المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6661
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُسَلِّمُ فِي رَكْعَتَيِ الْوِتْرِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم وتر کی دو رکعتوں میں سلام نہیں پھیرتے تھے۔“
”المطعم بن المقدام رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ ان دونوں کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6661]
”المطعم بن المقدام رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو صرف محمد بن شعیب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہشام بن عمار رحمہ اللہ ان دونوں کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6661]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 746، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1078، 1104، 1127، 1169، 1170، 1177، 1178، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2420، 2441، 2442، 2551، 2552، 2635، 2640، 2644، 2645، 2646، 2642، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1143، 3863، 3882، 4245، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1314 / 3، 1600 / 1، 1640 / 3، 1650 / 6، 1697 / 2، 1717 / 1، 1718 / 2، 1719 / 1، 1723 / 5، 1722 / 4، 1720 / 2، 1721 / 3، 1788 / 1، 2181 / 4، 2347 / 4، 3216 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 422، 423، 424، 429، 430، 448، 449، 1239، 1296، 1337، 1355، 1356، 1404، 1412، 1416، 1417، 1413، 1414، 1415، 1418، 1419، 1420، 1465، 2503، 2669، 5306، 11563، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1346، 1342، 1351، (1/514)، (1/513)، (1/515) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 445، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1516، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1191، 1348، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 166، 167، 1707، 4635، 4712، 4888، 4887، 4891، 4898، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1665، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24907، 25240، 25275، 25297، 25414، 25416، 25449، 25862، 25939، 25983، 25984، 26453، 26541، 26540، 26626، 26627، 26628، 26826، 26860، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1600، 1603، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4862، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4713، 4714، 4751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6912، 9842، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1670، 1671، 1673، 1674، 1689، 1690، 1691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1438، 4435، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 267، والطبراني فى «الصغير» برقم: 990، 1160، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5677، 8134، 9300»
حدیث نمبر: 6662
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَارِيَةَ الْعَكَّاوِيُّ الْمُقْرِئُ ، نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْفَأْرَةُ مَسْخٌ، وَعَلَامَةُ ذَلِكَ أَنَّهَا تَشْرَبُ لَبَنَ الشَّاءِ، وَلَا تَشْرَبُ لَبَنَ الْإِبِلِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چوہیا مسخ شدہ (صورت بدلی ہوئی) مخلوق ہے، اور اس کی نشانی یہ ہے کہ وہ بکری کا دودھ پی لیتی ہے لیکن اونٹ کا دودھ نہیں پیتی۔“
ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6662]
ابن عون رحمہ اللہ سے اس حدیث کو مرفوعاً صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف بقیہ رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6662]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2997، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7865، 9450، 10744، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6061، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8399، والطبراني فى «الصغير» برقم: 886»
حدیث نمبر: 6663
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [......] الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ: الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ، وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ: I " الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محقق طبعة دار الحرمين إلى كونها كذلك بالأصل
كذا في طبعة دار الحرمين، وأشار محقق طبعة دار الحرمين إلى كونها كذلك بالأصل
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کوئی ایسی چیز دیکھتے جو آپ کو پسند ہوتی تو فرماتے: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس کے فضل و کرم سے تمام نیک کام پایہ تکمیل کو پہنچتے ہیں“، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوئی ایسی چیز دیکھتے جو ناپسندیدہ ہوتی تو فرماتے: «الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ» ”ہر حال میں تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں۔““
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے نشاندہی کی ہے کہ اصل (قلمی نسخے) میں بھی یہ عبارت اسی طرح مذکور ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6663]
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے نشاندہی کی ہے کہ اصل (قلمی نسخے) میں بھی یہ عبارت اسی طرح مذکور ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6663]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1846، 2006، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3803، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6999»
حدیث نمبر: 6664
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرَى فِي مِرْطِ إِحْدَانَا الْمَنِيَّ، ثُمَّ يَفْرُكُهُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں سے کسی ایک کی چادر میں منی کے آثار دیکھتے، پھر اسے کھرچ دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6664]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن برقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6664]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26905»
حدیث نمبر: 6665
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَارِيَةَ ، نَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، نَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ أَنْ قَدْ حَضَرَ شَيْءٌ، فَمَا تَكَلَّمَ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَلَصِقْتُ بِالْحُجْرَةِ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ يَقُولُ: مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُونِي فَلَا أُجِيبُكُمْ، وَتَسْأَلُونِي فَلَا أُعْطِيكُمْ، وَتَسْتَنْصِرُونِي فَلَا أَنْصُرُكُمْ I " فَمَا زَادَ عَلَيْهِنَّ حَتَّى رَجَعَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عاصم بن عمر)
