أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَبْدِ وَالذِّمِّي إِذَا شَهِدَا: رُدَّتْ شَهَادَتُهُمَا، ثُمَّ أعْتَقَ هَذَا، وَأَسْلَمَ هَذَا أَنَّهُمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمَا". ⦗٤٢٣⦘.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر هو ابن ابي شيبة قال: ثنا معاذ بن هشام، عن الاشعث، عن الحسن، انه كان يقول في العبد والذمي إذا شهدا: ردت شهادتهما، ثم اعتق هذا، واسلم هذا انهما تجوز شهادتهما". ⦗٤٢٣⦘.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَعَطَاءٍ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" شَهَادَتُهُمْ جَائِزَةٌ" قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

قال: وحدثنا ابو بكر، ثنا ابن مهدي، عن حماد بن سلمة، عن عبد الكريم، عن عمرو بن شعيب، وعطاء، ان عمر، رضي الله عنه قال:" شهادتهم جائزة" قال: وذكر الحديث.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن نعيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن الاعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" تسمعون ويسمع منكم، ويسمع ممن يسمع منكم".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، وَشُرَيْحٍ، أَنَّهُمَا قَالَا:" لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ، وَلَا يُكْفَلُ فِي حَدٍّ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد الفقيه، انبا الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن مسروق، وشريح، انهما قالا:" لا تجوز شهادة على شهادة في حد، ولا يكفل في حد".

قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، قَالَا:" لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ". وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ، وَقَدْ مَضَتِ الْأَخْبَارُ فِيهِ فِي دَرْءِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ.

قال: وحدثنا الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر، ثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن، عن ليث، عن عطاء، وطاوس، قالا:" لا تجوز شهادة على شهادة في حد". وروينا عن الشعبي وإبراهيم، وقد مضت الاخبار فيه في درء الحدود بالشبهات في كتاب الحدود.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ كُلْثُومِ بْنِ الْأَقْمَرِ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ:" لَا أُجِيزُ شَهَادَةَ مُخْتَبِئٍ".

اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان، انبا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا الحميدي، ثنا سفيان، عن الاسود بن قيس، عن كلثوم بن الاقمر، عن شريح، قال:" لا اجيز شهادة مختبئ".

قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِيهِ رَقَبَةُ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الْمُخْتَبِئِ، قَالَ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ مِنْ بَيَانٍ.

قال: وحدثنا سفيان، قال: حدثنيه رقبة، عن بيان، عن الشعبي، انه كان لا يجيز شهادة المختبئ، قال: ثم سمعته من بيان.

أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خِمَيْرَوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا هُشَيْمٌ، أنبأ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَتَهُ وَيَقُولُ:" كَذَلِكُ يُفْعَلُ بِالْخَائِنِ وَالْفَاجِرِ". ⦗٤٢٤⦘ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" وَبِهَذَا نَقُولُ". قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِيمَا حُكِيَ عَنْهُ:" لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَجَازَ شَهَادَةَ الَّذِينَ رَصَدُوا رَجُلًا يَزْنِي، وَلَكِنْ لَمْ يَتِمُّوا أَرْبَعَةً، قَالَ: وَهَذَا أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ".

اخبرنا ابو حازم الحافظ، انبا ابو الفضل بن خميرويه، انبا احمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا هشيم، انبا الشيباني، عن محمد بن عبيد الله الثقفي، ان عمرو بن حريث كان يجيز شهادته ويقول:" كذلك يفعل بالخائن والفاجر". ⦗٤٢٤⦘ قال الشيخ رحمه الله:" وبهذا نقول". قال الشافعي رحمه الله فيما حكي عنه:" لان عمر رضي الله عنه اجاز شهادة الذين رصدوا رجلا يزني، ولكن لم يتموا اربعة، قال: وهذا اشبه القولين".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ، ح، قَالَ: وَأنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَا: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْأَزْرَقِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ:" لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ الَشَاهِدٍ عَلَى الشَّاهِدِ حَتَّى يَكُونَا اثْنَيْنِ". قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: قَدْ أَعَادَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ هَهُنَا بَابَ الشَّهَادَةِ عَلَى الْحُدُودِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَخْبَارَ وَالْآثَارَ فِيهِ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ وَكِتَابِ السَّرِقَةِ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد الفقيه، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا ابو بكر، ح، قال: وانبا ابو الوليد، ثنا محمد بن احمد بن زهير، ثنا عبد الله بن هاشم، قالا: ثنا وكيع، عن إسماعيل الازرق، عن الشعبي قال:" لا تجوز شهادة الشاهد على الشاهد حتى يكونا اثنين". قال الشيخ رحمه الله: قد اعاد الشافعي رحمه الله ههنا باب الشهادة على الحدود، وقد ذكرنا الاخبار والآثار فيه في كتاب الحدود وكتاب السرقة.

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا هُشَيْمٌ، جَمِيعًا عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى رَجُلٍ بِالسَّرِقَةِ، فَقَطَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ، ثُمَّ جَاءَا بِآخَرَ فَقَالَا: هَذَا هُوَ السَّارِقُ، لَا الْأَوَّلُ، فَأْغَرَمَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ الشَّاهِدَيْنِ دِيَةَ يَدِ الْمَقْطُوعِ الْأَوَّلِ، وَقَالَ:" لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُ أَيْدِيَكُمَا"، وَلَمْ يَقْطَعِ الثَّانِيَ. لَفْظُ حَدِيثِ هُشَيْمٍ، وَفِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ فَقَالَا:" وَأَخْطَأْنَا عَلَى الْأَوَّلِ".

اخبرنا ابو سعيد الصيرفي، ثنا ابو العباس الاصم، ثنا الربيع، قال: قال الشافعي: عن سفيان ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد الفقيه، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا علي بن حجر، ثنا هشيم، جميعا عن مطرف، عن الشعبي، ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه على رجل بالسرقة، فقطع علي يده، ثم جاءا بآخر فقالا: هذا هو السارق، لا الاول، فاغرم علي رضي الله عنه الشاهدين دية يد المقطوع الاول، وقال:" لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما"، ولم يقطع الثاني. لفظ حديث هشيم، وفي رواية سفيان، عن مطرف فقالا:" واخطانا على الاول".