سعید بن عبد الرحمن بن ابزی رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا عبد الرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ سے، وہ سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہیں جنابت لاحق ہوئی اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہیں یہی کافی ہے کہ تم اپنے چہرے اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کا مٹی سے مسح کر لو؛ ایک مرتبہ مٹی پر ہاتھ مارنا چہرے کے لیے اور ایک مرتبہ دونوں ہتھیلیوں کے لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمیس عتبہ بن عبد اللہ سے ابراہیم بن محمد کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7121]

سیدنا نوح بن مخلد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے دریافت فرمایا: ”تم کس قبیلے سے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: میں بنو ضبیعہ بن ربیعہ سے ہوں۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ربیعہ کے بہترین لوگ عبد القیس ہیں، پھر وہ قبیلہ ہے جس سے تم تعلق رکھتے ہو“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن کی طرف جانے والے ایک لشکر میں ان کے ساتھ (کچھ مال) بھیجا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نوح بن مخلد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسحاق بن ابراہیم صواف رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7122]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں دریافت کیا گیا جسے استحاضہ (خون کا غیر فطری طور پر جاری رہنا) کا عارضہ لاحق ہو، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اس کے رحم میں شیطان کی طرف سے لگائی گئی ایک ٹھوکر ہے۔“
ثور اور موسیٰ بن میسرہ سے اس حدیث کو صرف ابواویس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن صبیح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7123]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابن آدم! دو چیزیں ایسی ہیں جن میں سے ایک پر بھی تیرا حق نہ تھا؛ میں نے تیرے لیے تیرے مال میں اس وقت (وصیت کا) ایک حصہ رکھا جب میں نے تیری سانس (گلے میں) اٹکا دی تاکہ میں اس کے ذریعے تجھے پاک اور صاف ستھرا کر دوں، اور (دوسری چیز) تیری مدتِ حیات ختم ہونے کے بعد میرے بندوں کا تیرے لیے دعا کرنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے مبارک بن حسان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں اسماعیل بن صبیح رحمہ اللہ اکیلے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7124]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے پوچھا: ”تم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے (اعلانِ نبوت کے ساتھ) ظہور فرمانے کے بعد کتنا عرصہ شمار کرتے ہو؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”دس سال مکہ میں اور دس سال مدینہ میں۔“ انہوں نے دریافت فرمایا: ”کیا تم واقعی یہی کہتے ہو؟“ ہم نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، (بلکہ) پانچ اور سات (برس مزید) بھی ہیں، بالکل اسی طرح جیسے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا تھا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7125]

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن کی طرف ایک وفد روانہ کیا اور انھی میں سے ایک شخص کو ان کا امیر مقرر فرمایا حالانکہ وہ ان سب میں سب سے کم عمر تھا۔ وہ وفد چند دن وہیں رکا رہا اور روانہ نہ ہوا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات ان میں سے ایک شخص سے ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے فلاں! تمہیں کیا ہوا، کیا تم اب تک روانہ نہیں ہوئے؟“ اس نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے امیر اپنی ٹانگ کی تکلیف میں مبتلا ہیں۔“ پس نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور ان پر دم کرتے ہوئے سات مرتبہ «‏‏‏‏بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ، أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا فِيهَا» ‏‏‏‏ ”اللہ کے نام سے اور اللہ کی مدد کے ساتھ، میں اللہ کی عزت اور اس کی قدرت کی پناہ مانگتا ہوں اس چیز کی برائی سے جو اس میں ہے“ پڑھا، تو وہ شخص تندرست ہو گیا۔
تب ایک عمر رسیدہ شخص نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ نے اسے ہم پر امیر مقرر فرمایا ہے حالانکہ یہ ہم میں سب سے چھوٹا ہے؟“ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے قرآن پڑھنے (اور اس کے علم) کا تذکرہ فرمایا۔ ان بزرگ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اگر مجھے یہ خوف نہ ہوتا کہ میں اسے تکیہ بنا لوں گا (یعنی اسے سیکھ کر غفلت سے سو جاؤں گا اور حقِ تلاوت ادا نہیں کروں گا) تو میں اسے ضرور سیکھ لیتا۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تم اسے سیکھو، کیونکہ قرآن کی مثال کستوری سے بھری ہوئی اس تھیلی جیسی ہے جس کا منہ تم نے باندھ دیا ہو۔ اگر تم اسے کھولو گے تو کستوری کی خوشبو مہک اٹھے گی، اور اگر اسے (بند) چھوڑ دو گے تب بھی وہ (اپنے جوہر میں) رکھی ہوئی کستوری ہی رہے گی۔ یہی مثال قرآن کی ہے جب تم اسے پڑھتے ہو یا وہ تمہارے سینے میں محفوظ ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو سلمہ بن کہیل سے صرف ان کے بیٹے یحییٰ نے روایت کیا ہے، اور ان سے (روایت کرنے میں) اسماعیل بن صبیح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7126]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے تو وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیٹھ پیچھے اشارے بازی (تمسخر) کرنے لگے اور کہنے لگے: ”یہ وہ شخص ہے جس کا گمان ہے کہ وہ نبی ہے“، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جبریل علیہ السلام تھے۔ پس جبریل علیہ السلام نے اپنی انگلی سے اشارہ کیا تو ان لوگوں کے جسموں پر ناخن کے نشان جیسی کوئی چیز نمودار ہوئی، جو پھر ایسے زخموں کی صورت اختیار کر گئی کہ وہ لوگ سڑ کر بدبودار ہو گئے اور کوئی بھی شخص ان کے قریب جانے کی ہمت نہ پاتا تھا۔ تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ ”بے شک ہم آپ کا مذاق اڑانے والوں کے مقابلے میں آپ کے لیے کافی ہو گئے۔“
اس حدیث کو سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف یزید بن درہم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمد بن عثمان القرشی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7127]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے پیچھے چلے اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھے تو اس کے لیے ایک قیراط اجر ہے، پھر اگر وہ اس کے (دفن کے) تمام امور سے فارغ ہونے تک انتظار کرے تو اس کے لیے دو قیراط ہیں۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! قیراط کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”احد پہاڑ کی مانند۔“
اس حدیث کو عطاء بن ابی میمونہ رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7128]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے پاس خوشبو لائی جائے تو اسے چاہیے کہ اسے (اپنے بدن یا لباس پر) مل لے، اور جب اسے مٹھائی پیش کی جائے تو اسے چاہیے کہ اس میں سے کھا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے فضالہ بن حصین کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابراہیم بن عرعرہ السامی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7129]

سیدہ خولہ بنت الیمان رضی اللہ عنہا، جو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی ہمشیرہ ہیں، بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عورتوں کے اکٹھا ہونے میں کوئی بھلائی نہیں ہے سوائے میت کے پاس (تعزیت کے موقع پر)، کیونکہ وہ جب جمع ہوتی ہیں تو ادھر ادھر کی فضول باتیں کرتی ہیں۔“
یہ حدیث سیدہ خولہ بنت الیمان رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور صلت بن مسعود رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7130]