المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8169
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا حَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ الشَّاعِرُ ، نَا أَبُو الْجَوَّابِ ، نَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ فِي صَلَاةٍ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوَّابِ I " وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لَمْ يَذْكُرِ: ابْنَ عَبَّاسٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الْجَوَّابِ I " وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لَمْ يَذْكُرِ: ابْنَ عَبَّاسٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جمعہ کے دن ایک ایسی گھڑی ہے کہ جو مسلمان اسے نماز کی حالت میں پا لے اور اس میں اللہ سے کوئی بھلائی مانگے تو اللہ اسے وہ ضرور عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے، انہوں نے مجاہد سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف عمار بن رزیق نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔ اور اسے عبدالعزیز بن عبدالصمد نے منصور سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور اس میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8169]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے، انہوں نے مجاہد سے اور انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف عمار بن رزیق نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔ اور اسے عبدالعزیز بن عبدالصمد نے منصور سے، انہوں نے مجاہد سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور اس میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8169]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح حديث زائدة عن منصور «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 9، ص 101» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 4335، 7788، 8081، 9346»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 935، 5294، 6400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 852، 854، ومالك فى «الموطأ» برقم: 363 / 105، 364 / 106، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 311، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1729، 1728، 1726، 1738، 1735، 1737، 1740، (3/214)، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2772، 2773، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 417، 418، 397، 398، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1031، 1036، 1035، 3937، 4021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1372 / 1، 1430 / 2، 1431 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1675، 1760، 1761، 1764، 1765، 1762، 1763، 9840، 10230، 10231، 10232، 10235، 10233، 10234، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1046، والترمذي فى «جامعه» برقم: 488، 491، 3339 (م)، 3339، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1137، 1139، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5644، 5645، 5646، 6080، 6083، 6085، 6084، 17779، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7272، 7590، 7803، 7885، 7938، 7939، 8087، 8088، 8234، 9330، 9329، 9362، 9534، 10029، 10206، 10377، 10446، 10447، 10487، 10605، 10611، 10694، 10795، 10874، 11126، 24302، 24304، 24309، 24308، 24314، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2451، 2483، 2484، 2620، 2619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1016، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5925، 6055، 6286، 6668، والبزار فى «مسنده» برقم: 7613، 7652، 8433، 8595، 8611، 8699، 8715، 8795، 8830، 8831، 8880، 9302، 9365، 9477، 9591، 9617، 9634، 9842، 9843، 9908، 10016، (17/83) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5558، 5571، 5572، 5573، 5579، 5585، 5583، 5584، 5587، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5553، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14944، 14941، 14942، 14943، 14945، 14988، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1087، 2627، 2702، 4335، 7788، 8081، 9346»
حدیث نمبر: 8170
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو پھر فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8170]
تخریج الحدیث: «قال المباركفوري: في إسناده مسلم بن خالد الزنجي وهو متكلم فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 324» »
«قال ابن عبد البر: حديث صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 69» »
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس رواه عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه غيرهما عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 368» »
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 92» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 710، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1123، (2/301) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2193، 2190، 2470، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 865 / 2، 864 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 939، 940، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1266، والترمذي فى «جامعه» برقم: 421، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1491، 1488، 1489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1151، 1151 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4620، 4618، 4619، 4621، 4622، 4623، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8495، 8743، 10010، 10849، 11028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6379، 6380، والبزار فى «مسنده» برقم: 8738، 8736، 8737، 8739، 8740، 8741، 8742، 8747، (15/264) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3987، 3989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4875، 4876، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2183، 2184، 2185، 2186، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4125، 4122، 4123، 4124، 4126، 4127، 4128، 4129، 4131، 4130، (10/315)، (10/316) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 21، 529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2214، 2285، 6730، 8654»
«قال ابن عبد البر: حديث صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 69» »
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس رواه عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه غيرهما عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 368» »
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 92» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 710، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1123، (2/301) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2193، 2190، 2470، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 865 / 2، 864 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 939، 940، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1266، والترمذي فى «جامعه» برقم: 421، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1491، 1488، 1489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1151، 1151 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4620، 4618، 4619، 4621، 4622، 4623، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8495، 8743، 10010، 10849، 11028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6379، 6380، والبزار فى «مسنده» برقم: 8738، 8736، 8737، 8739، 8740، 8741، 8742، 8747، (15/264) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3987، 3989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4875، 4876، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2183، 2184، 2185، 2186، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4125، 4122، 4123، 4124، 4126، 4127، 4128، 4129، 4131، 4130، (10/315)، (10/316) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 21، 529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2214، 2285، 6730، 8654»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8171
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا دَاوُدُ ، نَا مُحَمَّدٌ ، ثَنَا عَمْرٌو ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا ، أَخْبَرَنِي حُجْرٌ الْمَدَرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي الْعُمْرَى أَنَّهَا لِلْمُعَمَّرِ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ.
