المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6831
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ ، نَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ أَلَّا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِعَصَبٍ، وَلَا إِهَابٍ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ .
سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس وقت تحریر لکھ کر بھیجی جب ہم سرزمینِ جہینہ میں مقیم تھے کہ: ”تم مردار کے پٹھے اور اس کی کھال سے فائدہ نہ اٹھاؤ۔““
اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے قاسم بن مخیمرہ رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف ابن ابی غنیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں ولید بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں
اور دیگر راویوں نے اسے حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6831]
اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے قاسم بن مخیمرہ رحمہ اللہ کے واسطے سے صرف ابن ابی غنیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں ولید بن مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں
اور دیگر راویوں نے اسے حکم رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عکیم رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6831]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرابا ورده ابن حبان بأن ابن عليم سمع الكتاب يقرأ وسمعه مشايخ من جهينة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اضطراب «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال أحمد بن حنبل: تركه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال المباركفوري: حديث لا يصلح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 45» »
«قال البيهقي: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال الخطابى: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن حجر: ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن دقيق العيد: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1277، 1278، 1279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4260 / 2، 4261 / 3، 4262 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4563، 4561، 4562، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4127، 4128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1729، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 41، 42، 43، 57، 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19082، 19084، 19085، 19086، 19087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25785، 25786، 25787، 34587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2689، 2688، 2690، 2691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3238، 3236، 3237، 3240، 3241، والطبراني فى «الصغير» برقم: 618، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 104، 822، 2100، 2407، 4526، 5525، 6490، 6716، 7642، 7668، 9378»
«قال أحمد بن حنبل: تركه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 143» »
«قال المباركفوري: حديث لا يصلح للاحتجاج «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 45» »
«قال البيهقي: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال الخطابى: هذا الخبر مرسل «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن حجر: ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«قال ابن دقيق العيد: تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 77» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1277، 1278، 1279، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4260 / 2، 4261 / 3، 4262 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4563، 4561، 4562، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4127، 4128، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1729، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3613، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 41، 42، 43، 57، 93، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19082، 19084، 19085، 19086، 19087، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1389، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 488، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 202، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25785، 25786، 25787، 34587، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2689، 2688، 2690، 2691، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3238، 3236، 3237، 3240، 3241، والطبراني فى «الصغير» برقم: 618، 1050، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 104، 822، 2100، 2407، 4526، 5525، 6490، 6716، 7642، 7668، 9378»
الحكم على الحديث: ضعيف، مرسل وفي إسناده اضطراب
حدیث نمبر: 6832
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ ، نَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنِ الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، أَنَّ أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْلٍ وَالْحَارِثَ بْنَ مُعَاوِيَةَ مَرَّا عَلَى بِلَالٍ ، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ يَتَوَضَّأُ عَلَى مِيضَأَةِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ، فَسَأَلَاهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ I ".
اشعث صنعانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو جندل بن سہیل رضی اللہ عنہ اور حارث بن معاویہ رحمہ اللہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مؤذن سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے، اس وقت وہ دمشق کی مسجد کے وضو خانے پر وضو کر رہے تھے، ان دونوں نے آپ سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم موزوں اور عمامے پر مسح فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر وراق سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6832]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر وراق سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6832]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن حكيم بن حزام عن بلال وقيل عن ابن جريج عن سعيد بن عبد الملك وهو وهم وروي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عمرو عن بلال حدث به عنه محمد بن سيرين واختلف عنه فرواه قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي جندل عن بلال قاله عمر بن عامر عنه وخالفه هشام فرواه عن محمد بن سيرين عن بعض أصحابه عن بلال وقيل عن الجريري عن ابن سيرين عن رجل رأى بلالا ورواه يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث أبو قلابة واختلف عنه فرواه مطر الوراق عن أبي قلابة عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي جندل بن سهيل عن بلال قال ذلك مروان بن محمد عن سعيد بن بشير عنه وقاله أبو الحفص التنيسي وقال الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن مطر عن أبي قلابة عن أبي الأشعث أن أبا جندل بن سهيل والحارث بن معاوية مرا على بلال فسألاه عن المسح ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال وخالفه عبد الوهاب الثقفي ومعمر وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد فرووه عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وكذلك رواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بلال وقيل عن أبي قلابة عن رجل غير مسمى عن بلال ورواه يحيى بن أبي إسحاق عن أبي قلابة عن بلال مرسلا وروى هذا الحديث مكحول واختلف عنه فرواه ثابت بن ثوبان والعلاء بن الحارث عن مكحول عن أبي جندل بن سهيل والحارث بن معاوية عن بلال قال ذلك العلاء بن الحارث وقال ابن ثوبان سهيل بن أبي جندل وقول العلاء بن الحارث أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 179» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 275، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 180، 189، 183، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1323، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 538، 609، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 104 / 1، 105 / 2، 106 / 3، 120 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 126، 122، 123، 124، وأبو داود فى «سننه» برقم: 153، والترمذي فى «جامعه» برقم: 101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 561، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 288، 289، 1302، 1388، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24521، 24522، 24523، 24526، 24514، 24534، 24535، 24539، 24528، 24546، 24547، 24548، 24549، 24542، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1212، والحميدي فى «مسنده» برقم: 150، والبزار فى «مسنده» برقم: 1360، 1358، 1359، 1370، 1368، 1369، 1377، 1378، 1379، 1380، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 732، 735، 733، 734، 736، 737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 220، 1871، 1880، 1941، 1942، 37252، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1019، 1023، 1061، 1060، 1062، 1063، 1064، 1065، 1068، 1069، 1086، 1087، 1088، 1089، 1090، 1091، 1095، 1096، 1099، 1103، 1100، 1101، 1104، 1108، 1105، 1106، 1107، 1109، 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1118، 1116، 1117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3151، 3214»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 275، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 180، 189، 183، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1323، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 538، 609، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 104 / 1، 105 / 2، 106 / 3، 120 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 126، 122، 123، 124، وأبو داود فى «سننه» برقم: 153، والترمذي فى «جامعه» برقم: 101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 561، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 288، 289، 1302، 1388، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24521، 24522، 24523، 24526، 24514، 24534، 24535، 24539، 24528، 24546، 24547، 24548، 24549، 24542، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1212، والحميدي فى «مسنده» برقم: 150، والبزار فى «مسنده» برقم: 1360، 1358، 1359، 1370، 1368، 1369، 1377، 1378، 1379، 1380، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 732، 735، 733، 734، 736، 737، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 220، 1871، 1880، 1941، 1942، 37252، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1019، 1023، 1061، 1060، 1062، 1063، 1064، 1065، 1068، 1069، 1086، 1087، 1088، 1089، 1090، 1091، 1095، 1096، 1099، 1103، 1100، 1101، 1104، 1108، 1105، 1106، 1107، 1109، 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1118، 1116، 1117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3151، 3214»
حدیث نمبر: 6833
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ، دُرَّانُ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نُهِيَ أَنْ نَشْرَبَ مِنْ كَسْرِ الْقَدَحِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں پیالے کے ٹوٹے ہوئے حصے سے پینے سے منع کیا گیا ہے۔“
جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6833]
جعفر بن برقان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6833]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 78» »
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19593، 19592»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19593، 19592»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 6834
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ ، نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ، فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ الْكِتَابَ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : I " لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ ضَلَالَةٍ وَقَعَ فِيهَا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِينَ ذَكَرَ اللهُ أَمْرَهُمْ، وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْنُ هُمْ، فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ، وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ وَيَنْقَضِي يُتْمُهُ. وَسَأَلْتَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا؟ وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا، وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ هَلْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِذَا حَضَرُوا؟ وَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَوْا مِنْ غَنَائِمِ الْقَوْمِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ I ".
