سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب چار فتنے برپا ہوں گے: ایک فتنہ ایسا ہوگا جس میں خون (بہانا) حلال سمجھا جائے گا، دوسرے میں خون اور مال حلال سمجھے جائیں گے، اور تیسرے میں خون، مال اور شرمگاہ (یعنی عزتیں) حلال سمجھی جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے ابو معبد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8119]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم غمگین ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد بیٹھے رو رہے تھے۔ اتنے میں ایک لمبے قد کا، خوبصورت چہرے والا، فصیح و بلیغ شخص آیا، وہ تہبند اور چادر میں ملبوس تھا، اس کے کندھوں اور سینے پر بال تھے۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ رضی اللہ عنہم کے درمیان سے گزرتا ہوا دروازے کی دونوں چوکھٹوں کو تھام کر کھڑا ہو گیا، اور کچھ دیر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر روتا رہا، پھر کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہی میں ہر مصیبت پر تسلی ہے، ہر فوت ہونے والے کا نعم البدل ہے اور ہر کھوئی ہوئی چیز کا عوض ہے، لہٰذا اللہ ہی کی طرف رجوع کرو اور اسی سے امید و رغبت رکھو، کیونکہ حقیقی مصیبت زدہ وہ ہے جسے ثواب کی امید سے تلافی نہ ملے۔“ لوگوں نے کہا: ”کیا تم اس شخص کو پہچانتے ہو؟“ انہوں نے دائیں بائیں دیکھا تو کسی کو نہ پایا۔ تب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ خضر تھے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں عباد بن عبدالصمد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8120]

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب بنو امیہ کا ایک شخص مصر میں حکمران بنے گا، پھر اس کی حکومت پر غلبہ پا لیا جائے گا، یا اس سے حکومت چھین لی جائے گی، پھر وہ بھاگ کر رومیوں کے پاس چلا جائے گا، پھر رومی اہلِ اسلام پر چڑھائی کر آئیں گے، اور یہ سب سے پہلی بڑی جنگ ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8121]

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھلوں میں سے کوئی چیز اس وقت تک نہ خریدی جائے جب تک اس کی پختگی ظاہر نہ ہو جائے، اور پختگی ظاہر ہونے کا مطلب یہ ہے کہ سرخ رنگ کا پکنے والا پھل زرد سے الگ پہچانا جانے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8122]

سیدنا عمیر بن قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سی نماز افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس میں قیام لمبا ہو۔“
اس نے پوچھا: ”کون سا صدقہ افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کم مال والے کی محنت و مشقت کی کمائی (سے دیا ہوا صدقہ)۔“
اس نے پوچھا: ”مومنوں میں ایمان کے اعتبار سے سب سے کامل کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو ان میں اخلاق کے اعتبار سے سب سے اچھا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمیر بن قتادہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں سوید ابو حاتم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8123]

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدۂ سہو کے دونوں سجدوں سے سر اٹھانے کے بعد تشہد پڑھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8124]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پڑھ لی اور ایک رکعت سورج نکلنے کے بعد پڑھی تو اس نے نماز پا لی، اور جس نے عصر کی دو رکعتیں سورج غروب ہونے سے پہلے پا لیں اور دو رکعتیں غروب کے بعد پڑھیں تو اس نے اسے (یعنی عصر کو) پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیدی سے یزید بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8125]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہر جھکنے اور ہر اٹھنے کے وقت تکبیر کہا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسماعیل بن مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8126]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لے جانے کے بعد چالیس صبحیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے دروازے پر آتے رہے اور فرماتے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ» ”اے اہلِ بیت! تم پر سلام ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔“ پھر فرماتے: ”نماز (کا وقت ہے)، اللہ تم پر رحم فرمائے۔“ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم ملائی سے ابراہیم بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8127]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن جہنم سے ایک چشمہ بہہ نکلے گا، وہ کہے گا: ”میں تین قسم کے لوگوں کے لیے مقرر ہوں: ہر سرکش و ضدی ظالم کے لیے، اس کے لیے جس نے اللہ کے ساتھ کسی دوسرے کو معبود ٹھہرایا، اور اس کے لیے جس نے کسی جان کو ناحق قتل کیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے فضیل بن غزوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے نہیں، اور محمد بن فضیل سے علی بن عیسیٰ مخزومی اور محمد بن حفص بن راشد ہلالی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8128]