🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6451
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَرَأَى كِسْرَةً مُلْقَاةً، فَمَشَى إِلَيْهَا فَأَخَذَهَا، فَمَسَحَهَا ثُمَّ أَكَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: يَا عَائِشَةُ ، أَحْسِنِي جِوَارَ نِعَمِ اللهِ، فَإِنَّهَا قَلَّ مَا تَزُولُ عَنْ أَهْلِ بَيْتٍ فَكَادَتْ أَنْ تَعُودَ إِلَيْهِمْ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُصْعَبٍ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غُصْنٍ : آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن گھر تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روٹی کا ایک ٹکڑا (زمین پر) گرا ہوا دیکھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کی طرف بڑھے، اسے اٹھایا، پھر اسے صاف کیا اور اسے تناول فرما لیا۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! اللہ کی نعمتوں کی قدر دانی کرو (ان کے ساتھ اچھا سلوک کرو)، کیونکہ یہ جب کسی گھرانے سے رخصت ہو جائیں تو شاذ و نادر ہی ان کی طرف لوٹ کر آتی ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مصعب رحمہ اللہ اور قاسم بن غصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ عبداللہ بن مصعب رحمہ اللہ سے اسے نقل کرنے میں یحییٰ بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ قاسم بن غصن رحمہ اللہ سے اسے نقل کرنے میں آدم بن ابی ایاس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6451]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3353، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7889»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6452
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي سُمَيٌّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: سَمِعْتُ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ الدِّيَلِيَّ ، يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ بِثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، يُسَمَّى اللهَ فِي أَوَّلِهَا، وَيَحْمَدُهُ فِي آخِرِهَا I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ .
ابو بکر بن عبد الرحمن بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا نوفل بن معاویہ دیلی رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ تین سانسوں میں (پانی) نوش فرماتے تھے، آپ ان کے آغاز میں اللہ کا نام لیتے اور ان کے آخر میں اس کی حمد بیان فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نوفل بن معاویہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسن بن داؤد منکدری رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6452]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه شبل بن العلاء وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 81» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف شبل بن العلاء
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6453
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَدِينِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اشْدُدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الزُّبَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ I ".
عبداللہ بن قدامہ جمحی کے دادا بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «اللَّهُمَّ اشْدُدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ» ”اے اللہ! اسلام کو عمر بن خطاب کے ذریعے مضبوطی عطا فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زبیر بن عباد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6453]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 62» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن الحسن بن زبالة متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6454
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ عَلَى الْقَبَائِلِ مِنَ الْعَرَبِ أَنْ يُؤْوُوهُ إِلَى قَوْمِهِمْ، حَتَّى يُبَلِّغَ كَلَامَ اللهِ وَرِسَالَاتِهِ، وَلَهُمُ الْجَنَّةَ، فَلَيْسَتْ قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ تَسْتَجِيبُ لَهُ حَتَّى أَرَادَ اللهُ إِظْهَارَ دِينِهِ، وَنَصْرَ نَبِيِّهِ وَإِنْجَازَ مَا وَعْدَهُ، سَاقَهُ اللهُ إِلَى هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَاسْتَجَابُوا لَهُ، وَجَعَلَ اللهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَارَ هِجْرَتِهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا إِسْحَاقُ الْفَرْوِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر سال عرب قبائل کے پاس جا کر اپنے آپ کو پیش فرماتے تھے کہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی قوم میں پناہ دیں تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کا کلام اور اس کے پیغامات پہنچا سکیں، اور اس کے عوض ان کے لیے جنت (کا وعدہ) تھا۔ مگر عرب کا کوئی بھی قبیلہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پکار پر لبیک نہیں کہتا تھا، یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے دین کو سربلند کرنے، اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی نصرت فرمانے اور اپنا وعدہ پورا کرنے کا ارادہ فرمایا، تو اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو انصار کے اس قبیلے تک پہنچا دیا، چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت قبول کر لی، اور اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دارِ ہجرت بنا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الرحمن بن قاسم سے صرف عبد اللہ بن عمر نے، اور عبد اللہ بن عمر سے صرف اسحاق فروی نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں ہارون فروی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6454]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن عمر العمري وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 42» »

الحكم على الحديث: فيه عبد الله بن عمر العمري مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6455
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَنَحْنُ مَعَهُ، قَدْ خَرَجْنَا نَعْتَمِرُ، فَلَمَّا انْحَدَرْنَا مِنَ الْأَكَمَةِ فِي الْوَادِي اغْتَسَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَاغْتَسَلْنَا مَعَهُ وَصَلَّيْنَا مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالتَّلْبِيَةِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ I " فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُرْوَةَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: I " هَذِهِ وَاللهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَحْرَمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ I ".
