قوله: إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ أي إنّ جدكم الأعظم إبراهيم، ثم أبنائه إسماعيل وإسحاق، ثم من أولاد إسحاق يعقوب، ومن أولاده يوسف، وموسى نفسه وهارون، هؤلاء كلهم من أنبيائكم (وإن كان بنو إسرائيل لم يعترفوا بنبوة إسماعيل عليه السلام؛ فإنّ موسى عليه السلام كان معترفا به؛ لأصل ثابت: لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ومدوّنو التوراة إنْ لم يشيروا إلى ذلك، فهو من تعصبهم) .
فيُذَكِّرُهم موسى ماضيَ بني إسرائيل، وأنهم كانوا أفضل مَن في الأرض في زمانهم مثل اليونان ومصر والعراق والشام؛ لأنّ الله لم يبعث فيهم الأنبياءَ مثل ما بَعَث في بني إسرائيل، ثم استمرت هذه النبوة في بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام، وخُتِمت نبوّةُ بني إسرائيل بعيسى عليه السلام.ثم بعثَ اللهُ محمدَ بنَ عبدالله صلى الله عليه وسلم رسولاً ونبيًّا للناس جميعًا، وبه خُتِمت النبوّةُ إلى يوم القيامة.
وقوله: مُلُوكًا فيه إشارة إلى ما وردَ في سورة يوسف في قوله: وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (56)
وإلى قوله: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ سورة يوسف [101] أي: مِنْ مُلْكِ مصرَ.
وهذا التاريخُ سوفَ يُعيدُ نفسه، فيكونُ فيكم أنبياءُ وملوكٌ، فعليكم أن تشكروا الله سبحانه وتعالى، ولا تعثوا في الأرض مفسدين.
وعلى هذا فلا يحتاج إلى تأويل قوله تعالى مُلُوكًا أي: مالكين على أنفسكم وأموالكم ومواشيكم بعد ما كنتم لفرعون وقومه عبيدين، كما فعلَ ابنُ جرير الطبري، وتبِعَه ابنُ كثيرٍ وغيرُه.

قوله: إذ جعل فيكم انبياء اي إن جدكم الاعظم إبراهيم، ثم ابنائه إسماعيل وإسحاق، ثم من اولاد إسحاق يعقوب، ومن اولاده يوسف، وموسى نفسه وهارون، هؤلاء كلهم من انبيائكم (وإن كان بنو إسرائيل لم يعترفوا بنبوة إسماعيل عليه السلام؛ فإن موسى عليه السلام كان معترفا به؛ لاصل ثابت: لا نفرق بين احد من رسله ومدونو التوراة إن لم يشيروا إلى ذلك، فهو من تعصبهم) .
فيذكرهم موسى ماضي بني إسرائيل، وانهم كانوا افضل من في الارض في زمانهم مثل اليونان ومصر والعراق والشام؛ لان الله لم يبعث فيهم الانبياء مثل ما بعث في بني إسرائيل، ثم استمرت هذه النبوة في بني إسرائيل بعد موسى عليه السلام، وختمت نبوة بني إسرائيل بعيسى عليه السلام.ثم بعث الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا للناس جميعا، وبه ختمت النبوة إلى يوم القيامة.
وقوله: ملوكا فيه إشارة إلى ما ورد في سورة يوسف في قوله: وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين (56)
وإلى قوله: رب قد آتيتني من الملك سورة يوسف [101] اي: من ملك مصر.
وهذا التاريخ سوف يعيد نفسه، فيكون فيكم انبياء وملوك، فعليكم ان تشكروا الله سبحانه وتعالى، ولا تعثوا في الارض مفسدين.
وعلى هذا فلا يحتاج إلى تاويل قوله تعالى ملوكا اي: مالكين على انفسكم واموالكم ومواشيكم بعد ما كنتم لفرعون وقومه عبيدين، كما فعل ابن جرير الطبري، وتبعه ابن كثير وغيره.