ازرق بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں ہمارے مصلّٰی (عید گاہ) میں ایک امام نے عصر کی نماز پڑھائی جن کی کنیت سیدنا ابورمثہ رضی اللہ عنہ تھی، اور ہمارے ساتھ ایک ایسا شخص موجود تھا جو تکبیرِ اولیٰ میں شامل ہوا تھا۔ جب سیدنا ابورمثہ رضی اللہ عنہ نے (نماز مکمل کر کے) سلام پھیرا تو وہ شخص (نفل) پڑھنے کے لیے کھڑا ہو گیا، تو سیدنا ابورمثہ رضی اللہ عنہ نے اسے دیکھا اور فرمایا: ”میں نے یہی نماز، یا اسی طرح کی نماز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ پڑھی تھی، اور سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کو نماز میں (پہلی صف میں) آگے جگہ دی جاتی تھی۔ وہاں بھی ایک شخص تھا جو نماز کی تکبیرِ اولیٰ میں شریک ہوا تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی پھر دائیں اور بائیں سلام پھیرا یہاں تک کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں رخساروں کی سفیدی دیکھ لی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مقتدیوں کی طرف) اسی طرح مڑے جیسے ابورمثہ (یعنی انہوں نے اپنی ذات کی طرف اشارہ کیا) مڑے تھے اور لوگوں کی طرف رخ کر کے بیٹھ گئے، تو وہ شخص جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تکبیرِ اولیٰ میں شامل ہوا تھا نفل پڑھنے کے لیے کھڑا ہوا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اس کی طرف بڑھے اور اسے کندھے سے پکڑ کر جھنجھوڑا، پھر فرمایا: ”بیٹھ جاؤ! کیونکہ اہل کتاب صرف اسی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ ان کی نمازوں کے درمیان کوئی فاصلہ (تمیز) نہیں ہوتا تھا“، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف اپنی نگاہِ مبارک اٹھائی اور فرمایا: ”اے ابن خطاب! اللہ نے تمہارے ذریعے درست بات کہلوائی۔““
یہ حدیث سیدنا ابورمثہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے روایت کرنے میں منہال بن خلیفہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2088]

جامع بن ابی راشد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں—اور ان کے آنسو بہہ رہے تھے—سیدہ ام مبشر رضی اللہ عنہا سے، وہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب زمین میں برائی ظاہر ہو جائے تو اللہ تعالیٰ اہل زمین پر اپنا عذاب نازل کر دیتا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا (عذاب آئے گا) اگرچہ ان میں نیک لوگ موجود ہوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اگرچہ ان میں نیک لوگ ہوں، انہیں بھی وہی (تکلیف) پہنچے گی جو عام لوگوں کو پہنچے گی، پھر وہ اللہ کی رحمت کی طرف لوٹ جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے جامع رحمہ اللہ سے صرف زبید رحمہ اللہ نے، اور زبید رحمہ اللہ سے صرف محمد بن طلحہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ہاشم بن قاسم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2089]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا ایک غلام کے نکاح میں تھیں، پھر جب وہ آزاد کی گئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا معاملہ (نکاح برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا اختیار) ان کے اپنے ہاتھ میں دے دیا۔“
اسے ہشام رحمہ اللہ سے محمد بن اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2090]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حلے (لباس) جیسا ایک حلہ زیب تن کیا، پھر وہ مدینہ کے ایک گھر والوں کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں جس گھر کے متعلق چاہوں، وہاں کی عورتوں کو (بغیر پردہ) دیکھ لوں۔“ انہوں نے (شک کرتے ہوئے) کہا: ”ہمارا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں علم یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بے حیائی کا حکم نہیں دیتے۔“ راوی کہتے ہیں: پس انہوں نے اس کے لیے ایک ٹھکانا تیار کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف ایک قاصد بھیجا جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو صورتحال کی اطلاع دی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”تم دونوں اس کی طرف روانہ ہو، اگر تم اسے زندہ پاؤ تو اسے قتل کر دینا، پھر اسے آگ میں جلا دینا، اور اگر تم دیکھو کہ تمہاری طرف سے اسے کافی ہو لیا گیا ہے (یعنی وہ مر چکا ہے) تو اسے جلا دینا، اور میرا گمان یہی ہے کہ تمہاری طرف سے اسے کافی ہو لیا گیا ہو گا۔“
پس وہ دونوں اس کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ وہ رات کے وقت رفع حاجت کے لیے نکلا تھا کہ اسے ایک افعی سانپ نے ڈس لیا اور وہ مر گیا، چنانچہ ان دونوں نے اسے آگ میں جلا دیا، پھر وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف واپس آئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمام واقعہ کی خبر دی، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عطا سے سوائے وہیب کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہیب سے سوائے احمد بن اسحاق کے کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ ابو طلحہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2091]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مجھے آسمان کی طرف معراج کرائی گئی، تو میں جس آسمان سے بھی گزرا، وہاں میں نے اپنا نام لکھا ہوا پایا: «محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم » اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ میرے پیچھے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2092]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی کو کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مقدام رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2093]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز سے سلام پھیرتے تو فرماتے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ، وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ» ”اے اللہ! تو ہی سلامتی والا ہے اور تجھی سے سلامتی ہے، تو بڑی برکت والا ہے اے بزرگی اور عظمت والے۔“
مقدام بن شریح رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یحییٰ بن اسحاق رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2094]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حشان (باغ) میں قضائے حاجت کے لیے تنہائی میں تشریف لے گئے، تو ایک پست آواز والا آدمی آیا اور اس نے سلام کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اندر آنے کی اجازت دو اور اسے جنت کی بشارت دے دو۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ تھے، میں نے انہیں جنت کی بشارت دی تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی اور بیٹھ گئے۔ پھر ایک اور صاحب آئے اور سلام کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اجازت دو اور اسے جنت کی بشارت دے دو۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے، میں نے انہیں جنت کی بشارت دی۔ پھر ایک اور صاحب آئے اور سلام کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے اجازت دو اور اسے ایک آزمائش کے بعد جو اسے پیش آئے گی جنت کی بشارت دے دو۔“ میں نے دروازہ کھولا تو وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تھے، میں نے انہیں جنت کی بشارت دی تو انہوں نے اللہ کی حمد بیان کی، پھر بیٹھ گئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن عمران سے اس حدیث کو سعید بن ابی عروبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2095]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ قریش دار الندوہ میں جمع ہوئے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر کیا۔ ان میں سے کسی نے کہا: ”یہ جادوگر ہیں۔“ دوسروں نے کہا: ”یہ جادوگر نہیں ہیں۔“ کسی نے کہا: ”یہ کاہن ہیں۔“ دوسروں نے کہا: ”یہ کاہن نہیں ہیں۔“ کسی نے کہا: ”یہ دیوانے ہیں۔“ دوسروں نے کہا: ”یہ دیوانے نہیں ہیں۔“ پھر انہوں نے کہا: ”یہ تو دوست اور اس کے دوست کے درمیان جدائی ڈال دیتے ہیں۔“ چنانچہ مشرکین اسی بات پر منتشر ہو گئے۔ یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے کپڑوں میں لپٹ گئے اور چادر اوڑھ لی، تب اللہ عز و جل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ ”اے کپڑے میں لپٹنے والے!“ ”اے چادر اوڑھنے والے!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عقیل سے اس حدیث کو شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معلیٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2096]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے لوگو! بلاشبہ تم پر میرا حق ہے، اور قریش کے حکمرانوں کا بھی تم پر حق ہے، جب تک وہ تین باتوں پر قائم رہیں: جب ان سے رحم کی درخواست کی جائے تو رحم کریں، جب فیصلہ کریں تو عدل کریں، اور جب عہد کریں تو اسے پورا کریں۔ پس ان میں سے جو شخص ایسا نہ کرے تو اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے، اس کی نہ کوئی فرض عبادت قبول کی جائے گی اور نہ نفل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”لیث سے اس حدیث کو خباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن اسود منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2097]