یزید بن ہرمز رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ نجدہ نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی طرف خط لکھا، وہ ان سے چند چیزوں کے بارے میں دریافت کر رہا تھا؛ میں اس وقت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس موجود تھا جب انہوں نے وہ خط پڑھا اور جب اس کا جواب لکھا۔ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں اسے اس گمراہی سے پھیر دوں جس میں وہ مبتلا ہو گیا ہے، تو میں اسے کبھی خط نہ لکھتا اور نہ ہی یہ میرے لیے خوشی کا باعث ہوتا۔“ پھر انہوں نے اسے لکھا: ”تم نے ذوی القربیٰ (قرابت داروں) کے اس حصے کے بارے میں دریافت کیا ہے جن کے متعلق اللہ تعالیٰ نے حکم فرمایا ہے؛ ہم یہی سمجھتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وہ قرابت دار ہم ہی ہیں، مگر ہماری قوم نے ہمیں اس سے روک دیا۔ اور تم نے یتیم کے بارے میں پوچھا کہ اس کی یتیمی کب ختم ہوتی ہے؟ تو جب وہ نکاح کی (عمر) کو پہنچ جائے اور اس میں سمجھ بوجھ محسوس ہو تو اس کا مال اسے دے دیا جاتا ہے اور اس کی یتیمی ختم ہو جاتی ہے۔ اور تم نے پوچھا کہ کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مشرکین کے بچوں میں سے کسی کو قتل کرتے تھے؟ تو یقیناً رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے کسی کو قتل نہیں کرتے تھے۔ اور تم نے عورت اور غلام کے بارے میں پوچھا کہ اگر وہ (جنگ میں) موجود ہوں تو کیا ان کا کوئی مقررہ حصہ ہے؟ تو ان کا کوئی مقررہ حصہ نہیں تھا، سوائے اس کے کہ انہیں لوگوں کے حاصل کردہ غنیمت کے مال میں سے کچھ (بطورِ عطیہ) دے دیا جائے۔“
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6834]
اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6834]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 18، ص 107» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1812، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1163، 1164، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4824، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4144 / 1، 4145 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4419، 4420، 8563، 11513، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2727، 2728، 2982، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1556، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2514، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2783، 2782، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11412، 11413، 11414، 13035، 13036، 13088، 13087، 13089، 16916، 17884، 17926، 17924، 17925، 18041، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1992، 2271، 2729، 2856، 2977، 2979، 2978، 2989، 3261، 3326، 3360، 3362، والحميدي فى «مسنده» برقم: 542، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2550، 2630، 2631، 2739، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9452، 9451، 9455، 9453، 18763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21470، 21471، 28858، 33800، 33883، 33884، 33892، 34135، 34139، 34340، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5153، 5154، 5214، 5215، 5430، 5431، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5296، (12/341) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10830، 10828، 10829، 10831، 10835، 10832، 10833، 10834»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1812، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1163، 1164، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4824، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4144 / 1، 4145 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4419، 4420، 8563، 11513، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2727، 2728، 2982، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1556، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2514، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2783، 2782، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11412، 11413، 11414، 13035، 13036، 13088، 13087، 13089، 16916، 17884، 17926، 17924، 17925، 18041، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1992، 2271، 2729، 2856، 2977، 2979، 2978، 2989، 3261، 3326، 3360، 3362، والحميدي فى «مسنده» برقم: 542، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2550، 2630، 2631، 2739، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9452، 9451، 9455، 9453، 18763، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21470، 21471، 28858، 33800، 33883، 33884، 33892، 34135، 34139، 34340، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5153، 5154، 5214، 5215، 5430، 5431، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5296، (12/341) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10830، 10828، 10829، 10831، 10835، 10832، 10833، 10834»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 6835
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، نَا هَمَّامٌ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَرَأَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ مَا أَعْجَبَهُمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ كَانَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ رِيَاءً وَتَفَاخُرًا فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هَمَّامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هَمَّامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک شخص گزرا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے اس کی قوت و توانائی اور مستعدی دیکھی جس نے انہیں بے حد متاثر کیا، انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش کہ یہ (محنت و مشقت) اللہ کی راہ میں ہوتی۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر وہ اپنے چھوٹے بچوں کی خاطر تگ و دو کرنے نکلا ہے تو وہ اللہ کی راہ میں ہے، اور اگر وہ اپنے نہایت بوڑھے والدین کی خاطر نکلا ہے تو وہ بھی اللہ کی راہ میں ہے، اور اگر وہ اپنی ذات کو (لوگوں سے مانگنے سے) بچانے اور پاکدامن رکھنے کی خاطر کوشاں ہے تو وہ اللہ کی راہ میں ہے، لیکن اگر وہ محض ریاکاری اور فخر و مباہات کے لیے نکلا ہے تو وہ شیطان کی راہ میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حکم سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے اسے صرف ہمام نے روایت کیا ہے، محمد بن کثیر اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6835]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حکم سے اس حدیث کو اسماعیل بن مسلم کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسماعیل سے اسے صرف ہمام نے روایت کیا ہے، محمد بن کثیر اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6835]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الكبير رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 325» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 282، والطبراني فى «الصغير» برقم: 940»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 282، والطبراني فى «الصغير» برقم: 940»
الحكم على الحديث: رجال الكبير رجال الصحيح
حدیث نمبر: 6836
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ بِنْتِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: فِي الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَفِي الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ I ".
سیدہ ام کرز رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عقیقے کے بارے میں دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لڑکے کی طرف سے دو بکریاں اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6836]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6836]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5312، 5313، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7686، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4227 / 1، 4228 / 1، 4226 / 2، 4229 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4529، 4530، 4527، 4528، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2834، 2835، 2836، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1516، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2011، 2009، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19340، 19338، 19339، 19341، 19349، 19397، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27786، 27787، 28014، 28012، 28015، 28016، 28017، والحميدي فى «مسنده» برقم: 348، 349، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7953، 7954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24724، 24723، 37457، 37458، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1040، 1041، 1043، 1046، 1045، والطبراني فى «الكبير» برقم: 398، 400، 399، 403، 401، 402، 404، 405، 406، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1818»
حدیث نمبر: 6837
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ الْحَلَبِيُّ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، نَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَمَّا النَّارُ فَيُلْقَى فِيهَا، فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَيَضَعَ قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتُزْوَى، وَتَقُولُ: قَطٍ قَطٍ، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَيُنْشِئُ اللهُ لَهَا خَلْقًا كَمَا يَشَاءُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہی آگ، تو اس میں (جہنمیوں کو) ڈالا جائے گا اور وہ کہتی رہے گی: ﴿هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾ ”کیا کچھ اور بھی ہے؟“، یہاں تک کہ اس کا رب تبارک و تعالیٰ اس کے پاس آئے گا اور اپنا قدم اس پر رکھے گا تو وہ سمٹ جائے گی اور کہے گی: «قَطٍ قَطٍ» ”بس، بس“؛ اور رہی جنت، تو اللہ تعالیٰ اس کے لیے (نئی) مخلوق پیدا فرمائے گا جیسا وہ چاہے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6837]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس بن عبید رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6837]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4849، 4850، 7449، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2846، 2847، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7447، 7476، 7477، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7693، 11458، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2561، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2891، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7833، 8280، 9951، 10738، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1171، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6290، والبزار فى «مسنده» برقم: 7617، 9483، 9855، 9905، 9969، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20893، 20894، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35277»
حدیث نمبر: 6838
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا السَّلَامُ عَلَيْكَ قَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ I ".
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! آپ پر سلام بھیجنے کا طریقہ تو ہم نے جان لیا ہے، لیکن آپ پر درود کس طرح بھیجیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس طرح کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» ”اے اللہ! محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اپنی رحمتیں نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) پر رحمتیں نازل فرمائیں، بے شک تو ہی تعریف کے لائق اور بڑی شان والا ہے۔ اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آلِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر برکتیں نازل فرما جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) پر برکتیں نازل فرمائیں، بے شک تو ہی تعریف کے لائق اور بڑی شان والا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6838]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس بن سعد رحمہ اللہ سے صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6838]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3370، 4797، 6357، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 406، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 229، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 912، 1957، 1964، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4735، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1286 / 1، 1287 / 2، 1288 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1211، 1212، 1213، 9799، 10119، وأبو داود فى «سننه» برقم: 976، (1/371) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 483، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1381، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 904، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2895، 2896، 2900، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18391، 18392، 18420، 18414، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1157، والحميدي فى «مسنده» برقم: 728، 729، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 368، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3106، 3107، 3105، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8721، 8722، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2234، 2233، 2231، 2232، 2235، والطبراني فى «الكبير» برقم: 241، 242، 266، 267، 271، 268، 269، 270، 272، 276، 273، 274، 275، 277، 281، 278، 279، 280، 286، 283، 284، 285، 287، 291، 288، 289، 290، 292، 341، 342، والطبراني فى «الصغير» برقم: 202، 233، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2368، 2587، 2955، 4481»
حدیث نمبر: 6839
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللهَ حَرَّمَ الْقَيْنَةَ، وَبَيْعَهَا، وَثَمَنَهَا، وَتَعْلِيمَهَا، وَالِاسْتِمَاعَ إِلَيْهَا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے گانے والی باندی، اس کی خرید و فروخت، اس کی قیمت، اسے (گانا بجانا) سکھانے اور اسے سننے کو حرام قرار دیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن سابط رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن کثیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6839]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن سابط رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن کثیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6839]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4513، 8541»
حدیث نمبر: 6840
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذٍ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الطَّائِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُشَفِّعُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ آدَمَ مِنْ جَمِيعِ ذُرِّيَّتِهِ فِي مِائَةِ أَلْفِ أَلْفٍ وَعَشَرَةِ أَلْفِ أَلْفٍ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تبارک وتعالیٰ قیامت کے دن سیدنا آدم علیہ السلام کی ان کی تمام تر اولاد میں سے گیارہ کروڑ (ایک سو دس ملین) افراد کے حق میں شفاعت قبول فرمائے گا۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6840]
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6840]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 381» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي