أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ⦗٤٨٣⦘ ثنا الْحُلْوَانِيُّ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامِغَانِيُّ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ قَالَا: أنبأ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو الْحَفَّارُ قَالَا: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَسِمَاكٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَفِي رِوَايَةِ الْحُلْوَانِيِّ، وَالْحَفَّارِ، وَقَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ...

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان، انبا احمد بن عبيد الصفار، ⦗٤٨٣⦘ ثنا الحلواني احمد بن يحيى ح واخبرنا ابو منصور احمد بن علي الدامغاني، وابو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي قالا: انبا ابو بكر الإسماعيلي، ثنا ابو بكر محمد بن علي بن عمرو الحفار قالا: ثنا عبد الاعلى بن حماد، ح واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا ابن بنت احمد بن منيع، ثنا عبد الاعلى، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب، وايوب، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين، وسماك، عن الحسن، عن عمران بن حصين، وفي رواية الحلواني، والحفار، وقتادة، وحميد، وسماك بن حرب، عن الحسن، عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته، وليس له مال غيرهم، فاقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، فاعتق اثنين، ورد اربعة في الرق...

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ، وَيَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْحِنَّائِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْحُلْوَانِيِّ وَإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ بَدَلَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَهُوَ وَهْمٌ.

واخبرنا ابو الحسن بن عبدان، انبا احمد بن عبيد، حدثني محمد بن إسحاق الصفار، ويحيى بن محمد الحنائي، قالا: ثنا عبد الاعلى بن حماد، فذكر الحديث بمثل حديث الحلواني وإسناده، إلا انه قال عن عطاء بن السائب بدل عطاء الخراساني وهو وهم.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَمْرٌو - يَعْنِي: ابْنَ حَمَّادٍ الْقَنَّادَ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ مَاتَ رَجُلٌ، وَتَرَكَ سِتَّةَ رِجَالٍ، فَأَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَجَاءَ وَرَثَتُهُ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" لَوْ عَلِمْنَا، مَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِ"، وَقَالَ:" ادْعُهُمْ لِي"، فَدَعَاهُمْ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ..

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا عمرو - يعني: ابن حماد القناد، ثنا اسباط، عن سماك، عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين، انه مات رجل، وترك ستة رجال، فاعتقهم عند موته، فجاء ورثته، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" لو علمنا، ما صلينا عليه"، وقال:" ادعهم لي"، فدعاهم، فاقرع بينهم، فاعتق اثنين، ورد اربعة في الرق..

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً، أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ أَعْبُدٍ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَزَّأَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْزَاءً، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً..

حدثنا ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء، انبا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ، ثنا محمد بن يحيى الذهلي، واحمد بن يوسف السلمي، قالا: ثنا عبيد الله بن موسى، انبا إسرائيل، عن عبد الله بن المختار، عن محمد بن زياد، عن ابي هريرة، ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته، ليس له مال غيرهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اجزاء، فاعتق اثنين، وارق اربعة..

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: أَعْتَقَتِ امْرَأَةٌ، أَوْ رَجُلٌ سِتَّةَ أَعْبُدٍ لَهَا، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَالٌ غَيْرُهُمْ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ، فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ ثُلُثَهُمْ.. ⦗٤٨٤⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ: كَانَ ذَلِكَ فِي مَرِضِ الْمُعْتِقِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ..

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق المزكي، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، انبا عبد المجيد، عن ابن جريج، اخبرني قيس بن سعد، انه سمع مكحولا يقول: سمعت سعيد بن المسيب يقول: اعتقت امراة، او رجل ستة اعبد لها، ولم يكن لها مال غيرهم، فاتي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فاقرع بينهم، فاعتق ثلثهم.. ⦗٤٨٤⦘ قال الشافعي: كان ذلك في مرض المعتق الذي مات فيه..

أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلًا فِي زَمَانِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ جَمِيعًا، فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِذَلِكَ الرَّقِيقِ فَقُسِّمُوا أَثْلَاثًا، فَأَسْهَمَ بَيْنَهُمْ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيُعْتَقُوا؟ فَخَرَجَ سَهْمُ الْمَيِّتِ عَلَى أَحَدِ الْأَثْلَاثِ فَعُتِقُوا، قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ.

اخبرنا ابو نصر بن قتادة، انبا ابو عمرو بن نجيد، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، ان رجلا في زمان ابان بن عثمان اعتق رقيقا له جميعا، فامر ابان بن عثمان بذلك الرقيق فقسموا اثلاثا، فاسهم بينهم على ايهم يخرج سهم الميت فيعتقوا؟ فخرج سهم الميت على احد الاثلاث فعتقوا، قال مالك: وذلك احسن ما سمعت.

