أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَكَنٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ - هُوَ - ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" كُلُوا الْجُبْنَ مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب إملاء سنة سبع وثلاثين، ثنا هارون بن سليمان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، وشعبة، عن منصور، عن عبيد بن ابي الجعد، عن قيس بن سكن، قال: قال عبد الله - هو - ابن مسعود رضي الله عنه:" كلوا الجبن ما صنع المسلمون واهل الكتاب".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عَبَّاسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَلِيٍّ الْبَارِقِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْجُبْنِ، فَقَالَ:" كُلْ مَا صَنَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْلُ الْكِتَابِ"، وَرُوِّينَا مِثْلَ هَذَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهَذَا لِأَنَّ السِّخَالَ تُذْبَحُ، فَتُؤْخَذُ مِنْهَا الْإِنْفَحَةُ الَّتِي بِهَا يَصْلُحُ الْجُبْنُ، فَإِذَا كَانَتْ مِنْ ذَبَائِحِ الْمَجُوسِ، وَأَهْلِ الْأَوْثَانِ لَمْ يَحِلَّ، وَهَكَذَا إِذَا مَاتَتِ السَّخْلَةُ فَأُخِذَتْ مِنْهَا الْإِنْفَحَةُ لَمْ تَحِلَّ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو علي الحافظ، انبا علي بن عباس، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن قتادة، عن علي البارقي انه سال ابن عمر عن الجبن، فقال:" كل ما صنع المسلمون واهل الكتاب"، وروينا مثل هذا عن عبد الله بن عباس، وانس بن مالك، وهذا لان السخال تذبح، فتؤخذ منها الإنفحة التي بها يصلح الجبن، فإذا كانت من ذبائح المجوس، واهل الاوثان لم يحل، وهكذا إذا ماتت السخلة فاخذت منها الإنفحة لم تحل.

أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ، فَقَالَ:" سَمِّ وَكُلْ"، فَقِيلَ: إِنَّ فِيهِ مَيْتَةً، فَقَالَ:" إِنْ عَلِمْتَ أَنَّ فِيهِ مَيْتَةً، فَلَا تَأْكُلْهُ". وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ لَا يَسْأَلُ عَنْهُ تَغْلِيبًا لِلطَّهَارَةِ، رُوِّينَا ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَغَيْرِهِمَا، وَبَعْضُهُمْ يَسْأَلُ عَنْهُ احْتِيَاطًا وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ:" لَأَنْ أَخِرَّ مِنْ هَذَا الْقَصْرِ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ آكُلَ جُبْنًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ" وَعَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ:" كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَ عَنِ الْجُبْنِ، وَلَا يَسْأَلُونَ عَنِ السَّمْنِ".

اخبرنا ابو طاهر الفقيه، انبا ابو عثمان البصري، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا سفيان، عن جبلة بن سحيم، قال: سئل ابن عمر عن الجبن والسمن، فقال:" سم وكل"، فقيل: إن فيه ميتة، فقال:" إن علمت ان فيه ميتة، فلا تاكله". وقد كان بعض الصحابة رضي الله عنهم لا يسال عنه تغليبا للطهارة، روينا ذلك عن ابن عباس، وابن عمر رضي الله عنهما وغيرهما، وبعضهم يسال عنه احتياطا وروينا عن ابي مسعود الانصاري انه قال:" لان اخر من هذا القصر احب إلي من ان آكل جبنا لا اسال عنه" وعن الحسن البصري، قال:" كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يسالون عن الجبن، ولا يسالون عن السمن".

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ - هُوَ - الْأَصَمُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي الْخَلِيلُ بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:" كُنَّا نَأْكُلُ الْجُبْنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَا نَسْأَلُ عَنْهُ، وَكَانَ أَنَسٌ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مَا صَنَعُ الْمُسْلِمُونَ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ" ⦗١٢⦘ أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ مَتْرُوكٌ.

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، وابو بكر احمد بن الحسن، قالا: ثنا ابو العباس - هو - الاصم، انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، اخبرني الخليل بن مرة، عن ابان بن ابي عياش، عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال:" كنا ناكل الجبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد ذلك لا نسال عنه، وكان انس لا ياكل إلا ما صنع المسلمون، واهل الكتاب" ⦗١٢⦘ ابان بن ابي عياش متروك.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ، قَالَ: قُلْتُ:" يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي لِابْنِ عُمَرَ أَوْ قَالَ غَيْرِي مَرَرْتُ عَلَى دَجَاجَةٍ مَيْتَةٍ، فَوَطِئْتُ عَلَيْهَا، فَخَرَجَتْ مِنِ اسْتِهَا بَيْضَةٌ، آكُلُهَا؟"، قَالَ: لَا، قَالَ:" يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَرَرْتُ عَلَى دَجَاجَةٍ مَيْتَةٍ، فَوَطِئْتُ عَلَيْهَا، فَخَرَجَتْ مِنِ اسْتِهَا بَيْضَةٌ فَفَرَّخْتُهَا، فَأَخْرَجَتْ فَرْخًا، آكُلُهُ؟"، قَالَ:" مِمَّنْ أَنْتَ؟"، قَالَ: قُلْتُ:" مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا الحسن بن مكرم، ثنا ابو النضر، ثنا ابو خيثمة، ثنا عطاء بن السائب، عن كثير بن جمهان، قال: قلت:" يا ابا عبد الرحمن يعني لابن عمر او قال غيري مررت على دجاجة ميتة، فوطئت عليها، فخرجت من استها بيضة، آكلها؟"، قال: لا، قال:" يا ابا عبد الرحمن مررت على دجاجة ميتة، فوطئت عليها، فخرجت من استها بيضة ففرختها، فاخرجت فرخا، آكله؟"، قال:" ممن انت؟"، قال: قلت:" من اهل العراق".

