سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پیٹ کے بچے کا ذبح اس کی ماں کا ذبح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن ابی زیاد سے عتاب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن راہویہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8099]

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اونٹنی کی مہار پکڑے اسے آگے سے کھینچ رہا تھا اور سیدنا عمار رضی اللہ عنہ اسے پیچھے سے ہانک رہے تھے، یا (راوی کو شک ہے کہ) سیدنا عمار رضی اللہ عنہ اسے آگے سے کھینچ رہے تھے اور میں پیچھے سے ہانک رہا تھا، کہ اچانک بارہ آدمی منہ پر ڈھاٹے باندھے ہوئے ہمارے سامنے آ گئے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ قیامت تک کے لیے منافق ہیں۔“ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ ان میں سے ہر ایک کی طرف کسی کو بھیج کر اسے قتل نہیں کروا دیتے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے یہ ناپسند ہے کہ لوگ یہ باتیں کریں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اپنے ساتھیوں کو قتل کرتے ہیں، اور امید ہے کہ اللہ تعالیٰ ’دبیلہ‘ کے ذریعے ان سے تمہاری کفایت فرما دے گا۔“ ہم نے پوچھا: ”دبیلہ کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آگ کا ایک انگارہ (شعلہ) جو ان میں سے کسی کے دل کی رگِ جان (دل کے نیاط) پر رکھ دیا جائے گا اور وہ اسے ہلاک کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یحییٰ بن آدم اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8100]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (ماں کے پیٹ کے) بچے (کو گرا دینے) کے بارے میں ایک ’غرہ‘ کا فیصلہ فرمایا: یعنی غلام، یا لونڈی، یا گھوڑا، یا خچر۔“ تو جس کے خلاف فیصلہ ہوا وہ کہنے لگا: ”کیا میں ایسے (بچے) کا تاوان بھروں جس نے نہ کھایا، نہ پیا، نہ چیخا کہ آواز نکالتا؟ ایسے کا خون تو رائیگاں ہی جاتا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ شخص تو شاعر کی سی (مسجع) باتیں کر رہا ہے۔ اس میں ایک غرہ واجب ہے: غلام، یا لونڈی، یا گھوڑا، یا خچر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عمرو سے اس حدیث کے راویوں میں سے کسی نے «أَوْ فَرَسٌ، أَوْ بَغْلٌ» (یا گھوڑا، یا خچر) کے الفاظ عیسیٰ بن یونس کے سوا بیان نہیں کیے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8101]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ کچھ لوگوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے پیدل چلنے (کی مشقت) کی شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم پر لازم ہے کہ دلکی چال (ہلکی دوڑ) چلا کرو۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ ہم نے اسی طرح تیز چال چلی تو ہم نے اسے زیادہ آسان پایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے روح بن عبادہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جعفر سے ابن جریج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8102]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ کھجور اور کچی پکی کھجور (بسر) کا نبیذ الگ الگ بناتے تھے، اور فرماتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان دونوں میں سے ہر ایک کا نبیذ الگ الگ بناؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معمر سے ابو مسعود زجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8103]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عزل کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر پانی (منی) سے بچہ پیدا نہیں ہوتا، اگر اللہ تعالیٰ کسی چیز کو پیدا کرنا چاہے تو کوئی چیز اسے روک نہیں سکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کے راویوں میں سے ابو بکر بن عیاش کے سوا کسی نے ابو اسحاق اور ابو الوداک کے درمیان قاسم بن مخیمرہ کو داخل نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8104]

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا اور موزوں پر مسح کیا، پھر نماز پڑھی تو مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے عبداللہ بن بریدہ کے سوا کسی نے یہ الفاظ نہیں کہے: ”اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تو مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کیا“، اور اس میں عبدالمومن بن خالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8105]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی تو اپنے کپڑے میں تھوکا اور اسے مل دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے عبدالصمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8106]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مسلمانوں پر فرض کیا گیا تھا کہ ایک آدمی دس آدمیوں سے لڑے، یہ حکم ان پر بہت گراں اور دشوار گزرا، تو اللہ تعالیٰ نے ان سے تخفیف فرما دی اور حکم یہ ہوا کہ ایک آدمی دو آدمیوں سے لڑے۔ اس بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿اگر تم میں سے بیس صبر کرنے والے ہوں گے تو وہ دو سو پر غالب آئیں گے﴾ آخر آیات تک۔ پھر فرمایا: ﴿اگر اللہ کی طرف سے پہلے ایک بات لکھی نہ جا چکی ہوتی تو جو (فدیہ) تم نے لیا اس کی پاداش میں تمہیں بڑا عذاب آ پہنچتا﴾ یعنی اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں جو شخص میری نافرمانی کرے اسے پیشگی آگاہ کیے بغیر عذاب نہیں دیتا (تو تمہیں عذاب پہنچ جاتا)۔“ پھر فرمایا: ﴿اے نبی! ان قیدیوں سے کہہ دیجیے جو تمہارے ہاتھوں میں ہیں﴾ آخر آیت تک۔ اس پر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ آیت میرے بارے میں نازل ہوئی تھی، جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے اسلام کی خبر دی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ جو بیس اوقیہ (سونا) میں اپنے ساتھ لایا تھا اسے (فدیے میں) میرے حساب میں شمار فرما لیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بدلے مجھے بیس غلام عطا فرمائے، ان میں سے ہر ایک میرے اس مال سے تجارت کرتا ہے جو اس کے ہاتھ میں ہے، اور اس کے ساتھ مجھے اللہ جل ذکرہ کی مغفرت کی بھی امید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن اسحاق سے اس پوری تفصیل کے ساتھ صرف جریر بن حازم نے روایت کی ہے، اور وہب بن جریر اس کو بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8107]

حبیب بن مسلمہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”اگر میری امت مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرے تو کوئی دشمن ان کے مقابلے میں کبھی نہیں ٹھہر سکے گا۔“ پھر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے حبیب بن مسلمہ سے پوچھا: ”کیا دشمن تمہارے مقابلے میں اتنی دیر بھی ٹھہر پاتا ہے جتنی دیر میں ایک بکری دوہی جاتی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، بلکہ زیادہ دودھ دینے والی تین بکریوں کے دوہنے کی مدت تک ٹھہر جاتا ہے۔“ اس پر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! تم نے (مالِ غنیمت میں) خیانت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8108]