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمریٰ (یعنی زندگی بھر کے لیے دیے گئے عطیے) کے بارے میں یہ فیصلہ فرمایا کہ وہ اسی شخص کا ہے جسے عمر بھر کے لیے دیا گیا، اس کی زندگی میں بھی اور اس کی موت کے بعد بھی۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8171]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5134، 5132، 5133، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3717 / 7، 3718 / 8، 3720 / 10، 3723 / 2، 3724 / 3، 3721 / 11، 3722 / 1، 3725 / 4، 3726 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6513، 6510، 6511، 6514، 6515، 6518، 6519، 6516، 6517، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3559، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2381، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12102، 12111، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21987، 22027، 22050، 22051، 22052، 22053، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 620، والحميدي فى «مسنده» برقم: 402، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16874، 16873، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 23060، 23067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5852، 5853، 5851، 5854، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5466، 5468، 5467، 5469، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4941، 4944، 4943، 4945، 4948، 4949، 4950، 4953، 4951، 4952، 4954، 4956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 717، 774، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4872»
حدیث نمبر: 8172
وَبِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تُوُفِّيَتْ أُمِّي وَلَمْ تُوصِ، أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ قَالَ: I " نَعَمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو I ".
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میری والدہ فوت ہو گئی ہیں اور انہوں نے کوئی وصیت نہیں کی، اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو کیا انہیں اس کا فائدہ پہنچے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو محمد بن مسلم سے داود بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8172]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو محمد بن مسلم سے داود بن عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8172]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2756، 2762، 2770، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2501، 2502، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3656 / 4، 3657 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6448، 6449، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2882، والترمذي فى «جامعه» برقم: 669، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3139، 3573، 3577، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2515، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16337، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11630، 11631، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8209»
حدیث نمبر: 8173
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَامَ عُمَرُ بِمِنًى، فَسَأَلَ النَّاسَ: مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا؟ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ ، فَقَالَ: ادْخُلْ قُبَّتَكَ حَتَّى أُخْبِرَكَ فَدَخَلَ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .
سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ منیٰ میں کھڑے ہوئے اور لوگوں سے پوچھا: ”کس کو اس بات کا علم ہے کہ عورت کو اپنے شوہر کی دیت میں سے میراث ملتی ہے یا نہیں؟“ اس پر سیدنا ضحاک بن سفیان کلابی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور کہا: ”آپ اپنے خیمے میں تشریف لے جائیں، میں آپ کو بتاتا ہوں۔“ چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے خیمے میں چلے گئے تو وہ ان کے پاس آئے اور کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے لکھ بھیجا تھا کہ میں اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کے شوہر کی دیت میں سے وارث بناؤں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابوبکر بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8173]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابوبکر بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8173]
تخریج الحدیث: «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3228 / 652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1039، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 87، 88، 89، 85، 86، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6330، 6329، 6332، 6331، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2927، (3/90) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1415، 2110، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2642، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 295، 296، 297، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16165، 16584، 16585، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4090، 4089، 4091، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15987، 15986، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17764، 17765، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28124، 28123، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8139، 8142، 8140، 8141»
حدیث نمبر: 8174
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُسْلِمُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ، فَيَكُونُ فِيهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ، فَيُصِيبُهُ الْمُسْلِمُونَ خَطَأً فِي سَرِيَّةٍ أَوْ غَزَاةٍ، فَيُعْتِقُ الَّذِي يُصِيبُهُ رَقَبَةً I "، وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ قَالَ: I " هُوَ الرَّجُلُ يَكُونُ مُعَاهَدًا، وَيَكُونُ قَوْمُهُ أَهْلَ عَهْدٍ، فَيُسَلِّمُ إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ، وَيُعْتِقُ الَّذِي أَصَابَهُ رَقَبَةً I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اس آیت کے بارے میں روایت ہے: ﴿فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ (پھر اگر وہ مقتول ایسی قوم سے ہو جو تمہاری دشمن ہے اور وہ خود مومن ہو تو ایک مومن غلام آزاد کرنا لازم ہے)۔ انہوں نے فرمایا: ”ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ کر اسلام قبول کرتا، پھر اپنی قوم میں واپس چلا جاتا اور ان کے درمیان رہتا جبکہ وہ مشرک ہوتے، پھر کسی سریہ یا غزوہ میں مسلمانوں سے غلطی سے اسے (قتل کی) چوٹ پہنچ جاتی، تو جس مسلمان سے یہ خطا ہوئی وہ ایک غلام آزاد کرتا۔“ اور ﴿وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ (اور اگر وہ ایسی قوم سے ہو جن کے اور تمہارے درمیان معاہدہ ہے) کے بارے میں فرمایا: ”اس سے مراد وہ آدمی ہے جو معاہد ہو اور اس کی قوم بھی معاہدے والی ہو، تو (قاتل) ان کو دیت ادا کرے گا اور جس شخص سے یہ خطا ہوئی وہ ایک غلام بھی آزاد کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے، انہوں نے ابو یحییٰ سے، عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں معاویہ بن ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8174]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے، انہوں نے ابو یحییٰ سے، عمار بن رزیق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں معاویہ بن ہشام منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8174]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3220، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1404، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16447، 16448، 16449، 16570، 16571، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3358، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28582، 34115»