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ الْبَشِيرِيُّ، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ، فَالْجَرَادُ وَالْحِيتَانُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ" كَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَخَوَاهُ، عَنْ أَبِيهِمْ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُمْ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

اخبرنا ابو نصر بن قتادة البشيري، انبا ابو منصور العباس بن الفضل الهروي، انبا احمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" احلت لنا ميتتان ودمان، فاما الميتتان، فالجراد والحيتان، واما الدمان فالطحال والكبد" كذلك رواه عبد الرحمن واخواه، عن ابيهم، ورواه غيرهم موقوفا على ابن عمر، وهو الصحيح.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَغْدَادِيِّ الْهَرَوِيُّ، بِهَا أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ:" إِنِّي لِآكُلُ الطِّحَالَ، وَمَا بِي إِلَيْهِ حَاجَةٌ، إِلَّا لِيَعْلَمَ أَهْلِي أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ".

واخبرنا ابو نصر بن قتادة، انبا ابو محمد بن إسحاق بن البغدادي الهروي، بها انبا معاذ بن نجدة، ثنا بشر بن آدم، ثنا عبد الله بن المبارك، اخبرني معمر، عن هشام بن عروة، عن ابيه، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، قال:" إني لآكل الطحال، وما بي إليه حاجة، إلا ليعلم اهلي انه لا باس به".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُعَاذٌ، ثنا بِشْرٌ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ:" آكُلُ الطِّحَالَ؟"، قَالَ:" نَعَمْ"، قَالَ: إِنَّ عَامَّتَهَا دَمٌ، قَالَ:" إِنَّمَا حُرِّمَ الدَّمُ الْمَسْفُوحُ".

واخبرنا ابو نصر بن قتادة، انبا ابو محمد بن إسحاق، انبا معاذ، ثنا بشر، ثنا ابو الاحوص، عن سماك بن حرب، عن عكرمة قال: سال رجل ابن عباس رضي الله عنهما، فقال:" آكل الطحال؟"، قال:" نعم"، قال: إن عامتها دم، قال:" إنما حرم الدم المسفوح".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي اللَّيْثِ، حَدَّثَهُمْ ثنا الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا: الدَّمَ وَالْمَرَارَ وَالذَّكَرَ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَالْحَيَا وَالْغُدَّةَ وَالْمَثَانَةَ"، قَالَ:" وَكَانَ أَعْجَبَ الشَّاةِ إِلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقَدِّمُهَا"، ⦗١٣⦘ هَذَا مُنْقَطِعٌ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا علي بن حمشاذ، اخبرني يزيد بن الهيثم، ان إبراهيم بن ابي الليث، حدثهم ثنا الاشجعي، عن سفيان، عن الاوزاعي، عن واصل بن ابي جميل، عن مجاهد، قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره من الشاة سبعا: الدم والمرار والذكر والانثيين والحيا والغدة والمثانة"، قال:" وكان اعجب الشاة إليه صلى الله عليه وسلم مقدمها"، ⦗١٣⦘ هذا منقطع.

وَرَوَاهُ عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ أَكْلَ سَبْعٍ مِنَ الشَّاةِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا وَقَّارُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّقِّيُّ، ثنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ، ثنا فِهْرُ بْنُ بَشِيرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ مُوسَى،، فَذَكَرَهُ مَوْصُولًا، وَلَا يَصِحُّ وَصْلُهُ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُ:" الدَّمُ حَرَامٌ بِالْإجْمَاعِ، وَعَامَّةُ الْمَذْكُورَاتِ مَعَهُ مَكْرُوهَةٌ، غَيْرُ مُحَرَّمَةٍ".

ورواه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف، عن واصل بن ابي جميل، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره اكل سبع من الشاة، فذكر الحديث. اخبرناه ابو سعد الماليني، انبا ابو احمد بن عدي، ثنا وقار بن الحسين الرقي، ثنا ايوب الوزان، ثنا فهر بن بشير، ثنا عمر بن موسى،، فذكره موصولا، ولا يصح وصله قال ابو سليمان الخطابي فيما بلغني عنه:" الدم حرام بالإجماع، وعامة المذكورات معه مكروهة، غير محرمة".