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:" قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} [آل عمران: 44] وَقَالَ: {وَإِنَّ يُونُسَ لِمَنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} [الصافات: 140] فَأَصْلُ الْقُرْعَةِ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي قِصَّةِ الْمُقْتَرِعِينَ عَلَى مَرْيَمَ، وَالْمُقَارِعِينَ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُجْتَمِعَةٌ، وَلَا تَكُونُ الْقُرْعَةُ وَاللهُ أَعْلَمُ إِلَّا بَيْنَ قَوْمٍ مُسْتَوِينَ فِي الْحُجَّةِ. وَبَسَطَ الْكَلَامَ فِيهِ، وَهُوَ مَنْقُولٌ فِي كِتَابِ الْمَبْسُوطِ..

قال الشافعي رحمه الله:" قال الله تبارك وتعالى: {وما كنت لديهم إذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون} [آل عمران: 44] وقال: {وإن يونس لمن المرسلين إذ ابق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين} [الصافات: 140] فاصل القرعة في كتاب الله عز وجل في قصة المقترعين على مريم، والمقارعين يونس عليه السلام مجتمعة، ولا تكون القرعة والله اعلم إلا بين قوم مستوين في الحجة. وبسط الكلام فيه، وهو منقول في كتاب المبسوط..

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ، ثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَأَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ التَّفْسِيرَ، وَقَالَ فِي قِصَّةِ مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ: إِنَّ الَّذِينَ كَانُوا يَكْتُبُونَ التَّوْرَاةَ إِذَا جَاءُوا إِلَيْهِمْ بِإِنْسَانٍ يُجَرِّبُونَهُ اقْتَرَعُوا عَلَيْهِ، أَيُّهُمْ يَأْخُذُهُ، فَيُعَلِّمُهُ؟ وَكَانَ زَكَرِيَّا أَفْضَلَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَكَانَ نَبِيَّهُمْ، وَكَانَتْ أُخْتُ مَرْيَمَ تَحْتَهُ، فَلَمَّا أَتَوْا بِهَا، قَالَ لَهُمْ زَكَرِيَّا: أَنَا أَحَقُّكُمْ بِهَا، تَحْتِي أُخْتُهَا، فَأَبَوْا، فَخَرَجُوا إِلَى نَهْرِ الْأُرْدُنِّ، فَأَلْقَوْا أَقْلَامَهُمُ الَّتِي يَكْتُبُونَ بِهَا، أَيُّهُمْ يَقُومُ قَلَمُهُ فَيَكْفُلَهَا؟ فَجَرَتِ الْأَقْلَامُ، وَقَامَ قَلَمُ زَكَرِيَّا عَلَى قُرْنَتِهِ كَأَنَّهُ فِي طِينٍ، فَأَخَذَ الْجَارِيَةَ..

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو احمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار، ثنا احمد بن محمد بن نصر اللباد، ثنا عمرو بن طلحة، ثنا اسباط بن نصر، عن السدي، عن ابي مالك، وابي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن عبد الله بن مسعود، عن ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر التفسير، وقال في قصة مريم عليها السلام: إن الذين كانوا يكتبون التوراة إذا جاءوا إليهم بإنسان يجربونه اقترعوا عليه، ايهم ياخذه، فيعلمه؟ وكان زكريا افضلهم يومئذ، وكان نبيهم، وكانت اخت مريم تحته، فلما اتوا بها، قال لهم زكريا: انا احقكم بها، تحتي اختها، فابوا، فخرجوا إلى نهر الاردن، فالقوا اقلامهم التي يكتبون بها، ايهم يقوم قلمه فيكفلها؟ فجرت الاقلام، وقام قلم زكريا على قرنته كانه في طين، فاخذ الجارية..

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: ٣٧] قَالَ:" سَاهَمَهُمْ بِقَلَمِهِ، فَسَهَمَهُمْ، - يَعْنِي: فَكَفَلَهَا"، وَفِي قَوْلِهِ: {فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} [الصافات: ١٤١] ، يَقُولُ:" كَانَ مِنَ الْمَسْهُومِينَ".

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا عبد الرحمن بن الحسن القاضي، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم بن ابي إياس، ثنا ورقاء، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد: {وكفلها زكريا} [آل عمران: ٣٧] قال:" ساهمهم بقلمه، فسهمهم، - يعني: فكفلها"، وفي قوله: {فساهم فكان من المدحضين} [الصافات: ١٤١] ، يقول:" كان من المسهومين".

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ ⦗٤٨٥⦘ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {فَسَاهَمَ} [الصافات: ١٤١] ، يَقُولُ:" فَقَارَعَ"، {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} [الصافات: ١٤١] يَقُولُ:" مِنَ الْمَقْرُوعِينَ".

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، انبا ابو الحسن الطرائفي، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن علي بن ابي طلحة، عن ابن ⦗٤٨٥⦘ عباس في قوله: {فساهم} [الصافات: ١٤١] ، يقول:" فقارع"، {فكان من المدحضين} [الصافات: ١٤١] يقول:" من المقروعين".