المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1608
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ . عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جَالَسْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ، وَكَانَ يَجْلِسُ مَعَ أَصْحَابِهِ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ، وَرُبَّمَا تَذَاكَرُوا أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَيَضْحَكُونَ، وَيَتَبَسَّمُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَعَهُمْ.
سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں سو مرتبہ سے زیادہ بیٹھا ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے ساتھ تشریف فرما ہوتے تو وہ ایک دوسرے کو اشعار سناتے تھے اور بسا اوقات وہ دورِ جاہلیت کے معاملات کا تذکرہ کرتے تو وہ ہنستے تھے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ تبسم فرماتے تھے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1608]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 8، ص 138» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 670، 2322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 757، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2028، 2029، 5781، 6259، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1356 / 1، 1357 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1282، 1283، 9926، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1294، 4850، والترمذي فى «جامعه» برقم: 585، 2850، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3070، 13468، 13467، 21180، 21179، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21142، 21159، 21169، 21197، 21207، 21234، 21246، 21255، 21296، 21331، 21351، 21344، 21395، 21417، 21422، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 794، 808، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7449، والبزار فى «مسنده» برقم: 4251، 4268، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2026، 3202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7850، 26912، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1623، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 247، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1789، 1885، 1888، 1913، 1910، 1927، 1933، 1948، 1953، 1960، 1982، 1990، 1999، 2006، 2014، 2013، 2017، 2019، 2025، 2045، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1189، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7031»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 670، 2322، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 757، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2028، 2029، 5781، 6259، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1356 / 1، 1357 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1282، 1283، 9926، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1294، 4850، والترمذي فى «جامعه» برقم: 585، 2850، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3070، 13468، 13467، 21180، 21179، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21142، 21159، 21169، 21197، 21207، 21234، 21246، 21255، 21296، 21331، 21351، 21344، 21395، 21417، 21422، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 794، 808، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7449، والبزار فى «مسنده» برقم: 4251، 4268، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2026، 3202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7850، 26912، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1623، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 247، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1789، 1885، 1888، 1913، 1910، 1927، 1933، 1948، 1953، 1960، 1982، 1990، 1999، 2006، 2014، 2013، 2017، 2019، 2025، 2045، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1189، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7031»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1609
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ: نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: رَحِمَ اللهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «رَحِمَ اللهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا، فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» ”اللہ اس شخص پر رحم فرمائے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی، پھر اسے ویسے ہی پہنچا دیا جیسے اس نے سنا تھا؛ کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جائے وہ سننے والے سے زیادہ (اسے) یاد رکھنے والا ہوتا ہے۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1609]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 66، 68، 69، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2657، 2658، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4240، والحميدي فى «مسنده» برقم: 88، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5126، 5296، والبزار فى «مسنده» برقم: 2014، 2019، 2018، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1304، 5179، 7690»
حدیث نمبر: 1610
وَبِهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تَحِلُّ صَفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک ہی سودے میں دو سودے (ایک عقد میں دو معاملات) حلال نہیں ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1610]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: أعله بعمرو بن عثمان هو والد محمد بن أبي صفوان نسب لجده وقال لا يتابع على رفعه والموقوف أولى «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 20» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1053، 5025، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3859، والبزار فى «مسنده» برقم: 2017، 2016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14633، 14637، 14636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20827، 20828، 23710، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9608، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1461»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 176، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1053، 5025، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3859، والبزار فى «مسنده» برقم: 2017، 2016، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14633، 14637، 14636، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20827، 20828، 23710، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9608، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1461»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 1611
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ قَالَ: نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا تَلَقَّانِي بِأَرْضٍ فَلَاةٍ يُرِيدُ مَالِي؟ قَالَ: ذَكِّرْهُ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنْ لَمْ يَذَّكَّرْ؟ قَالَ: I " فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ I ". قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَوْلِي أَحَدٌ؟ قَالَ: I " فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِالسُّلْطَانِ I ". قَالَ: فَإِنْ نَأَى السُّلْطَانُ عَنِّي؟ قَالَ: I " فَقَاتِلْ دُونَ مَالِكَ حَتَّى تَكُونَ مِنْ شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ، أَوْ تَمْنَعَ مَالَكَ.
