المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8059
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَجْرِ الرِّبَاطِ، فَقَالَ: مَنْ رَابَطَ لَيْلَةً حَارِسًا مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنْ صَامَ وَصَلَّى.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے رباط (سرحد کی نگہبانی) کے اجر کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے ایک رات مسلمانوں کے پیچھے پہرہ دار بن کر سرحد کی نگہبانی کی، اسے ان تمام لوگوں کے اجر کے برابر ثواب ملے گا جو اس کے پیچھے ہیں، یعنی روزہ رکھنے والوں اور نماز پڑھنے والوں کے برابر۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8059]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 289» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8060
وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَصَدَّقُوا، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فِكَاكُكُمْ مِنَ النَّارِ
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”صدقہ کیا کرو، کیونکہ صدقہ تمہیں جہنم سے چھٹکارا دلانے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حمید سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن زنبور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8060]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حمید سے حارث بن عمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں محمد بن زنبور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8060]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 106» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8061
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ ، نَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ سَعْدًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ، وَلَمْ تُوصِ، أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ قَالَ: I " نَعَمْ، وَعَلَيْكَ بِالْمَاءِ I "
قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: وَهِمَ فِيهِ مَرْوَانُ بِمَكَّةَ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ I ".
قَالَ مُوسَى بْنُ هَارُونَ: وَهِمَ فِيهِ مَرْوَانُ بِمَكَّةَ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری والدہ فوت ہو گئی ہیں اور انہوں نے کوئی وصیت نہیں کی، کیا اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو انہیں فائدہ پہنچے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اور تم پانی (پلانے) کو لازم پکڑو۔“
موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکہ میں مروان کو اس روایت میں وہم ہوا ہے، دراصل یہ حمید سے اور وہ حسن سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8061]
موسیٰ بن ہارون رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکہ میں مروان کو اس روایت میں وہم ہوا ہے، دراصل یہ حمید سے اور وہ حسن سے روایت کرتے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8061]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 138» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2056»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2056»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8062
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا احْتَلَمَ نَبِيٌّ قَطُّ، إِنَّمَا الِاحْتِلَامُ مِنَ الشَّيْطَانِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا ابْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، وَلَا عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کسی نبی کو کبھی احتلام نہیں ہوا، احتلام تو شیطان کی طرف سے ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے صرف ابن ابی حبیبہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی حبیبہ سے صرف عبدالعزیز بن ابی ثابت نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8062]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن حصین سے صرف ابن ابی حبیبہ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی حبیبہ سے صرف عبدالعزیز بن ابی ثابت نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن منذر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8062]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11564»
حدیث نمبر: 8063
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْأَوَّلِ ، نَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَتَكِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ الْعَتَكِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو تُمَيْلَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ الْعَتَكِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو تُمَيْلَةَ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عاشوراء کا روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف عبیداللہ عتکی نے روایت کیا ہے، اور ابو تمیلہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8063]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف عبیداللہ عتکی نے روایت کیا ہے، اور ابو تمیلہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8063]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 14889، 14986»
حدیث نمبر: 8064
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى إِلَّا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سحری کھایا کرو، کیونکہ سحری میں برکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف مطلب بن زیاد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8064]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ سے صرف مطلب بن زیاد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8064]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن أبي ليلى وعطية وكلاهما فيه كلام وحديثهما حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 151» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11255، 11453، 11572، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9013»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 11255، 11453، 11572، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9013»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 8065
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّائِغُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ کو بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی جبکہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آڑی لیٹی ہوئی تھیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8065]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه عطاء بن أبي رباح فيه فرواه ابن جريج وإياس بن دغفل والأوزاعي عن عطاء عن عروة عن عائشة وخالفهم ابن أبي ليلى والعباس بن عوسجة روياه عن عطاء عن عائشة والأول أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 212» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8785، 8968، 9023، 9463»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 382، 383، 384، 508، 511، 514، 515، 519، 511 (م)، 512، 513، 997، 1209، 6276، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 512، 744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 386 / 114، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 188، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 822، 823، 824، 825، 826، (2/53) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2343، 2344، 2345، 2346، 2341، 2342، 2347، 2348، 2390، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 167 / 2، 168 / 3، 166 / 1، 754 / 6، 758 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 156، 157، 833، 837، وأبو داود فى «سننه» برقم: 712، 710، 711، 714، 713، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1453، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 956، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 621، 622، 3481، 3547، 3546، 3548، 3552، 3549، 3550، 3551، 3553، 3572، 3759، 3760، 4971، 5305، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24722، 24773، 24787، 24803، 24873، 24912، 24997، 25201، 25268، 25303، 25354، 25577، 25587، 25647، 25664، 25789، 25846، 25861، 26049، 26069، 26128، 26238، 26276، 26286، 26335، 26524، 26569، 26570، 26582، 26822، 26875، 26943، 26999، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1476، 1555، 1560، 1561، والحميدي فى «مسنده» برقم: 171، 177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4490، 4491، 4820، 4888، والبزار فى «مسنده» برقم: 161 / 137، 243 / 218، 262 / 237، 327 / 301، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2373، 2374، 2376، 2375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2910، 8848، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2654، 2655، 2656، 2658، 2661، 2660، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 321، 549، 1980، 4060، 4280، 4551، 5188، 6018، 7045، 8785، 8968، 9023، 9463»
حدیث نمبر: 8066
وَبِهِ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ، وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَمَا أَعْلَنَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحْنُ نُعْلِنُهُ، وَمَا أَسَرَّ فَنَحْنُ نُسِرُّهُ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَعَوْنُ بْنُ مَعْمَرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَعَوْنُ بْنُ مَعْمَرٍ .
اسی سند سے روایت ہے کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہر نماز میں قراءت ہے، خواہ صرف سورۃ فاتحہ ہی کیوں نہ ہو، پس جس نماز میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بلند آواز سے قراءت کر کے سنائی، اس میں ہم بھی بلند آواز سے قراءت کرتے ہیں، اور جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آہستہ قراءت فرمائی، اس میں ہم بھی آہستہ قراءت کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم صائغ سے صرف داود بن ابی فرات اور عون بن معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8066]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابراہیم صائغ سے صرف داود بن ابی فرات اور عون بن معمر نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8066]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 395، ومالك فى «الموطأ» برقم: 278 / 78، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 489، 490، 502، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 776، 1788، 1789، 1784، 1794، 1795، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 875، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 908 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 983، 7958، 7959، 10915، وأبو داود فى «سننه» برقم: 821، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2953، 2953 (م 1)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 838، 3784، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 168، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2403، 2404، 2405، 2406، 2407، 2974، 2973، 2975، 3000، 4021، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1189، 1209، 1224، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7411، 7524، 7951، 8016، 10036، 10070، 10339، 10463، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2684، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1003، 1004، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6454، 6522، والبزار فى «مسنده» برقم: 8297، 8779، 9284، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 468، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2744، 2767، 2768، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3639، 3796، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1287، 1285، 1286، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1091، 1089، 1090، 5413، 5411، 5412، 5414، 5418، 5415، 5416، 5417»
حدیث نمبر: 8067
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا عَطِيَّةُ بْنُ بَقِيَّةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ كَسْرِ سِكَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةِ بَيْنَهُمْ إِلَّا مِنْ بَأْسٍ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا ابْنُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَقِيَّةَ إِلَّا ابْنُهُ.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے درمیان رائج جائز سکّے کو توڑنے سے منع فرمایا، سوائے اس کے کہ کوئی شدید ضرورت (یا خرابی) ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بقیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8067]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بقیہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8067]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: هو حديث لا يجيء إلا من وجه واحد وإسناده فيه لين «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 19، ص 223» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15696، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23354، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15053، 15055، 15054، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2435»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2246، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11293، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15696، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23354، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15053، 15055، 15054، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2435»
الحكم على الحديث: إسناده فيه لين
حدیث نمبر: 8068
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا هَارُونُ بْنُ دَاوُدَ النَّخَّارُ الطَّرَسُوسِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَبِي أُمَامَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ہر فرض نماز کے بعد آیت الکرسی پڑھ لے، اسے جنت میں داخل ہونے سے موت کے سوا کوئی چیز نہیں روکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے محمد بن حمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8068]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن زیاد سے محمد بن حمیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8068]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: تفرد به ابن حمير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 397» »
«قال الدارقطني: تفرد به ابن حمير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 397» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9848، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7532»
«قال الدارقطني: تفرد به ابن حمير «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 397» »
«أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9848، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7532»
الحكم على الحديث: تفرد به ابن حمير