عبداللہ بن عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے سنا، اور ہم ان کے ساتھ عمرہ کے لیے نکلے ہوئے تھے؛ چنانچہ جب ہم ٹیلے سے ڈھلوان کی جانب وادی میں اترے تو سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے غسل کیا اور دو رکعت نماز پڑھی، اور ہم نے بھی ان کے ساتھ غسل کیا اور ان کے ہمراہ دو رکعت نماز ادا کی، پھر انہوں نے بلند آواز سے یہ تلبیہ پکارا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بے شک تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں اور بادشاہی بھی (تیری ہی ہے)، تیرا کوئی شریک نہیں“۔ عبداللہ بن عروہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی قسم! یہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تلبیہ ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح کیا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کے فوراً بعد احرام باندھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن سلیمان بن نضلہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6455]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 222» »

الحكم على الحديث: فيه من لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6456
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ الْمُرَادِيُّ ، ثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ يُونُسُ بْنُ تَمِيمٍ الزُّرَقِيُّ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَدِينِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ الْمَدِينِيُّ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ جَارِهِ، فَنَظَرَ إِلَى عَوْرَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ، أَوْ شَعَرِ امْرَأَةٍ، أَوْ شَيْءٍ مِنْ جَسَدِهَا، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ الْمُرَادِيُّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے پڑوسی کے گھر میں جھانکے، پھر اپنے مسلمان بھائی کے ستر، یا کسی عورت کے بالوں، یا اس کے جسم کے کسی حصے کو دیکھ لے، تو اللہ پر یہ حق ہے کہ اسے آگ میں داخل کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن عمرو بن سلمہ مرادی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6456]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه يحيى بن عنبسة وهو وضاع «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 170» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2584»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يحيى بن عنبسة وضاع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6457
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا طَلْحَةَ، فَنَادَى: إِنَّ اللهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”خیبر کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس (ایک شخص) آیا اور عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! گدھے ختم ہو گئے ہیں۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، تو انہوں نے پکار کر اعلان کیا: ”بے شک اللہ اور اس کا رسول تمہیں پالتو گدھوں کے گوشت سے منع فرماتے ہیں، کیونکہ وہ «‏‏‏‏رِجْسٌ» ‏‏‏‏ (ناپاک) ہے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6457]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 371، 610، 947، 2235، 2228، 2943، 2944، 2945، 2991، 3647، 4197 (م)، 4198، 4199، 4200، 4201، 4211، 4213، 5085، 5086، 5159، 5169، 5528، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 382، 1365، 1940، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1699 / 460، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 667، 781، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 351، 400، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4091، 4745، 4746، 5274، 6521، 7212، 7213، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2340، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2210، 6871، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 69 / 1، 546 / 1، 3343 / 2، 3342 / 1، 3380 / 1، 3382 / 3، 4351 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 64، 1541، 4833، 5474، 5475، 5510، 5549، 6565، 6564، 6590، 6601، 8543، 8544، 8606، 11371، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2054، 2634، 2997، 2995، 2996، 2998، 3009، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1115، 1550، 1618 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2034، 2289، 2288، 2489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1957، 2272، 3196، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 907، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1933، 3288، 3289، 3290، 3291، 10634، 12880، 12881، 13487، 13497، 13496، 13854، 13855، 14617، 14618، 14619، 14620، 18054، 18055، 18174، 18173، 18304، 18303، 18370، 18538، 19524، 19525، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3741، 3744، 3742، 3743، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12138، 12174، 12269، 12323، 12400، 12424، 12425، 12813، 12866، 12867، 12884، 12876، 12940، 13064، 13140، 13133، 13223، 13224، 13300، 13341، 13685، 13690، 13710، 13749، 13782، 13979، 13994، 14070، 14198، 14214، 14319، 14320، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2103، 2146، 2167، 2233، 2241، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1232، 1234، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2828، 2908، 3043، 3050، 3132، 3173، 3351، 3704، 3804، 3834، 3890، 3926، 3932، 4163، 4164، 4162، 4167، 4168، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1283، 1299، 1379، والبزار فى «مسنده» برقم: 6374، 6408، 6674، 6712، 6714، 6728، 6750، 6971، 6977، 7060، 7061، 7062، 7063، 7173، 7186، 7194، 7358، 7439، 7440، 7438، 7441، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1658، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8719، 13107، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16402، 20821، 24817، 33746، 33750، 37327، 38031، 38044، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4299، 5087، 5092، 6397، 6395، 6396، والطبراني فى «الكبير» برقم: 737، 180، 178، 179، 181، 182، 185، والطبراني فى «الصغير» برقم: 386، 1093، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 117، 165، 2600، 3463، 6690، 8847، 9397»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6458
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي دَاوُدَ الْمَازِنِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا جِئْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ، دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَحْرَمَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي دَاوُدَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I ".