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو إِلَّا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (عاصم بن عمر)
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے تو میں نے آپ کے روئے مبارک سے پہچان لیا کہ کوئی خاص معاملہ درپیش ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی گفتگو نہ فرمائی یہاں تک کہ وضو کیا، پھر باہر تشریف لے گئے اور منبر پر رونق افروز ہوئے۔ میں حجرے کی دیوار سے لگ کر (پردے میں) بیٹھ گئی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر فرمایا: ”اے لوگو! بیشک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: تم نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، اس سے پہلے کہ تم مجھ سے دعا مانگو اور میں تمہاری دعا قبول نہ کروں، اور تم مجھ سے سوال کرو اور میں تمہیں عطا نہ کروں، اور تم مجھ سے مدد طلب کرو اور میں تمہاری مدد نہ کروں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے واپسی تک ان کلمات پر کوئی اضافہ نہ فرمایا۔
اس حدیث کو عاصم بن عمرو سے صرف عمرو بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عاصم بن عمرو) ہے، جبکہ درست نام «عاصم بن عمر» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6665]
اس حدیث کو عاصم بن عمرو سے صرف عمرو بن عثمان نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عاصم بن عمرو) ہے، جبکہ درست نام «عاصم بن عمر» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6665]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 290، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4004، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20257، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25892، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4914، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3289»
حدیث نمبر: 6666
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ غُصْنٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ I ".
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تلبیہ پکارتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمرہ عقبہ کی رمی فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حصین رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قاسم بن غصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6666]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حصین رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف قاسم بن غصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبدالعزیز رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6666]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صححه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 556» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1675، 1683، 1747، 1748، 1749، 1750، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1283، 1296، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 522، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2806، 2879، 2880، 2886، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3870، 3873، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1702، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3046 / 1، 3070 / 1، 3071 / 2، 3072 / 3، 3073 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4030، 4028، 4039، 4062، 4065، 4063، 4064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1974، والترمذي فى «جامعه» برقم: 901، 901 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1919، 1918، 9445، 9539، 9593، 9594، 9643، 9644، 9645، 9704، 9706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3619، 3618، 3816، 3951، 4020، 4021، 4040، 4049، 4056، 4083، 4142، 4170، 4199، 4233، 4445، 4456، 4464، 4485، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 317، 318، والحميدي فى «مسنده» برقم: 111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4972، 5067، 5185، 5195، والبزار فى «مسنده» برقم: 1633، 1900، 1902، 1903، 1918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13582، 14180، 14185، 14187، 14193، 14195، 14213، 15303، 15307، 15317، 15432، 15623، 15624، 30266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1062، 1061، 4012، 4013، 4014، 4015، 4016، 4017، 4024، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9205، 10036، 10480، 10481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1586، 4304، 4323، 7790»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1675، 1683، 1747، 1748، 1749، 1750، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1283، 1296، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 522، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2806، 2879، 2880، 2886، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3870، 3873، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1702، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3046 / 1، 3070 / 1، 3071 / 2، 3072 / 3، 3073 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4030، 4028، 4039، 4062، 4065، 4063، 4064، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1974، والترمذي فى «جامعه» برقم: 901، 901 (م)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3030، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1919، 1918، 9445، 9539، 9593، 9594، 9643، 9644، 9645، 9704، 9706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3619، 3618، 3816، 3951، 4020، 4021، 4040، 4049، 4056، 4083، 4142، 4170، 4199، 4233، 4445، 4456، 4464، 4485، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 317، 318، والحميدي فى «مسنده» برقم: 111، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4972، 5067، 5185، 5195، والبزار فى «مسنده» برقم: 1633، 1900، 1902، 1903، 1918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13582، 14180، 14185، 14187، 14193، 14195، 14213، 15303، 15307، 15317، 15432، 15623، 15624، 30266، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1062، 1061، 4012، 4013، 4014، 4015، 4016، 4017، 4024، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9205، 10036، 10480، 10481، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1586، 4304، 4323، 7790»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6667
