المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6861
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْرَقِ الْأَنْطَاكِيُّ ، نَا سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ وَعَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرِيحٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرِيحٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَهْلُ بْنُ صَالِحٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے جوتوں میں نماز پڑھا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو ابن جریج سے صرف عبید اللہ بن موسی نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6861]
اس حدیث کو ابن جریج سے صرف عبید اللہ بن موسی نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کرنے میں سہل بن صالح منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6861]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات خلا شيخ الطبراني محمد بن عبد الرحمن الأزرق فإني لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 55» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات خلا شيخ الطبراني محمد بن عبد الرحمن الأزرق لم يُعرف
حدیث نمبر: 6862
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْرَقِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، نَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَيَأْمُرُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ I "، وَيَقُولُ: I " أَمْرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ I ".
سالم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما موزوں پر مسح کیا کرتے تھے اور موزوں پر مسح کرنے کا حکم دیتے تھے، اور فرماتے تھے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا ہے۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے (روایت کرنے میں) محمد بن محمد بن ادریس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6862]
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے (روایت کرنے میں) محمد بن محمد بن ادریس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6862]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا معمر ولا عن معمر إلا عبد الرزاق تفرد به محمد بن محمد بن إدريس «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 233» »
«قال الزيلعى: سند صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 173» »
«قال البخاري: قال الترمذي وسألت البخاري عن حديث ابن عمر في المسح مرفوعا فلم يعرفه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 98» »
«قال الزيلعى: سند صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 173» »
«قال البخاري: قال الترمذي وسألت البخاري عن حديث ابن عمر في المسح مرفوعا فلم يعرفه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 98» »
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 6863
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، [...........] عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا صِيَامَ، إِلَّا رَمَضَانَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نصف شعبان ہو جائے تو پھر روزہ نہ رکھو، سوائے رمضان کے۔“
اس حدیث کو زبیدی رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6863]
اس حدیث کو زبیدی رحمہ اللہ سے بقیہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6863]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: صح مرفوعا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 226» »
«قال أحمد بن حنبل: منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 153» »
«قال يحيى بن معين: منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 153» »
«قال البيهقي: ضعفه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 153» »
«قال ابن عساكر: صححه ابن عساكر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«قال ابن حزم: صححه ابن حزم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«قال أحمد بن حنبل: حديث منكر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«قال عبد الرحمن بن مهدي: كان عبد الرحمن لا يحدث به «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3589، 3591، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2923، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2337، والترمذي فى «جامعه» برقم: 738، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1781، 1782، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1651، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8058، 8059، 8342، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2312، 2313، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9838، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7325، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9119، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3319، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1936»
«قال أحمد بن حنبل: منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 153» »
«قال يحيى بن معين: منكر «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 153» »
«قال البيهقي: ضعفه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 153» »
«قال ابن عساكر: صححه ابن عساكر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«قال ابن حزم: صححه ابن حزم «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«قال أحمد بن حنبل: حديث منكر «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«قال عبد الرحمن بن مهدي: كان عبد الرحمن لا يحدث به «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 84» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3589، 3591، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2923، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2337، والترمذي فى «جامعه» برقم: 738، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1781، 1782، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1651، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8058، 8059، 8342، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2312، 2313، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9838، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7325، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9119، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3319، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1936»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 6864
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ انْتِفَاخُ الْأَهِلَّةِ، حَتَّى يُرَى الْهِلَالُ لِلَيْلَتِهِ، فَيُقَالُ: هُوَ لِلَيْلَتَيْنِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا شُعَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ إِلَّا شُعَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کی نشانیوں میں سے چاند کا پھول جانا (بڑا دکھائی دینا) ہے، یہاں تک کہ پہلی رات کا چاند دیکھا جائے گا تو (اس کی جسامت دیکھ کر) کہا جائے گا: یہ دو راتوں کا چاند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزناد رحمہ اللہ سے سوائے شعیب رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مبشر بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6864]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزناد رحمہ اللہ سے سوائے شعیب رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مبشر بن اسماعیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6864]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 877»
حدیث نمبر: 6865
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُسَافِرٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَصْرٍ الْأَنْطَاكِيُّ ، ثَنَا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَضْحَكُ مِنْ إِيَاسِ الْعِبَادِ وَقُنُوطِهِمْ، وَقُرْبِ الرَّحْمَةِ مِنْهُمْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، وَيَضْحَكُ رَبُّنَا؟ قَالَ: I " إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَيَضْحَكُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل بندوں کی ناامیدی اور ان کی مایوسی پر، اور ان سے اپنی رحمت کی قربت پر ہنستا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، کیا ہمارا رب ہنستا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» ہاں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! وہ یقیناً ہنستا ہے۔“
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مسلم بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6865]
اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے خارجہ بن مصعب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مسلم بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6865]
تخریج الحدیث: «قال أبو الوليد الباجي: أجاز مالك التحديث بها لأنها أحاديث صحاح لم يطعن في شيء منها «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 48» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4885، 5375»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4885، 5375»
حدیث نمبر: 6866
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ الْيَمَانِ الْجَبَلِيُّ ، بِجَبَلَةَ، نَا يَزْدَادُ بْنُ جَمِيلٍ ، ثَنَا رُقْغَيْنُ بْنُ عِيسَى ، ثَنَا أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ فِي ثَلَاثَةٍ: السَّحُورِ، وَالثَّرِيدِ، وَالْكَيْلِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا أَرْطَاةُ ، وَلَا عَنْ أَرْطَاةَ إِلَّا رُقْغَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزْدَادُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا أَرْطَاةُ ، وَلَا عَنْ أَرْطَاةَ إِلَّا رُقْغَيْنٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزْدَادُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین چیزوں میں برکت کی دعا فرمائی: سحری، ثرید اور ناپ تول میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے، انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے، اسے صرف ارطاہ نے روایت کیا ہے، اور ارطاہ سے صرف رقغین نے، جبکہ اس کی روایت میں یزداد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6866]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود سے، انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے، اسے صرف ارطاہ نے روایت کیا ہے، اور ارطاہ سے صرف رقغین نے، جبکہ اس کی روایت میں یزداد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6866]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 19» »
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2146 / 1، 2147 / 2، 2148 / 3، 2149 / 4، 2150 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2468، 2469، 2470، 2471، 2472، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7922، 9020، 10326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6367، 6366، 6447، والبزار فى «مسنده» برقم: 8702، 9280، 9281، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7601، 19571، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9007، والطبراني فى «الصغير» برقم: 253، 972، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4990، 9405»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 2146 / 1، 2147 / 2، 2148 / 3، 2149 / 4، 2150 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2468، 2469، 2470، 2471، 2472، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7922، 9020، 10326، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6367، 6366، 6447، والبزار فى «مسنده» برقم: 8702، 9280، 9281، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7601، 19571، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9007، والطبراني فى «الصغير» برقم: 253، 972، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4990، 9405»
الحكم على الحديث: فيه جماعة لم يُعرفوا
حدیث نمبر: 6867
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُبَيْلِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ ، نَا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اللهَ فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللهِ فِي آخِرِهِ، وَلْيَقْرَأْ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اپنے کھانے کے شروع میں اللہ کا ذکر کرنا بھول جائے، تو اسے چاہیے کہ وہ اس کے آخر میں اللہ کا نام لے لے اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوزبیر سے اس حدیث کو حمزہ نصیبی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6867]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوزبیر سے اس حدیث کو حمزہ نصیبی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6867]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: منكر «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 263» »
«قال ابن حجر: موضوع «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 489» »
«قال الهيثمي: وفيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 23» »
«قال ابن حجر: موضوع «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 489» »
«قال الهيثمي: وفيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 23» »
الحكم على الحديث: موضوع، فيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي متروك
حدیث نمبر: 6868
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُبَيْلِيُّ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّلَامِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دِرْهَمٌ أُعْطِيهِ فِي عَقْلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مِائَةٍ فِي غَيْرِهِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا عَبْدُ الصَّمَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک درہم جو میں دیت (خون بہا) کی مد میں دوں، وہ مجھے اس کے علاوہ کسی اور مصرف میں سو درہم خرچ کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عبدالصمد نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6868]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ سے صرف عبدالصمد نے روایت کیا ہے، اور ولید بن مسلم اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6868]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الصمد بن عبد الأعلى قال الذهبي فيه جهالة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 292» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عبد الصمد بن عبد الأعلى فيه جهالة
حدیث نمبر: 6869
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْجُبَيْلِيُّ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَقَالَ: I " أَلَا تَحُجِّينَ؟ I "، فَقَالَتْ: إِنِّي لَضَعِيفَةٌ مَا أَسْتَطِيعُ قَالَ: حُجِّي، وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ ضباعہ بنت زبیر رضی اللہ عنہا کے پاس سے گزرے تو دریافت فرمایا: ”کیا تم حج نہیں کرو گی؟“ انہوں نے عرض کی: ”میں ناتواں ہوں اور (سفر کی) طاقت نہیں رکھتی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم حج کرو اور (احرام باندھتے ہوئے) یہ شرط رکھ لو کہ «أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» ”میرے حلال ہونے (احرام کھولنے) کی جگہ وہی ہوگی جہاں تو مجھے روک دے گا۔““ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6869]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5089، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1207، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 461، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2602، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3773، 3774، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2767 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3733، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10215، 10213، 10214، 10216، 10217، 10232، 10233، 13895، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2429، 2492، 2496، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25945، 26298، والبزار فى «مسنده» برقم: 44 / 21، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14953، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5907، 5908، 5911، (15/156) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الكبير» برقم: 833، 834، 835»
حدیث نمبر: 6870
وَبِهِ: عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ شُرَكَاءَ، فَأَعْتَقَهُ أَحَدُهُمْ، قُوِّمَ عَلَيْهِ بِأَغْلَى الْقِيمَةِ، فَيَغْرَمُ ثَمَنَهُ، وَيُعْتَقُ الْعَبْدُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِلَّا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِلَّا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب کوئی غلام چند شرکاء کے درمیان مشترک ہو اور ان میں سے کوئی ایک اسے آزاد کر دے، تو اس (آزاد کرنے والے) کے ذمے اس غلام کی سب سے زیادہ قیمت لگائی جائے گی، پھر وہ اس کی قیمت بطور تاوان ادا کرے گا اور غلام آزاد ہو جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6870]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے مثنیٰ بن صباح رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6870]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 249» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف المثنى بن الصباح