المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6441
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، نَا مَيْمُونُ بْنُ كُلَيْبٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَضَرْنَا عُرْسَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا رَأَيْنَا عُرْسًا كَانَ أَحْسَنَ مِنْهُ حَيْسًا، وَهَيَّأَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْتًا وَتَمْرًا، فَأَكَلْنَا وَكَانَ فِرَاشُهُمَا لَيْلَةَ عُرْسِهِمَا إِهَابَ كَبْشٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ مَيْمُونُ بْنُ كُلَيْبٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ مَيْمُونُ بْنُ كُلَيْبٍ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی تقریبِ نکاح میں حاضر ہوئے، تو ہم نے ملیدہ (حیس) کے لحاظ سے اس سے بہتر کوئی شادی نہیں دیکھی؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے زیتون کا تیل اور کھجوریں مہیا فرمائیں تو ہم نے انہیں کھایا، اور ان دونوں کی شادی کی رات ان کا بچھونا مینڈھے کی ایک کھال تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن خالد زنجی رحمہ اللہ اور عبداللہ بن میمون قداح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مسلم بن خالد رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں میمون بن کلیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6441]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن خالد زنجی رحمہ اللہ اور عبداللہ بن میمون قداح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مسلم بن خالد رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں میمون بن کلیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6441]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن ميمون القداح وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 209» »
«قال الهيثمي: وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 50» »
«قال الهيثمي: وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 50» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن ميمون القداح
حدیث نمبر: 6442
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا وَهْبُ اللهِ بْنُ رِزْقٍ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ لِلهِ مَلَكًا لَوْ قِيلَ [ لَهُ ] : الْتَقِمِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ بِلَقْمَةٍ وَاحِدَةٍ، لَفَعَلَ، تَسْبِيحُهُ سُبْحَانَكَ حَيْثُ كُنْتَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ اللهِ بْنُ رِزْقٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ وَهْبُ اللهِ بْنُ رِزْقٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کا ایک ایسا فرشتہ ہے کہ اگر اسے کہا جائے کہ آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو ایک ہی لقمے میں نگل لو، تو وہ ضرور ایسا کر لے گا؛ اس کی تسبیح یہ ہے: «سُبْحَانَكَ حَيْثُ كُنْتَ» ”پاک ہے تو جہاں بھی تو ہے“۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور وہب اللہ بن رزق رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6442]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور وہب اللہ بن رزق رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6442]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: تفرد به وهب بن رزق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 80» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11476»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11476»
الحكم على الحديث: تفرد به وهب بن رزق
حدیث نمبر: 6443
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الْجُمُعَةَ، فَنَرْجِعُ وَمَا نَجْدُ فَيْئًا نَسْتَظِلُّ بِهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سورج ڈھل جاتا تو جمعہ کی نماز ادا فرماتے تھے، پھر ہم (نماز پڑھ کر) واپس لوٹتے تو ہمیں (دیواروں وغیرہ کا) اتنا سایہ میسر نہیں آتا تھا جس سے ہم سایہ حاصل کر سکیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن بلال سے صرف یحییٰ بن سلیمان نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6443]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن بلال سے صرف یحییٰ بن سلیمان نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6443]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يحيى بن سليمان ضعفه ابن خراش وروى عنه ابن صاعد وكان يفخم أمره وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 184» »
«قال ابن حجر: وإسناده حسن «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 120» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 858، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1513، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1389 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1711، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5753، 5754، 5755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14763، 14772، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1924، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5179»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 2، ص 120» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 858، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1513، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1389 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1711، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5753، 5754، 5755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14763، 14772، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1924، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5179»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6444
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي هِنْدٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا أَبُو غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ ، وَابْنُ أَبِي هِنْدٍ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا أَبُو غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ ، وَابْنُ أَبِي هِنْدٍ، الَّذِي رَوَى عَنْهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ أَبُو عَبْدِ اللهِ I ".
سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرے گھر اور میرے منبر کے درمیان والا حصہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے، اور میرا منبر میرے حوض پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے صرف ابو غزیہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ہارون الفروی منفرد ہیں؛ اور ابن ابی ہند، جن سے موسیٰ بن عقبہ نے روایت کی ہے، وہ سعید بن ابی ہند ابو عبداللہ رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6444]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے صرف ابو غزیہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ہارون الفروی منفرد ہیں؛ اور ابن ابی ہند، جن سے موسیٰ بن عقبہ نے روایت کی ہے، وہ سعید بن ابی ہند ابو عبداللہ رحمہ اللہ ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6444]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو غزية محمد بن موسى وثقه الحاكم وضعفه غيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 9» »
الحكم على الحديث: فيه أبو غزية محمد بن موسى، مختلف فيه
حدیث نمبر: 6445
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، نَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ رَاحِلَتُهُ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذوالحلیفہ میں حسبِ منشا قیام فرماتے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو مسجد میں نماز ادا کرتے، پھر اس وقت بلند آواز سے تلبیہ پکارتے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو لے کر سیدھی کھڑی ہو جاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن سعید ہمدانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6445]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن سعید ہمدانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6445]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1514، 1541، 1552، 2865، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1186، 1184، 1187، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1194 / 348، 1196، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2613، 2611، 2763، 2846، 2856، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3762، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2756 / 4، 2757 / 5، 2758 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3723، 3724، 3725، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1771، والترمذي فى «جامعه» برقم: 818، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1970، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2916، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9073، 9077، 9074، 9075، 9076، 9078، 9118، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4659، 4936، 5030، 5042، 5435، 6539، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1946، والحميدي فى «مسنده» برقم: 674، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5785، والبزار فى «مسنده» برقم: 5700، 5788، 5789، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15547، 15550، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3542، 3541، 3544، 3543، 3545، 3549، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13168، 13220، 13427، 13574، 13579، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2185، 2549، 5037، 6713»
حدیث نمبر: 6446
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ I ".
خارجہ بن زید بن ثابت رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ لائے، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن سلیمان بن نضلہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6446]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن سلیمان بن نضلہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6446]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسماعيل بن قيس بن سعد وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 57» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4880»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 4880»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا لضعف إسماعيل بن قيس بن سعد
حدیث نمبر: 6447
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ وَمَعَهَا كَوْكَبَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، تَسُدُّ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ، لَهُمْ زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ، وَالْأَرْضُ تَرْتَجُّ I "، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: I " سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ بْنِ طَلْحَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّالِمِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ ، وَلَا عَنْ عُمَرَ بْنِ طَلْحَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّالِمِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سورہ انعام نازل ہوئی اور اس کے ساتھ فرشتوں کا ایک عظیم گروہ تھا جس نے مشرق و مغرب کے درمیانی افق کو بھر دیا تھا، ان کی تسبیح و تقدیس کی آوازیں گونج رہی تھیں اور زمین لرز رہی تھی۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہ فرما رہے تھے: «سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ» ”پاک ہے اللہ نہایت عظمت والا، پاک ہے اللہ نہایت عظمت والا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سہیل نافع بن مالک رحمہ اللہ سے صرف عمر بن طلحہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمر بن طلحہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے، جبکہ احمد بن محمد السالمی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6447]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سہیل نافع بن مالک رحمہ اللہ سے صرف عمر بن طلحہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمر بن طلحہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے، جبکہ احمد بن محمد السالمی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6447]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن عبد الله بن عرس عن أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 20» »
الحكم على الحديث: فيه محمد بن عبد الله بن عرس وأحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي لم يُعرفا، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 6448
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ الْقَاضِي ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فَالْتَفَتَ الْتِفَاتَةً، فَلَمْ يَرَ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبُو بَكْرٍ ، أَبُو بَكْرٍ ، إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي آنِفًا: إِنَّ خَيْرَ أُمَّتِكَ بَعْدَكَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I ".
سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (التفات فرماتے ہوئے) ادھر ادھر دیکھا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو نہ پایا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابوبکر! ابوبکر! بے شک روح القدس جبرائیل علیہ السلام نے مجھے ابھی ابھی خبر دی ہے کہ آپ کے بعد آپ کی امت میں سب سے بہتر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ہارون الفروی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6448]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ہارون الفروی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6448]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 44» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي غزية محمد بن موسى
حدیث نمبر: 6449
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ عِنْدَ اللهِ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ، وَمَنْ صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، يَغْدُو فِيهِ وَيَرُوحُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کے نزدیک سب سے افضل نماز مغرب کی نماز ہے، اور جو شخص اس کے بعد دو رکعتیں ادا کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا جس میں وہ صبح و شام قیام کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6449]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6449]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 309» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1373، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4948»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1373، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4948»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة
حدیث نمبر: 6450
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ هُنَّ حَقٌّ: لَا يَجْعَلُ اللهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَلَا يَتَوَلَّى اللهَ عَبْدٌ فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا حُشِرَ مَعَهُمْ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین باتیں برحق ہیں: اللہ تعالیٰ اس شخص کو جس کا اسلام میں کوئی حصہ ہے، اس شخص کی مانند نہیں کرے گا جس کا کوئی حصہ نہیں؛ کوئی بندہ اللہ کو اپنا کارساز نہیں بناتا مگر یہ کہ اللہ ہی اس کا ولی بن جاتا ہے (اسے کسی غیر کے سپرد نہیں کرتا)؛ اور کوئی آدمی کسی قوم سے محبت نہیں کرتا مگر یہ کہ وہ انھی کے ساتھ اٹھایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں ابن عیینہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6450]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں ابن عیینہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6450]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن ميمون الخياط وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 280» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 874»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 874»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن ميمون الخياط وقد وُثِّق