حدیث نمبر: 8175
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، نَا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ خَمْسَ فَوَاسِقَ: الْغُرَابَ، وَالْفَأْرَةَ، وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ، وَالْحِدَأَةَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: التَّرْجُمَانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: التَّرْجُمَانِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”محرم پانچ موذی جانوروں کو قتل کر سکتا ہے: کوّا، چوہیا، کاٹنے والا کتا اور چیل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے شعیب بن صفوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ترجمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8175]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے شعیب بن صفوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ترجمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8175]
تخریج الحدیث: «قال ابن قدامة: روايات الغراب المطلقة أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 180» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 602، 702، 5480»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 602، 702، 5480»
حدیث نمبر: 8176
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِهِ، أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُؤْتَى مَشْرُبَتُهُ، فَيُكْسَرَ بَابُهَا فَيُنْتَثَلَ مَا فِيهَا؟ فَإِنَّ مَا فِي ضُرُوعِ مَوَاشِيهِمْ طَعَامُ أَحَدِهِمْ.
لَمْ يَرْوِ أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ، الْحِمَّانِيُّ I ".
لَمْ يَرْوِ أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا، تَفَرَّدَ بِهِ، الْحِمَّانِيُّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی شخص کسی دوسرے کے جانور کا دودھ اس کی اجازت کے بغیر ہرگز نہ دوہے۔ کیا تم میں سے کوئی یہ پسند کرتا ہے کہ اس کے بالاخانے (توشہ خانے) پر آیا جائے، اس کا دروازہ توڑ دیا جائے اور اس کے اندر جو کچھ ہو سب نکال کر بکھیر دیا جائے؟ پس بلاشبہ ان کے جانوروں کے تھنوں میں جو کچھ ہے وہ ان کی خوراک کا ذخیرہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق حمیسی نے ایوب سے، انہوں نے نافع سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اس میں حمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8176]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق حمیسی نے ایوب سے، انہوں نے نافع سے اس کے سوا کوئی اور حدیث روایت نہیں کی، اس میں حمانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8176]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2435، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1726، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3560 / 789، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5171، 5282، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2623، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2302، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11614، 19705، 19706، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4557، 4592، 5292، والحميدي فى «مسنده» برقم: 700، والبزار فى «مسنده» برقم: 5454، 5455، 5456، 5457، 5458، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6958، 6959، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22740، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6629، 6630، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2818، 2819، 2821، 2820، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 310، 1909»
حدیث نمبر: 8177
حَدَّثَنَا مُوسَى ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الصَّيْرَفِيُّ ، نَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَسْأَلَةُ الْغَنِيِّ شَيْنٌ فِي وَجْهِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْأَشْهَبِ إِلَّا وَكِيعٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مالدار آدمی کا (لوگوں سے) مانگنا اس کے چہرے کے لیے عیب (اور داغ) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو الاشہب سے اس حدیث کو وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن عبدالوہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8177]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو الاشہب سے اس حدیث کو وکیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وکیع سے روایت کرنے میں عبدالرحمن بن عبدالوہاب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8177]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20135، 20229، والبزار فى «مسنده» برقم: 3572، والطبراني فى «الكبير» برقم: 356، 362، 400، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7145»
حدیث نمبر: 8178
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَقْبَرَةِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ، ثَلَاثَ مِرَارٍ، مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو I ".
سیدنا مجمع بن جاریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بنو عمرو بن عوف کے ایک آدمی کے جنازے میں نکلے، یہاں تک کہ قبرستان پہنچے تو تین بار فرمایا: «السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ» ”اے قبر والو! تم پر سلامتی ہو۔“ (پھر فرمایا:) ”تم میں سے جو مومن اور مسلمان ہیں (ان پر سلامتی ہو)، تم ہم سے پہلے جانے والے ہو اور ہم تمہارے پیچھے آنے والے ہیں، «عَافَانَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ» اللہ ہمیں اور تمہیں عافیت دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مجمع بن جاریہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں داود بن عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8178]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مجمع بن جاریہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں داود بن عمرو منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8178]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1083»