سیدنا مخارق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”آپ کی کیا رائے ہے (میں کیا کروں) اگر کوئی شخص مجھے کسی بیابان میں ملے اور میرا مال چھیننا چاہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اللہ عزوجل کا خوف دلا۔“
اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر وہ نصیحت حاصل نہ کرے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنے اردگرد موجود مسلمانوں سے اس کے خلاف مدد طلب کر۔“ اس نے عرض کیا: ”اگر میرے پاس کوئی موجود نہ ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر حاکمِ وقت سے اس کے خلاف مدد حاصل کر۔“
اس نے عرض کیا: ”اگر حاکمِ وقت بھی مجھ سے دور ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنے مال کی حفاظت کے لیے (اس سے) قتال کر، یہاں تک کہ تو آخرت کے شہداء میں شامل ہو جائے یا اپنا مال بچا لے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1611]
اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر وہ نصیحت حاصل نہ کرے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنے اردگرد موجود مسلمانوں سے اس کے خلاف مدد طلب کر۔“ اس نے عرض کیا: ”اگر میرے پاس کوئی موجود نہ ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر حاکمِ وقت سے اس کے خلاف مدد حاصل کر۔“
اس نے عرض کیا: ”اگر حاکمِ وقت بھی مجھ سے دور ہو؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اپنے مال کی حفاظت کے لیے (اس سے) قتال کر، یہاں تک کہ تو آخرت کے شہداء میں شامل ہو جائے یا اپنا مال بچا لے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1611]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: هذا حديث يرويه سماك بن حرب واختلف عليه فرواه عمار بن رزيق وأبو الأحوص وأيوب بن جابر والوليد بن أبي ثور عن سماك عن قابوس عن أبيه ورواه الثوري وحماد بن سلمة عن سماك عن قابوس مرسلا لم يقولا عن أبيه والمسند أصح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 349» »
«قال الدارقطني: قيل فيه عن قابوس عن أبيه وقيل عن قابوس رفعه ليس فيه عن أبيه والمسند أصح «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 9، ص 207» »
«قال الدارقطني: روي متصلا ومرسلا والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 29» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4092 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3530، (3/450) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17715، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22950، 22949، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28624، والطبراني فى «الكبير» برقم: 746، 747، 749»
«قال الدارقطني: قيل فيه عن قابوس عن أبيه وقيل عن قابوس رفعه ليس فيه عن أبيه والمسند أصح «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 9، ص 207» »
«قال الدارقطني: روي متصلا ومرسلا والمرسل أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 29» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4092 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3530، (3/450) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17715، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22950، 22949، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28624، والطبراني فى «الكبير» برقم: 746، 747، 749»
الحكم على الحديث: اختُلف في وصله وإرساله
حدیث نمبر: 1612
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ: نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ . عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَأَنَا صَائِمَةٌ فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ، فَشَرِبَ، وَقَالَ: I " اشْرَبِي، فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ، فَقَالَ: I " أَصَوْمُ قَضَاءٍ؟ I " قُلْتُ: لَا. قَالَ: I " فَاشْرَبِي. فَشَرِبْتُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ ابْنِ سِمَاكٍ - وَاسْمُهُ سَعِيدٌ - إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ I ".
سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے دن میرے پاس تشریف لائے، اس وقت میں روزے سے تھی۔ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دودھ کا ایک پیالہ لائی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں سے نوش فرمایا اور فرمایا: ”پیو۔“ میں نے عرض کی: میں روزے سے ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا یہ قضا کا روزہ ہے؟“ میں نے عرض کی: نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر پی لو۔“ چنانچہ میں نے پی لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن سماک (جن کا نام سعید ہے) سے ان احادیث کو صرف عبدالملک ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1612]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن سماک (جن کا نام سعید ہے) سے ان احادیث کو صرف عبدالملک ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1612]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: هذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سماك فيه فتارة رواه عن أبي صالح وتارة عن جعدة وتارة عن هارون أما أبو صالح فهو باذان ويقال باذام ضعفوه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 79» »
«قال النسائي: اختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 735» »
«قال ابن الملقن: حاصل الاختلاف فيه أنه اختلف على سماك فتارة رواه عن أبي صالح باذان وهو ضعيف وتارة عن جعدة وهو مجهول «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736» »
«قال النسائي: لم يسمعه جعدة من أم هانئ وتارة عن هارون «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736» »
«قال الزيلعى: وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 469» »
«قال الهيثمي: لها عند الترمذي حديث غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجل لم يسم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 302» »
«قال الدارقطني: يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه عن سماك عن هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئ وقال غير مسدد عن أبي الأحوص عن سماك عن ابن أم هانئ وقال أبو عوانة عن سماك عن ابن أم هانئ عن أم هانئ وقال الوليد بن أبي ثور عن سماك عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن جعدة عن أم هانئ وقال أبو حمزة السكري عن شيخ له عن سماك عن رجل عن آل حمزة عن أم هانئ واختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن جعدة مرسلا ورواه أبو داود عن شعبة عن سماك عن ابن أم هانئ قال شعبة فلقيت أحدهما يقال له جعدة فأخبرنا عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم المتطوع أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته من أم هانئ وقال غندر عن شعبة عن جعدة عن أم هانئ وقال حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ والاضطراب فيه من سماك بن حرب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 366» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1605، 1606، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3290، 3291، 3288، 3289، 3292، 3293، 3294، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 732، 731، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1776، 1777، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8436، 8437، 8438، 8439، 8440، 8450، 8451، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2225، 2226، 2222، 2223، 2224، 2227، 2228، 2229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27534، 27539، 27535، 27551، 27552، 28027، 28028، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1721، 1723، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9191، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3472، 3475، 3479، 3477، 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 990، 991، 992، 993، 996، 1035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7691»
«قال النسائي: اختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 735» »
«قال ابن الملقن: حاصل الاختلاف فيه أنه اختلف على سماك فتارة رواه عن أبي صالح باذان وهو ضعيف وتارة عن جعدة وهو مجهول «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736» »
«قال النسائي: لم يسمعه جعدة من أم هانئ وتارة عن هارون «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736» »
«قال الزيلعى: وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 469» »
«قال الهيثمي: لها عند الترمذي حديث غير هذا رواه الطبراني في الأوسط وفيه رجل لم يسم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 302» »
«قال الدارقطني: يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه عن سماك عن هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئ وقال غير مسدد عن أبي الأحوص عن سماك عن ابن أم هانئ وقال أبو عوانة عن سماك عن ابن أم هانئ عن أم هانئ وقال الوليد بن أبي ثور عن سماك عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن جعدة عن أم هانئ وقال أبو حمزة السكري عن شيخ له عن سماك عن رجل عن آل حمزة عن أم هانئ واختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن جعدة مرسلا ورواه أبو داود عن شعبة عن سماك عن ابن أم هانئ قال شعبة فلقيت أحدهما يقال له جعدة فأخبرنا عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم المتطوع أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته من أم هانئ وقال غندر عن شعبة عن جعدة عن أم هانئ وقال حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ والاضطراب فيه من سماك بن حرب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 366» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1605، 1606، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3290، 3291، 3288، 3289، 3292، 3293، 3294، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 732، 731، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1776، 1777، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8436، 8437، 8438، 8439، 8440، 8450، 8451، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2225، 2226، 2222، 2223، 2224، 2227، 2228، 2229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27534، 27539، 27535، 27551، 27552، 28027، 28028، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1721، 1723، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9191، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3472، 3475، 3479، 3477، 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 990، 991، 992، 993، 996، 1035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7691»
الحكم على الحديث: مضطرب
حدیث نمبر: 1613
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، قَالَ: نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ: نَا أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ: نَا أَبِي . عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِذَا أَرَادَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَخْلُقَ النَّسَمَةَ، فَجَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ، طَارَ مَاؤُهُ فِي كُلِّ عِرْقٍ وَعَصَبٍ مِنْهَا. فَإِذَا كَانَ يَوْمُ السَّابِعِ أَحْضَرَ اللهُ لَهُ كُلَّ عِرْقٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آدَمَ I ". ثُمَّ قَرَأَ: فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أُنَيْسٌ I ".
سیدنا مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تبارک و تعالیٰ کسی جان کو پیدا کرنے کا ارادہ فرماتا ہے اور مرد اپنی بیوی سے جماع کرتا ہے، تو اس کا پانی (منی) عورت کی ہر رگ اور پٹھے میں سرایت کر جاتا ہے؛ پھر جب ساتواں دن ہوتا ہے، تو اللہ تعالیٰ اس (بچے) کے لیے اس کے اور سیدنا آدم علیہ السلام کے درمیان موجود ہر رگ کو حاضر فرما دیتا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور انیس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1613]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور انیس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1613]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 644، والطبراني فى «الصغير» برقم: 106»
حدیث نمبر: 1614
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا شَبَابٌ قَالَ: نَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: نَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ قَالَ: نَا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ: مُقَاتِلٌ . عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، I " ابْسُطْ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي، وَعَلَى ابْنَتِي الْحُوَيْصِلَةِ . وَلَوْ كَذَبْتُ عَلَى اللهِ لَخَدَعْتُكَ I " قَالَ: وَحَمَلَ عَلَيْنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي خَيْلِهِ، فَقُلْنَا: إِنَّا مُسْلِمُونَ، فَتَرَكَنَا. وَغَزَوْنَا مَعَهُ الْأُبُلَّةَ، فَقَسَمْنَاهَا، فَمَلَأْنَا أَيْدِيَنَا. I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قُطْبَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَوْنٌ I ".
سیدنا قطبہ بن قتادہ السدوسی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! صلی اللہ علیہ وسلم اپنا ہاتھ بڑھائیے تاکہ میں اپنی طرف سے اور اپنی بیٹی حویصلہ کی طرف سے آپ کی بیعت کروں، اور اگر میں اللہ پر جھوٹ بولتا تو آپ کو دھوکا دیتا۔“
وہ بیان کرتے ہیں کہ (ایک موقع پر) سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے اپنے شہسواروں کے ساتھ ہم پر حملہ کیا تو ہم نے کہا: ”ہم مسلمان ہیں“، چنانچہ انہوں نے ہمیں چھوڑ دیا۔ پھر ہم نے ان کے ساتھ مل کر «الأبلة» کے مقام پر غزوہ کیا، پس ہم نے اسے (مالِ غنیمت کو) تقسیم کیا اور اپنے ہاتھوں کو بھر لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا قطبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عون اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1614]
وہ بیان کرتے ہیں کہ (ایک موقع پر) سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے اپنے شہسواروں کے ساتھ ہم پر حملہ کیا تو ہم نے کہا: ”ہم مسلمان ہیں“، چنانچہ انہوں نے ہمیں چھوڑ دیا۔ پھر ہم نے ان کے ساتھ مل کر «الأبلة» کے مقام پر غزوہ کیا، پس ہم نے اسے (مالِ غنیمت کو) تقسیم کیا اور اپنے ہاتھوں کو بھر لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا قطبہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عون اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1614]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16990، والطبراني فى «الكبير» برقم: 37»
حدیث نمبر: 1615
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا شَبَابٌ قَالَ: نَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَوْنٌ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مشرق کے لوگوں میں سب سے بہتر عبد القیس کے لوگ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف عون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1615]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف عون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1615]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 49» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6062، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4151»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6062، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4151»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1616
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا شَبَابٌ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتِ بْنِ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ، فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ.
سیدنا خوات بن جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی سی مقدار بھی حرام ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1616]
تخریج الحدیث: «قال العقيلي: عبد الله بن إسحاق لا يتابع عليه بهذا الإسناد والحديث معروف بغير هذا الإسناد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 305» »
«قال ابن حجر: هذا الحديث من طريق عبد الله بن إسحاق غريب «لسان الميزان، ج 4، ص 434» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي له أحاديث لا يتابع منها على شيء وذكر له الذهبي هذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 57» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5798، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4654، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4149»
«قال ابن حجر: هذا الحديث من طريق عبد الله بن إسحاق غريب «لسان الميزان، ج 4، ص 434» »
«قال الهيثمي: فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي له أحاديث لا يتابع منها على شيء وذكر له الذهبي هذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 57» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 5798، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4654، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4149»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، تفرد به عبد الله بن إسحاق الهاشمي ولا يتابع عليه
حدیث نمبر: 1617
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا شَبَابٌ الْعُصْفُرِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّهْمِيُّ قَالَ: نَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ . عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا، وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا، يَجْعَلُ التَّسْلِيمَ فِي آخِرِهِنَّ رَكْعَةً. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا حُصَيْنٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّهْمِيُّ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ سے پہلے چار رکعات اور اس کے بعد چار رکعات نماز ادا فرماتے تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے آخری حصے میں سلام پھیرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حصین رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد بن عبد الرحمن السہمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1617]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حصین رحمہ اللہ سے اسے صرف محمد بن عبد الرحمن السہمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1617]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه محمد بن عبد الرحمن السهمي وهو ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 494» »
«قال أبو بكر الأثرم: إنه حديث واه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 494؛ شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: وفيه محمد بن عبد الرحمن السهمي ضعفه البخاري وغيره «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575» »
«قال أبو بكر الأثرم: إنه حديث واه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 494؛ شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575» »
«قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: وفيه محمد بن عبد الرحمن السهمي ضعفه البخاري وغيره «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 575» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن السهمي