سیدنا ابو داود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (سفر پر) نکلے، پھر جب ہم ذوالحلیفہ پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں داخل ہوئے اور دو رکعت نماز ادا کی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کے فوراً بعد حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو داود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہارون فروی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6458]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ضعفه البخاري وغيره ووثقه الحاكم وفيه أيضا جماعة لم أعرفهم ولم يسموا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 236» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو غزية محمد بن موسى وجماعة لم يُعرفوا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6459
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، نَا مَيْمُونُ بْنُ كُلَيْبٍ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ إِنْسَانٍ إِلَّا وَلَهُ بَابَانِ مِنَ السَّمَاءِ، مِنْهُمَا يَصْعَدُ عَمَلُهُ وَيَنْزِلُ رِزْقُهُ، فَإِذَا مَاتَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ بَكَيَا عَلَيْهِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی بھی انسان ایسا نہیں ہے مگر یہ کہ آسمان میں اس کے لیے دو دروازے ہیں؛ ان میں سے ایک سے اس کا عمل اوپر چڑھتا ہے اور دوسرے سے اس کا رزق نازل ہوتا ہے، پس جب وہ مومن بندہ وفات پا جاتا ہے تو وہ دونوں (دروازے) اس پر روتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن مہاجر بن مسمار رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6459]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3255، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4133، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3713»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6460
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُعَلِّمُ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، نَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي وَاهِبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَعَافِرِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ ، يَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبَّاسُ إِنَّهُ لَا يَكُونُ نُبُوَّةٌ إِلَّا كَانَتْ بَعْدَهَا خِلَافَةٌ، وَسَيَلِي مِنْ وَلَدِكَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ سَبْعَةَ عَشَرَ، مِنْهُمُ السَّفَّاحُ ، وَمِنْهُمُ الْمَنْصُورُ ، وَمِنْهُمُ الْمَهْدِيُّ ، وَلَيْسَ بِمَهْدِيٍّ، وَمِنْهُمُ الْجَمُوحُ ، وَمِنْهُمُ الْعَاقِبُ ، وَمِنْهُمُ الْوَاهِنُ مِنْ وَلَدِكَ، وَوَيْلٌ لِأُمَّتِي مِنْهُ، كَيْفَ يَعْقِرُهَا وَيُهْلِكُهَا، وَيَذْهَبُ بِأَمْوَالِهَا هُوَ وَأَتْبَاعُهُ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ، فَإِذَا بُويِعَ لِصَبِيِّهِ فَعِنْدَ الثَّامِنِ عَشَرَ انْقِطَاعُ دَوْلَتِهِمْ وَخُرُوجُ أَهْلِ الْغَرْبِ مِنْ بُيُوتِهِمْ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ I ".
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے چچا سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا ہوا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عباس! یقیناً کوئی ایسی نبوت نہیں گزری جس کے بعد خلافت نہ آئی ہو، اور عنقریب آخری زمانے میں آپ کی اولاد میں سے سترہ افراد حکمران بنیں گے، جن میں سفاح، منصور اور مہدی ہوں گے—اور وہ (موعود) مہدی نہیں ہوں گے—نیز ان میں جموح، عاقب اور آپ ہی کی نسل سے واہن بھی ہوں گے۔ میری امت کے لیے اس (واہن) کی وجہ سے بربادی ہے، وہ کس طرح امت کو لہو لہان اور ہلاک کرے گا اور وہ اور اس کے پیروکار دینِ اسلام کے علاوہ کسی اور طریقے پر چلتے ہوئے لوگوں کے مال و دولت ضائع کر دیں گے۔ پھر جب اس کے کم عمر بیٹے کی بیعت کر لی جائے گی تو اٹھارہویں حکمران کے وقت ان کی حکومت کا خاتمہ ہو جائے گا اور اہل مغرب اپنے گھروں سے نکل کھڑے ہوں گے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6460]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الأول بن عبد الله المعلم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 188» »

الحكم على الحديث: فيه عبد الأول بن عبد الله المعلم لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں