أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْفَهَانِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، أنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرَهُ ⦗٥٤٤⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا مُرْسَلٌ، أَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَاهُ.

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الاصفهاني، انا علي بن عمر، انا ابو بكر النيسابوري، ثنا محمد بن غالب الانطاكي، ثنا سعيد بن مسلمة، فذكره ⦗٥٤٤⦘ وهذا الحديث ايضا مرسل، ابو عبيدة لم يدرك اباه.

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا أَبُو عُمَيْسٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، يَعْنِي الْمَسْعُودِيَّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: بَاعَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ رَقِيقًا مِنَ الْخُمُسِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي أَثْمَانِهِمْ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا بِعْتَنِي بِعَشَرَةِ أَلَآفٍ، - فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ نَسِيَ الْأَشْعَثُ أَوِ اسْتَغْلَى الْبَيْعَ -، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: إِنَّمَا بِعْتُكَ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ رَجُلًا، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَخْتَارُ أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَقْضِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ بِقَضَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتَتَارَكَانِ" فَقَالَ الْأَشْعَثُ: فَإنَّى أُتَارِكُكَ الْبَيْعَ، فَتَارَكَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخُو الْقَاسِمِ، وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ.

اخبرناه ابو عبد الله الحافظ، وابو بكر احمد بن الحسن وابو صادق بن ابي الفوارس الصيدلاني، قالوا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة، انا جعفر بن عون، انا ابو عميس، وعبد الرحمن، يعني المسعودي، عن القاسم، عن عبد الله، انه قال: باع الاشعث بن قيس رقيقا من الخمس بعشرين الفا، فارسل إليه في اثمانهم يتقاضاه، فقال: إنما بعتني بعشرة الآف، - فإما ان يكون نسي الاشعث او استغلى البيع -، فقال له عبد الله: إنما بعتك بعشرين الفا، قال: فقال عبد الله: اجعل بيني وبينك رجلا، فقال: اما إني ساختار انت بيني وبين نفسك، فقال: اما إني ساقضي بيني وبينك بقضاء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة، فهو ما يقول رب السلعة، او يتتاركان" فقال الاشعث: فإنى اتاركك البيع، فتاركه وكذلك رواه معن بن عبد الرحمن اخو القاسم، وابان بن تغلب، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وهو منقطع، وقد رواه محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابيه.

كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثنا هُشَيْمٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا: أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَاعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ مِنَ الْأَشْعَثِ رَقِيقًا مِنْ رَقِيقِ الْإِمَارَةِ، فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بِعْتُكَهُ بِعِشْرِينَ أَلْفًا، وَقَالَ الْأَشْعَثُ: اشْتَرَيْتُ مِنْكَ بِعَشَرَةِ آلَافٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: هَاتِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ" قَالَ الْأَشْعَثُ: أَرَى أَنْ يُرَدَّ الْبَيْعُ لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، خَالَفَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى الْجَمَاعَةَ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي ⦗٥٤٥⦘ إِسْنَادِهِ حَيْثُ قَالَ عَنْ أَبِيهِ وَفِي مَتْنِهِ حَيْثُ زَادَ فِيهِ" وَالْبَيْعُ قَائِمٌ بِعَيْنِهِ"، وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَقَالَ فِيهِ:" وَالسِّلْعَةُ كَمَا هِيَ بِعَيْنِهَا"، وَإِسْمَاعِيلُ إِذَا رَوَى عَنْ أَهْلِ الْحِجَازِ لَمْ يُحْتَجَّ بِهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَإِنْ كَانَ فِي الْفِقْهِ كَبِيرًا فَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الرِّوَايَةِ؛ لِسُوءِ حِفْظِهِ؛ وَكَثْرَةِ أَخْطَائِهِ فِي الْأَسَانِيدِ وَالْمُتُونِ وَمُخَالَفَتِهِ الْحُفَّاظَ فِيهَا وَاللهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ، وَقَدْ تَابَعَهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنِ الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

كما اخبرنا ابو علي الروذباري، انا محمد بن بكر، ثنا ابو داود، ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا هشيم، ح واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي، وابو بكر بن الحارث الاصبهاني قالا: انا علي بن عمر الحافظ، انا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عثمان بن ابي شيبة، ثنا هشيم، ثنا ابن ابي ليلى، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابيه، قال: باع عبد الله بن مسعود من الاشعث رقيقا من رقيق الإمارة، فاختلفا في الثمن، فقال عبد الله بعتكه بعشرين الفا، وقال الاشعث: اشتريت منك بعشرة آلاف، فقال عبد الله: إن شئت حدثتك بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: هات، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" إذا اختلف البيعان والبيع قائم بعينه، وليس بينهما بينة، فالقول ما قال البائع او يترادان البيع" قال الاشعث: ارى ان يرد البيع لفظ حديث ابن ابي شيبة، خالف ابن ابي ليلى الجماعة في رواية هذا الحديث في ⦗٥٤٥⦘ إسناده حيث قال عن ابيه وفي متنه حيث زاد فيه" والبيع قائم بعينه"، ورواه إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى وقال فيه:" والسلعة كما هي بعينها"، وإسماعيل إذا روى عن اهل الحجاز لم يحتج به، ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى وإن كان في الفقه كبيرا فهو ضعيف في الرواية؛ لسوء حفظه؛ وكثرة اخطائه في الاسانيد والمتون ومخالفته الحفاظ فيها والله يغفر لنا وله، وقد تابعه في هذه الرواية عن القاسم الحسن بن عمارة وهو متروك لا يحتج به.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ، أنا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ:" إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلَانِ بِالْبَيْعِ، وَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ اخْتَلَفَا جَمِيعًا، فَأَيُّهُمَا نَكَلَ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ، فَإِنْ حَلَفَا جَمِيعًا كَانَ الْقَوْلُ مَا قَالَ الْبَائِعُ، وَخُيِّرَ الْمُبْتَاعُ إِنْ شَاءَ أَخَذَ بِذَلِكَ الثَّمَنِ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ" وَرُوِّينَا عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّهُ قَالَ: فَإِنْ نَكَلَا عَنِ الْيَمِينِ تَرَادَّا الْبَيْعَ.

اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن يوسف البغدادي، انا عثمان بن محمد بن بشر، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا ابن ابي اويس، ثنا ابن ابي الزناد، عن ابيه، عن الفقهاء الذين ينتهى إلى قولهم من اهل المدينة كانوا يقولون:" إذا تبايع الرجلان بالبيع، واختلفا في الثمن اختلفا جميعا، فايهما نكل لزمه القضاء، فإن حلفا جميعا كان القول ما قال البائع، وخير المبتاع إن شاء اخذ بذلك الثمن، وإن شاء ترك" وروينا عن شريح انه قال: فإن نكلا عن اليمين ترادا البيع.

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أنا هُشَيْمٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً، فَنَقَدَهُ بَعْضَ الثَّمَنِ وَبَقِيَ بَعْضٌ، فَقَالَ: ادْفَعْهَا إِلِيَّ فَأَبَى الْبَائِعُ فَانْطَلَقَ الْمُشْتَرِي، وَتَعَجَّلَ لَهُ بَقِيَّةَ الثَّمَنِ فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: ادْخُلْ وَاقْبِضْ سِلْعَتَكَ فَوَجَدَهَا مَيْتَةً، فَقَالَ لَهُ: رُدَّ عَلَيَّ مَالِي فَأَبَى فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ شُرَيْحٌ:" رُدَّ عَلَى الرَّجُلِ مَالَهُ، وَارْجِعْ إِلَى جِيفَتِكَ فَادْفِنْهَا".

اخبرنا الشيخ ابو الفتح العمري، انا عبد الرحمن بن ابي شريح، انا ابو القاسم البغوي، ثنا علي بن الجعد، انا هشيم، وابو معاوية، عن الشيباني، عن محمد بن عبيد الله الثقفي انه اشترى من رجل سلعة، فنقده بعض الثمن وبقي بعض، فقال: ادفعها إلي فابى البائع فانطلق المشتري، وتعجل له بقية الثمن فدفعه إليه، فقال: ادخل واقبض سلعتك فوجدها ميتة، فقال له: رد علي مالي فابى فاختصما إلى شريح، فقال شريح:" رد على الرجل ماله، وارجع إلى جيفتك فادفنها".

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا وَاللهِ لَا أَسْمَعُ أَحَدًا بَعْدَهُ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ بَيْنَ ذَلِكَ مُشْتَبِهَاتٍ"، وَرُبَّمَا قَالَ:" أُمُورًا مُشْتَبِهَةً"، وَسَأَضْرِبُ لَكُمْ فِي ذَلِكَ مَثَلًا إِنَّ اللهَ حَمَى حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَا حَرَّمَ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْعَ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُخَالِطَ الْحِمَى" قَالَ: وَرُبَّمَا قَالَ:" أَوْشَكَ أَنْ يَرْتَعَ وَإِنَّهُ مَنْ يُخَالِطِ الرِّيبَةَ يُوشِكْ أَنْ يَجْسُرَ" قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَشَيْءٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَمْ شَيْءٌ قَالَهُ الشَّعْبِيُّ ⦗٥٤٦⦘ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا مَضَى.

اخبرنا ابو الحسين بن بشران العدل، ببغداد، انا ابو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، ثنا احمد بن الوليد الفحام، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، انا ابن عون، عن عامر الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا اسمع احدا بعده، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" إن الحلال بين، وإن الحرام بين، وإن بين ذلك مشتبهات"، وربما قال:" امورا مشتبهة"، وساضرب لكم في ذلك مثلا إن الله حمى حمى، وإن حمى الله ما حرم، وإنه من يرع حول الحمى يوشك ان يخالط الحمى" قال: وربما قال:" اوشك ان يرتع وإنه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر" قال: ولا ادري اشيء في هذا الحديث ام شيء قاله الشعبي ⦗٥٤٦⦘ اخرجه البخاري في الصحيح من حديث ابن عون، واخرجه مسلم كما مضى.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:" حَلَالٌ بَيِّنٌ، وَحَرَامٌ بَيِّنٌ، وَشُبُهَاتٌ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَنْ تَرَكَ مَا اشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ لَهُ أتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا شَكَّ فِيهِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ، وَإِنَّ لِكُلِّ مَلَكٍ حِمًى، وَحِمَى اللهِ فِي الْأَرْضِ مَعَاصِيهِ"، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، انا بشر بن موسى، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، ثنا ابو فروة الهمداني، قال: سمعت الشعبي، يقول: سمعت النعمان بن بشير، على المنبر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:" حلال بين، وحرام بين، وشبهات بين ذلك، فمن ترك ما اشتبه عليه من الإثم كان لما استبان له اترك، ومن اجترا على ما شك فيه اوشك ان يواقع الحرام، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله في الارض معاصيه"، رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله، عن سفيان، واخرجه مسلم من وجه آخر عن ابي فروة.

حَدَّثَنَا السَّيِّدُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنِّي لَأَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِي فَأَجِدُ التَّمْرَةَ سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي، أَوْ فِي بَيْتِي فَأَرْفَعُهَا؛ لِآكُلَهَا ثُمَّ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَأُلْقِيَهَا"، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، فَقَالَ: وَقَالَ هَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ.

حدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، انا ابو القاسم عبيد الله بن احمد بن بالويه المزكي، ثنا احمد بن يوسف السلمي، ثنا عبد الرزاق، انا معمر، عن همام بن منبه، قال: هذا ما حدثني ابو هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إني لانقلب إلى اهلي فاجد التمرة ساقطة على فراشي، او في بيتي فارفعها؛ لآكلها ثم اخشى ان تكون من الصدقة فالقيها"، اخرجه البخاري في الصحيح، فقال: وقال همام بن منبه، ورواه مسلم عن ابن رافع، عن عبد الرزاق.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَوْرَاءِ، قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: مَا تَذْكُرُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ:" دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ".

اخبرنا ابو بكر بن فورك، انا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا ابو داود، ثنا شعبة، اخبرني يزيد بن ابي مريم، قال: سمعت ابا الحوراء، قال: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان يقول:" دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمانينة، وإن الكذب ريبة".

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، وَعَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ؛ حَذَرًا لِمَا بِهِ الْبَأْسُ".

اخبرنا ابو طاهر الفقيه، انا ابو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا ابو الازهر، ثنا ابو النضر، ثنا ابو عقيل، عن عبد الله بن يزيد الدمشقي، عن ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس، عن عطية السعدي، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لا يبلغ العبد ان يكون من المتقين حتى يدع ما لا باس به؛ حذرا لما به الباس".