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأُمَوِيُّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِجْرِ، إِذْ مَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَيْلٌ لِأُمَّتِي مِمَّا فِي صُلْبِ هَذَا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
نافع بن جبیر بن مطعم رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجر (حطیم) میں موجود تھا کہ اسی دوران حکم بن ابی العاص وہاں سے گزرا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت کے لیے اس کی پشت (نسل) میں سے ہونے والوں کے سبب ہلاکت و بربادی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زہیر بن محمد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6667]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زہیر بن محمد رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6667]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 6، ص 555» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1520»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1520»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 6668
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، نَا حَبِيبٌ، كَاتِبُ مَالِكٍ ، ثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شِبْلٍ إِلَّا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شِبْلٍ إِلَّا حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنے ہاتھ کو اپنی شرمگاہ تک لے جائے (اور ان کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ ہو) تو اسے وضو کرنا چاہیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل (بن عباد) رحمہ اللہ سے صرف حبیب کاتبِ مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6668]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل (بن عباد) رحمہ اللہ سے صرف حبیب کاتبِ مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6668]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الواحد السيواسي: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 86» »
«قال ابن عبد البر: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«قال ابن السكن: هذا أجود ما روي في هذا الباب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1118، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 480، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 636، 650، 651، 652، والدارقطني فى «سننه» برقم: 532، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8520، 8521، والبزار فى «مسنده» برقم: 8552، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 447، والطبراني فى «الصغير» برقم: 110، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1850، 8834، 8909»
«قال ابن عبد البر: صححه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«قال ابن السكن: هذا أجود ما روي في هذا الباب «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 85» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1118، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 480، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 636، 650، 651، 652، والدارقطني فى «سننه» برقم: 532، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8520، 8521، والبزار فى «مسنده» برقم: 8552، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 447، والطبراني فى «الصغير» برقم: 110، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1850، 8834، 8909»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6669
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ، نَا حَبِيبٌ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ مُؤْمِنًا بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا حَبِيبٌ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا حَبِيبٌ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ تہبند (لنگی) کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6669]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6669]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه حبيب كاتب مالك وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 279» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف حبيب كاتب مالك
حدیث نمبر: 6670
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَنْ أَتَاهُ غَيْرَ مُصَدِّقٍ لَهُ، لَمْ يُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا رِشْدِينُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَلَا عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا رِشْدِينُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی کاہن کے پاس آیا اور اس کی باتوں کی تصدیق کی، تو وہ اس (دین) سے بری ہو گیا جو محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل کیا گیا ہے، اور جو شخص اس کے پاس آیا جبکہ وہ اس کی تصدیق کرنے والا نہ تھا، تو اس کی چالیس دن کی نماز قبول نہیں کی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6670]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور جریر رحمہ اللہ سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ محمد بن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6670]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: سند لين «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 228» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن جرير بن حازم غير رشدين ولا أعلم رواه عن رشدين غير ابن أبي السري «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 83» »
«قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وفيه توثيق في أحاديث الرقاق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 118» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن جرير بن حازم غير رشدين ولا أعلم رواه عن رشدين غير ابن أبي السري «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 83» »
«قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وفيه توثيق في أحاديث الرقاق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 118» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد