المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8149
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْخَيَّاطُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَإِذَا قَالُوهَا حَرُمَتْ عَلَيَّ أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِلَّا مُنْذِرٌ ، وَلَا عَنْ مُنْذِرٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ إِلَّا مُنْذِرٌ ، وَلَا عَنْ مُنْذِرٍ إِلَّا لَيْثٌ ، وَلَا عَنْ لَيْثٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ.
تابعی جلیل محمد ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے جنگ کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پھر جب وہ یہ کلمہ کہہ لیں تو ان کے مال اور ان کی جانیں مجھ پر حرام ہو جاتی ہیں، اور ان کا حساب اللہ کے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد ابن الحنفیہ سے صرف منذر نے، منذر سے صرف لیث نے اور لیث سے صرف شریک نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8149]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد ابن الحنفیہ سے صرف منذر نے، منذر سے صرف لیث نے اور لیث سے صرف شریک نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8149]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2946، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 21، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1108، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2248، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 174، 220، 218، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1432، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3090 / 6، 3095 / 11، 3982 / 7، 3981 / 6، 3984 / 9، 3986 / 11، 3989 / 14، 3988 / 13، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3420، 3419، 3422، 3425، 3424، 3426، 4283، 4288، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2640، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2606، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 71، 3927، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5221، 13238، 13239، 15369، 15945، 16599، 16831، 16832، 16928، 16958، 18021، 18694، 18696، والدارقطني فى «سننه» برقم: 892، 1885، 1886، 1884، وأحمد فى «مسنده» برقم: 68، 8279، 8663، 9026، 9604، 9792، 10299، 10300، 10397، 10667، 10976، 10994، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6134، والبزار فى «مسنده» برقم: 7683، 7713، 7952، 8104 (م)، 8169، 8302، 8364، 9031، 9135، 9632، 9810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2857، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29537، 29542، 33769، 33775، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5119، 5118، 5117، 5120، 5121، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5851، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1272، 2781، 6222»
حدیث نمبر: 8150
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ، نَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَشْجَعِيُّ ، نَا نُبَيْطُ بْنُ عُمَرَ الْأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ .
سیدنا معمر بن عبداللہ عدوی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ذخیرہ اندوزی (احتکار) صرف خطا کار ہی کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبیط بن عمر اور عبدالرحمن بن ابراہیم سے صرف عاصم بن عبدالعزیز نے روایت کی ہے، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8150]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبیط بن عمر اور عبدالرحمن بن ابراہیم سے صرف عاصم بن عبدالعزیز نے روایت کی ہے، اس میں ابو موسیٰ انصاری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8150]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 20، ص 71» »
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 57» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3447، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1267، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2585، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2154، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11267، 11268، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15999، 16000، 16001، 16002، 27888، 27889، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14890، 14889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1087، 1086، 1088، 1089، 1090، 1091، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2464، 3942، 4496»
«قال الدارقطني: ورفعه صحيح عنه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 57» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1605، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4936، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3447، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1267، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2585، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2154، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11267، 11268، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15999، 16000، 16001، 16002، 27888، 27889، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14890، 14889، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1087، 1086، 1088، 1089، 1090، 1091، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2464، 3942، 4496»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8151
حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، ثَنَا أَبُو كُرْزٍ ، نَا نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَمَعَهُ حَرْبَةٌ وَتُرْسٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُرْزٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي كُرْزٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ .
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دونوں عیدوں کے لیے (عیدگاہ کی طرف) نکلتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک نیزہ اور ایک ڈھال ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو کرز سے صرف علی بن جعد نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8151]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو کرز سے صرف علی بن جعد نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8151]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه أبو كرز وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 199» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي كرز
حدیث نمبر: 8152
حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ أَبِي طَالِبٍ هَلْ نَفَعْتَهُ؟ قَالَ: أَخْرَجْتُهُ مِنْ جَهَنَّمَ إِلَى ضَحْضَاحٍ مِنْهَا.
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ابو طالب کے بارے میں پوچھا گیا: ”کیا آپ نے اسے کوئی نفع پہنچایا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے اسے جہنم سے نکال کر اس کے ایک کم گہرے حصے (ٹخنوں تک آگ والی جگہ) میں پہنچا دیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8152]
حدیث نمبر: 8153
وَبِهِ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ خَدِيجَةَ أَنَّهَا مَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْفَرَائِضُ وَالْأَحْكَامُ، فَقَالَ: أَبْصَرْتُهَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ، فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ، لَا لَغْوَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں پوچھا گیا کہ وہ فرائض اور احکام نازل ہونے سے پہلے وفات پا گئی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے انہیں جنت کی نہروں میں سے ایک نہر کے کنارے قصب (یعنی کھوکھلے موتیوں) کے بنے ہوئے ایک گھر میں دیکھا، جس میں نہ کوئی شور و غل ہے اور نہ کوئی تھکاوٹ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں اسماعیل بن مجالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8153]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں اسماعیل بن مجالد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8153]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق وخاصة في أحاديث جابر «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 223» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2047، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4023، 4096، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2047، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4023، 4096، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد وُثِّق
حدیث نمبر: 8154
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ، وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ يَعْنِي: الدَّجَّالَ .
هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمْ: عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: عَنِ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمْ: عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ .
سیدنا ابن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً اس نے کھانا کھایا ہے اور بازاروں میں چلا پھرا ہے۔“ یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد دجال تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عباد نے سفیان رحمہ اللہ سے اسی طرح «ابن مغفل سے» روایت کیا ہے، جبکہ حمیدی، علی بن مدینی رحمہما اللہ اور دیگر ائمہ نے اسے سفیان سے، انہوں نے علی بن زید سے، انہوں نے حسن بصری سے اور انہوں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8154]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن عباد نے سفیان رحمہ اللہ سے اسی طرح «ابن مغفل سے» روایت کیا ہے، جبکہ حمیدی، علی بن مدینی رحمہما اللہ اور دیگر ائمہ نے اسے سفیان سے، انہوں نے علی بن زید سے، انہوں نے حسن بصری سے اور انہوں نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8154]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4524»
حدیث نمبر: 8155
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، نَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلَا يُؤْذِينَا فِي مَسْجِدِنَا.
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اس سبزی (کچی پیاز/لہسن) کو کھائے تو وہ ہمیں ہماری مسجد میں تکلیف نہ پہنچائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8155]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 854، 855، 5452، 7359، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 564، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1664، 1665، 1668، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1646، 1644، 2086، 2087، 2089، 2090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 706 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 788، 6645، 6651، 6652، 6653، 6654، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3822، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1806، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3365، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5134، 5133، 5136، 5137، 13457، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15245، 15301، 15391، 15507، 15532، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1315، 1336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1889، 2226، 2321، 2322، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1068، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 365، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1736، 1741، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8744، 24973، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6609، 6623، 6624، والطبراني فى «الصغير» برقم: 37، 148، 1126، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 191، 2231، 5513، 9347»
حدیث نمبر: 8156
وَبِهِ عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِامْرَأَةٍ: اعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُكِ مِنْ حَجَّةٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سُرَيْجٌ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: سُرَيْجٌ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک عورت سے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ کر لو، کیونکہ رمضان میں عمرہ تمہیں ایک حج کے برابر کفایت کر جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں سریج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8156]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو ابو اسماعیل المؤدب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کو روایت کرنے میں سریج منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8156]
تخریج الحدیث: «قال أبو بكر ابن العربي: صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 707» »
«قال أبو حاتم الرازي: ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل «علل الحديث، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1782، 1863، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1256، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 553، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3699، 3700، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، 498، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1785، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2109 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2431، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1990، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2994، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8833، 12037، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2053، 2853، 2854، والبزار فى «مسنده» برقم: 4787، 5168، 5167، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11299، 11322، 11410، 12458، 12911، 14854، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4428»
«قال أبو حاتم الرازي: ورواه حجاج وابن جريج وغير واحد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي أما حديث معقل فيدل أنه مرسل وقد قصر به ومن خالف ابن جريج في عطاء فقد وقع في شغل «علل الحديث، ج 3، ص 284» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1782، 1863، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1256، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 553، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 3077، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3699، 3700، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 299، 498، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1785، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2109 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2431، 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1990، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1901، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2994، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8833، 12037، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2053، 2853، 2854، والبزار فى «مسنده» برقم: 4787، 5168، 5167، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13189، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11299، 11322، 11410، 12458، 12911، 14854، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4428»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8157
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِمَّا يَضْحَكُ إِلَّا حَتَّى نَرَى، أَوْ تَبْدُوَ، رَبَاعِيَتُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا حَاتِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ إِلَّا حَاتِمٌ .
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم زیادہ سے زیادہ جب ہنستے تو بس اتنا کہ ہمیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی رباعی دانت (کچلی کے پاس والے دانت) نظر آ جاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8157]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن مہاجر سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8157]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 282» »
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 8158
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، نَا حَاتِمٌ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا وَالْخَمْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ إِلَّا حَاتِمٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (بشير بن سلمان)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ النُّعْمَانِ إِلَّا حَاتِمٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (بشير بن سلمان)
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے قریب سود اور شراب عام ہو جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن نعمان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”بشیر بن سلمان“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8158]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن نعمان سے صرف حاتم نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”بشیر بن سلمان“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8158]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 7695»