سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھر کے دروازے پر (کپڑا یا قالین وغیرہ) بچھانے سے منع فرمایا، اور فرمایا: ”اسے اس (دروازے) سے ذرا ہٹا دو۔“
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عقبہ بن خالد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7061]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عمر بن نافع رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہی سے مروی جانتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اسے دو کپڑوں میں نماز پڑھنی چاہیے، پھر اگر اس کے پاس صرف ایک ہی کپڑا ہو تو اسے بطور تہبند باندھ لے، پھر نماز پڑھے، اور تم یہودیوں کی طرح (بدن پر کپڑا) نہ لپیٹو، کیونکہ اللہ تعالیٰ اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ اس کے لیے زینت اختیار کی جائے۔““
اس حدیث کو عمر بن نافع رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں سہل بن عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7062]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ”سود کھانے والے، اسے کھلانے والے، اس کے دونوں گواہوں، اس کے لکھنے والے، حلالہ کرنے والے، جس کے لیے حلالہ کیا جائے، جسم گودنے والی، گودوانے والی اور زکوٰۃ روکنے والے پر لعنت فرمائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف علی بن مسہر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7063]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا: ”اے میرے چچا زاد! گھریلو کام کاج اور چکی پیسنے کی مشقت مجھ پر بہت گراں گزرتی ہے، لہٰذا آپ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے (خادم کے لیے) بات کریں۔“ انہوں نے فرمایا: ”جی بہتر۔“ چنانچہ اگلے روز اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ ایک ہی لحاف میں آرام فرما تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا قدمِ مبارک ان کے درمیان رکھا تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! کام کی مشقت مجھ پر بہت شاق گزرتی ہے، کاش کہ آپ اللہ کے عطا کردہ مالِ فئے میں سے میرے لیے کسی خادم کا حکم فرما دیتے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ چیز نہ سکھاؤں جو تمہارے لیے اس سے بہتر ہے؟ تم تینتیس مرتبہ سبحان اللہ، تینتیس مرتبہ الحمد للہ اور چونتیس مرتبہ اللہ اکبر پڑھا کرو؛ یہ زبان پر تو سو کلمات ہیں لیکن میزانِ عمل میں ایک ہزار نیکیاں ہیں، اور یہ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ ”جو شخص ایک نیکی لائے گا اسے اس جیسی دس نیکیوں کا ثواب ملے گا“ (اور یہ اجر) ایک لاکھ تک (پہنچ جاتا ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے صرف حبیب بن حبیب نے روایت کیا ہے، جو حمزہ زیات کے بھائی ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7064]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک میں اپنی امت کے حق میں نہ کسی مومن سے اندیشہ رکھتا ہوں اور نہ کسی مشرک سے؛ رہا مومن، تو اسے اس کا ایمان (غلط روی سے) روک لیتا ہے، اور رہا مشرک، تو اسے اس کا کفر ہی دبا دیتا ہے، لیکن میں ان کے متعلق اس منافق سے ڈرتا ہوں جو زبان کا عالم ہو، وہ ایسی باتیں کہتا ہے جنہیں وہ (لوگ بطورِ معروف) پہچانتے ہیں اور ایسے کام کرتا ہے جن کا وہ (بطورِ منکر) انکار کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف عباد بن بشر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7065]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی آدم کی شرمگاہوں اور جنات کے درمیان پردہ یہ ہے کہ جب ان میں سے کوئی اپنے کپڑے اتارے تو کہے: «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ اور سعید بن صلت رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7066]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان فرماتے ہیں: ”میں حجۃ الوداع کے موقع پر احرام کے وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کے پاس موجود تھا، چنانچہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی سواری آپ کو لے کر روانہ ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا» ”میں حج اور عمرہ دونوں کے ساتھ حاضر ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسامہ بن زید سے صرف ابو خالد البیسری نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو کامل منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7067]

ابن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں کھجوریں (ایک ساتھ) ملا کر کھانے سے منع کیا تھا، اب یقیناً اللہ تعالیٰ نے تمہیں وسعت عطا فرما دی ہے، لہٰذا اب تم (انہیں) ملا کر کھا سکتے ہو۔“
عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یزید بن بزیع رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7068]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک خاتون نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور شکایت کی کہ اس کا نکاح اس کی ناپسندیدگی کے باوجود کر دیا گیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اس کے شوہر سے جدا کر دیا (نکاح ختم کر دیا)، وہ ثیبہ (پہلے سے شادی شدہ) تھی، پھر اس نے اس کے بعد سیدنا ابولبابہ رضی اللہ عنہ سے نکاح کر لیا۔
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ابو سعد صاغانی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7069]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک سیاہ فام لونڈی لے کر حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھ پر ایک مومن غلام آزاد کرنا واجب ہے، تو کیا یہ میری طرف سے کفایت کرے گی؟“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس (لونڈی) سے دریافت فرمایا: ”کیا تو گواہی دیتی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تو گواہی دیتی ہے کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس کے مالک سے) فرمایا: ”اسے آزاد کر دو، کیونکہ یہ (تمہاری طرف سے) کافی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حبیب سے اس حدیث کو صرف قیس نے روایت کیا ہے؛ اور حنین، سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام اور ابراہیم بن عبداللہ بن حنین کے دادا ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست نام «بن ابی حکیم» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7070]