🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2118
نَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْمُقْرِئُ قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ، أَحَدُهَا قَمِيصٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ ، إِلَّا حَمَّادٌ وَلَا عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا مُسْلِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تین کپڑوں میں کفن دیا گیا، جن میں سے ایک قمیص تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حمید سے یہ حدیث صرف حماد نے روایت کی ہے، اور حماد سے صرف مسلم نے، اور اس میں ابن عقیل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2118]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 24» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2082»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2119
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: نَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ النَّاسَ لِلْبَيْعَةِ، فَجَاءَ أَبُو سِنَانِ بْنُ مِحْصَنٍ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُبَايِعُكَ عَلَى مَا فِي نَفْسِكَ قَالَ: I " وَمَا فِي نَفْسِي؟ قَالَ: أَضْرِبُ بِسَيْفِي بَيْنَ يَدَيْكَ حَتَّى يُظْهِرَكَ اللهُ أَوْ أُقْتَلَ، فَبَايَعَهُ، وَبَايَعَ النَّاسُ عَلَى بِيعَةِ أَبِي سِنَانٍ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ صلح حدیبیہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو بیعت کے لیے بلایا تو سیدنا ابوسنان بن محصن رضی اللہ عنہ آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! جو کچھ آپ کے دل میں ہے میں اس پر آپ سے بیعت کرتا ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے دل میں کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”یہ کہ میں آپ کے سامنے اپنی تلوار چلاتا رہوں یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ آپ کو غلبہ عطا فرما دے یا میں شہید کر دیا جاؤں۔“ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے بیعت لے لی، اور لوگوں نے بھی ابوسنان رضی اللہ عنہ والی بیعت ہی پر بیعت کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبدالعزیز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی محمد سے عبدالعزیز بن عمران کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں یعقوب بن محمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2119]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 146» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد العزيز بن عمران متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2120
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: نَا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَعْنِي: مُتْعَةَ الْحَجِّ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ إِلَّا بَيَانٌ ، وَلَا عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهِلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ آدَمَ I ".
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”متعہ (یعنی حج کا متعہ) صرف ہم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کے لیے خاص تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن ابی الشعثاء سے بیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی بیان سے مفضل بن مہلہل کے سوا کسی نے روایت کیا ہے، اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2120]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1224، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2808 / 7، 2811 / 10، 2809 / 8، 2810 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3777، 3780، 3778، 3779، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1807، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2985، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8825، 8973، 8972، 8974، 9097، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2520، 2522، 2523، 2524، 2525، والحميدي فى «مسنده» برقم: 132، 135، والبزار فى «مسنده» برقم: 4001، 4002، 4003، 4006، 4007، 4004، 4005، 4008، 4009، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13895، 13894، 16032، 16033، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3895، 3896، 3893، 3894، 3898، 3899، 4319، والطبراني فى «الصغير» برقم: 183، 184، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1721، 3320، 8408»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2121
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ فَقَامَ وَسَطَهَا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا شَبَابَةُ وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ .
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک عورت کی نماز جنازہ پڑھائی تو اس کے وسط (درمیان) میں کھڑے ہوئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے شبابہ اور حجاج بن نصیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2121]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 332، 1331، 1332، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 964، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 595، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3067، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 391 / 1، 1975 / 1، 1978 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2114، 2117، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3195، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1035، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1493، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7025، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20479، 20536، 20539، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 944، والبزار فى «مسنده» برقم: 4522، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 871، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6353، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11663، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2811، 2812، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6765، 6763، 6764، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7118»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2122
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ: نَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا، وَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو غَسَّانَ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بندہ جھوٹ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اسے کذاب (بہت جھوٹا) لکھ دیا جاتا ہے، اور سچ بولتا رہتا ہے یہاں تک کہ اللہ کے ہاں اسے صدیق (نہایت سچا) لکھ دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوغسان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2122]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6094، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2606، 2607، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 272، 273، 274، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 439، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4989، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1971، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2757، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 1047، 1048، 1049، 1050، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20874، 20875، 21200، 21220، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3712، 3804، 3973، 4103، 4176، 4190، 4245، 4244، 4272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 244، 299، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5138، 5363، والبزار فى «مسنده» برقم: 1659، 1658، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2632، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20198، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26112، 26113، 26114، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2391، 2392، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8523، 8525، 8526، والطبراني فى «الصغير» برقم: 683»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2123
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَاتَتْ شَاةٌ فِي بَعْضِ بُيُوتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِمَسْكِهَا. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی گھر میں ایک بکری مر گئی تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن نافع سے یحییٰ بن ابی بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2123]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1281، 5415، 5414، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 112، 113، 111، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 55، 56، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3084، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2334، 2364، والبزار فى «مسنده» برقم: 4788، 5169، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25269، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2712، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3242، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11384، 11766، 11765»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2124
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ قَالَ: نَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ، قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَإِنْ زَنَا، وَإِنْ سَرَقَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا شَيْبَانُ I ".
سیدنا سلمہ بن نعیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا وہ جنت میں داخل ہوگا، خواہ اس نے زنا کیا ہو اور خواہ چوری کی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2124]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 18573، 22900، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 389، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3999، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6348، 6347»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2125
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ الْقَاسِمُ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم منافقوں کو صرف اس بات سے پہچانتے تھے کہ وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے بغض رکھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہیر سے محمد بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2125]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه إلا أنه قال ما كنا نعرف منافقينا معشر الأنصار بأسانيد كلها ضعيفة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 132» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4151»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2126
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ: نَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَسْعُودِيِّ إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز دیگر مساجد میں ایک ہزار نماز سے افضل ہے، سوائے مسجد حرام کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسعودی سے حسین بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ابراہیم بغوی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2126]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1190، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1394، ومالك فى «الموطأ» برقم: 670 / 213، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1625، 1621، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 693 / 1، 2899 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 775، 3868، والترمذي فى «جامعه» برقم: 325، 3916 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1458، 1460، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1404 (م)، 1404، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10374، 10385، 20194، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7373، 7533، 7599، 7848، 7849، 7850، 7854، 7855، 9134، 9277، 9276، 10147، 10153، 10182، 10253، 10254، 10418، 10622، 10991، والحميدي فى «مسنده» برقم: 969، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5857، 5875، 6165، 6166، 6167، 6525، 6554، والبزار فى «مسنده» برقم: 7622، 7808، 8172، 8204، 8276، 8279، 8289، 8390، 8704، 8703، 8927، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9131، 9132، 9142، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7596، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4787، 4790، 4791، 4796، 4792، 4795، 4798، 4797، 4799، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 596، 601، 604، 605، 606، 2878، (7/318) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1588، 3907، 4836»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2127
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ: نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ قَالَ: نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا هِشَامٌ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب (المروزي) .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ غسل کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے عبیداللہ بن عبدالمجید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہیر بن محمد اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «المروزی» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2127]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 98 / 75»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں