سیدنا عمیر بن حبیب بن خماشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، جنہوں نے بلوغت کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا زمانہ پایا تھا، کہ انہوں نے اپنے بیٹوں کو وصیت کرتے ہوئے فرمایا: ”میرے بیٹو! بے وقوفوں کی ہم نشینی سے بچو، کیونکہ ان کے پاس بیٹھنا ایک بیماری ہے۔ جو شخص بے وقوف کے مقابلے میں بردباری سے کام لیتا ہے وہ خوش رہتا ہے، اور جو اسے جواب دیتا ہے وہ پچھتاتا ہے۔ اور جو شخص بے وقوف کی تھوڑی سی بدسلوکی پر راضی نہیں ہوتا (یعنی اسے برداشت نہیں کرتا) وہ آخرکار بہت زیادہ بدسلوکی پر راضی ہونے (سہنے) پر مجبور ہو جاتا ہے۔ اور جب تم میں سے کوئی نیکی کا حکم دینے یا برائی سے روکنے کا ارادہ کرے تو وہ اپنے آپ کو اذیت پر صبر کے لیے تیار کر لے اور اللہ عزوجل کی طرف سے اجر و ثواب پر پختہ یقین رکھے، کیونکہ جسے اللہ کی طرف سے ثواب کا یقین ہو، اسے تکلیف کا پہنچنا نقصان نہیں دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو جعفر خطمی رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ابن عائشہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2258]

امام احنف بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”اے احنف! جس کی ہنسی زیادہ ہو جائے اس کا رعب کم ہو جاتا ہے، جو مذاق کرے اسے ہلکا سمجھا جاتا ہے، اور جو کسی چیز کی کثرت کرے وہ اسی سے پہچانا جاتا ہے۔ جس کی باتیں زیادہ ہوں اس کی لغزشیں زیادہ ہوتی ہیں، جس کی لغزشیں زیادہ ہوں اس کی حیا کم ہو جاتی ہے، جس کی حیا کم ہو اس کا تقویٰ کم ہو جاتا ہے، اور جس کا تقویٰ کم ہو اس کا دل مر جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن عائشہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2259]

شہر بن حوشب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما (کی شہادت) پر تعزیت کے لیے حاضر ہوا تو انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ان کے ایک بچھونے پر بیٹھ گئے۔ پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا ایک پرانی مشک لے کر آئیں اور اسے رکھ دیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حسن، حسین اور اپنے چچا زاد علی کو بلا لاؤ۔“ جب سب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جمع ہو گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ خَاصَّتِي وَأَهْلُ بَيْتِي، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا» ”اے اللہ! یہ میرے خاص لوگ اور میرے اہلِ بیت ہیں، ان سے ناپاکی دور فرما دے اور انہیں خوب پاک صاف کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث طعمہ بن عمرو رحمہ اللہ سے زافر بن سلیمان رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں عبداللہ بن عمر بن ابان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2260]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چور کا ہاتھ ایک چوتھائی دینار (کی چوری) میں کاٹا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن یحییٰ غسانی سے ان کے بیٹے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2261]

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”سورۂ فاتحہ اور اس کے ساتھ دو آیات پڑھے بغیر نماز نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز سے حسن بن یحییٰ خشنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2262]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ رقیہ رضی اللہ عنہا، جو سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی اہلیہ تھیں، کی وفات پر تعزیت کی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کا شکر ہے، بیٹیوں کو دفن کرنا بھی باعثِ عزت و شرف باتوں میں سے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں عبداللہ بن ذکوان دمشقی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2263]

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور حلال و حرام کے درمیان کچھ مشتبہ امور ہیں جن کے بارے میں بہت سے لوگ نہیں جانتے کہ وہ حلال میں سے ہیں یا حرام میں سے۔ جو آدمی ان سے بچ جائے وہ اپنی آبرو اور اپنے دین کو زیادہ پاک صاف رکھنے والا ہے، اور جو ان میں پڑ جائے تو قریب ہے کہ وہ حرام میں جا پڑے، اس چرواہے کی طرح جو کسی محفوظ چراگاہ کے کنارے جانور چراتا ہے، قریب ہے کہ اس کے جانور چراگاہ کے اندر چرنے لگ جائیں۔ خبردار! ہر بادشاہ کی ایک محفوظ چراگاہ ہوتی ہے، اور اللہ تعالیٰ کی محفوظ چراگاہ اس کی حرام کردہ چیزیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور بن یزید سے منبہ بن عثمان اور ولید بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ قلمی اصل میں بھی یہی ہے اور ”قال: نا“ کے الفاظ غلطی سے زائد ہیں، چنانچہ درست نام ”احمد بن عبد القاہر بن خیبری لخمی دمشقی“ ہے، اور مسند الشامیین میں درست طور پر اسی طرح ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2264]

سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا، پھر اپنا جبہ الٹا اور اس سے اپنا چہرہ مبارک پونچھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وضین بن عطاء سے یزید بن سمط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، مروان بن محمد طاطری اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”الحسین“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2265]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں حاضر ہونے کی اجازت مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں ہوں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں، میں!“ گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس انداز کو ناپسند فرمایا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2266]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں پوچھا جسے احتلام ہو جائے کہ کیا اس پر غسل لازم ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، جب وہ (تری کی صورت میں) پانی دیکھے تو غسل کرے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2267]