المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8419
وَبِهِ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، قَالَ: نَا عَوْفٌ وَهِشَامٌ وَالرَّبِيعُ بْنُ الصُّبَيْحِ وَهَارُونُ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَبِيعَ مَا لَيْسَ عِنْدِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ الْأَهْوَازِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ الْأَهْوَازِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا عَبَّادٌ .
سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اس چیز کے بیچنے سے منع فرمایا جو میرے پاس موجود نہ ہو۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون اہوازی اور سعید بن عبدالرحمن سے صرف عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8419]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون اہوازی اور سعید بن عبدالرحمن سے صرف عباد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8419]
تخریج الحدیث: «أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 4627 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6162، 11679، 11680، 11678، 11681، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3503، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1235، 1232، 1233، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2187، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10532، 10533، 10817، 10966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15544، 15546، 15548، 15813، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1456، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14212، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20874، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3097، 3098، 3099، 3102، 3103، 3100، 3101، 3104، 3105، 3132، 3138، 3137، 3141، 3139، 3140، 3143، 3144، 3145، 3146، والطبراني فى «الصغير» برقم: 770، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 581، 2466، 5143، 6011»
حدیث نمبر: 8420
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: خَيْرُ خِصَالِ الصَّائِمِ السِّوَاكُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُجَالِدٍ : أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، وَعَنِ السَّرِيِّ : عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْ مُجَالِدٍ : أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، وَعَنِ السَّرِيِّ : عَبَّادٌ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ دار کی بہترین عادتوں میں سے مسواک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے صرف مجالد اور سری بن اسماعیل نے روایت کیا ہے، مجالد سے روایت کرنے میں ابو اسماعیل مؤدب منفرد ہیں، اور سری سے روایت کرنے میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8420]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے صرف مجالد اور سری بن اسماعیل نے روایت کیا ہے، مجالد سے روایت کرنے میں ابو اسماعیل مؤدب منفرد ہیں، اور سری سے روایت کرنے میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8420]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1677، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2371، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9244، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8526»
حدیث نمبر: 8421
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَرِّيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سَأَلَهُ الشَّابُّ عَنِ الْقُبْلَةِ نَهَاهُ، وَإِذَا سَأَلَهُ الشَّيْخُ رَخَّصَ لَهُ، وَقَالَ: I " إِنَّ الشَّابَّ لَيْسَ كَالشَّيْخِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، وَلَا عَنِ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا عُثْمَانُ الْبَرِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبَّادٌ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب کوئی نوجوان رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے (روزے میں) بوسہ لینے کے بارے میں پوچھتا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے منع فرما دیتے، اور جب کوئی بوڑھا آدمی پوچھتا تو اسے رخصت دے دیتے، اور فرمایا: ”بے شک نوجوان بوڑھے کی طرح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف سعید مقبری نے روایت کیا ہے، اور مقبری سے صرف عثمان بری نے، اور اس میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8421]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف سعید مقبری نے روایت کیا ہے، اور مقبری سے صرف عثمان بری نے، اور اس میں عباد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8421]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عباد بن صهيب وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 166» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8181، 8182»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8181، 8182»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عباد بن صهيب متروك
حدیث نمبر: 8422
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى الزُّبَيْدِيُّ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: نَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَتْ فَاطِمَةُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا أَبَتَاهُ، مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهُ، يَا أَبَتَاهُ، جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ، إِلَى جِبْرِيلَ أَلْقَاهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”ہائے ابا جان! آپ اپنے رب سے کتنے قریب ہو گئے! ہائے ابا جان! جنت الفردوس آپ کا ٹھکانا ہے! ہائے ابا جان! میں (آپ کی وفات کی یہ خبر) جبریل تک پہنچاتی ہوں!“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8422]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8422]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4462، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6613، 6621، 6622، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1412، 4421، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1843 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1983، والدارمي فى «مسنده» برقم: 88، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1629، 1630، (2/553) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6829، 7262، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12629، 12630، 13231، 13318، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1471، 2158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2769، 3379، 3380، 3441، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1364، والبزار فى «مسنده» برقم: 6673، 6858، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6673، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 397، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1028، 1029، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1082، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9313»
حدیث نمبر: 8423
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِيَكُونَ أَكَفَّ النَّاسِ عَنِ الدِّمَاءِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”قسامت جاہلیت کے دستوروں میں سے تھی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے برقرار رکھا تاکہ لوگ خونریزی سے زیادہ باز رہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8423]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه محمد بن يوسف الزبيدي وثقه ابن حبان وقال ربما أخطأ وأغرب وشيخ الطبراني موسى بن عيسى الزبيدي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 291» »
الحكم على الحديث: فيه محمد بن يوسف الزبيدي، وموسى بن عيسى الزبيدي لم يُعرف، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 8424
وَبِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُدْعَانَ ، أَنَّ الْحَسَنَ ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أُوصِيكَ بِاثْنَتَيْنِ: لَا تَسْأَلَنَّ عَمَلًا، إِنَّكَ إِنْ تُعْطَهْ بَعْدَ مَسْأَلَتِهِ تُوكَلْ إِلَيْهِ، وَإِنَّكَ إِنْ تُعْطَهْ عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ تُعَنْ عَلَيْهِ، وَإِنْ حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو قُرَّةَ .
سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تمہیں دو باتوں کی وصیت کرتا ہوں: کبھی کوئی منصب یا ذمہ داری طلب نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں مانگنے کے بعد ملی تو تمہیں اسی کے حوالے کر دیا جائے گا، اور اگر بغیر مانگے مل گئی تو اس پر تمہاری مدد کی جائے گی۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے سوا دوسری چیز کو اس سے بہتر سمجھو تو وہی کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8424]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8424]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6622، 6722، 7147، 7146، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1652، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 373، 1000، 1072، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4348، 4479، 4480، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3792 / 4، 3791 / 3، 3793 / 5، 3798 / 5، 3799 / 6، 3800 / 7، 5399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4706، 4707، 4708، 4714 / 2، 4713، 4714 / 1، 5902، 8692، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2929، 3277، (3/223) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1529، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2391، 2392، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19901، 19932، 19933، 20004، 20005، 20012، 20013، 20014، 20018، 20017، 20016، 20304، 20305، 20306، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20947، 20953، 20954، 20956، 20958، 20959، 20960، 20949، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1448، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1516، والبزار فى «مسنده» برقم: 2276، 2274، 2275، 2277، 2278، 2281، 2282، 2279، 2280، 2283، 2284، 2287، 2288، 2285، 2286، 2289، 2290، 2291، 2292، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12435، 33210، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 59، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 15، 13، 14، 586، 793، 1138، 1313، 7105، 8047، 8086، 8288، 8612»
حدیث نمبر: 8425
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي حُصَيْنٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: نَا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، قَالَ: نَا بَشَّارُ بْنُ كِدَامٍ، أَخُو مِسْعَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قسم (اٹھانے کا انجام) یا تو حانث ہونا ہے یا پھر ندامت۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8425]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: الموقوف أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 212» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4356، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7931، 7930، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2103، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19899، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5587، 5697، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12756، 22639، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1083»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4356، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7931، 7930، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2103، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19899، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5587، 5697، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12756، 22639، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1083»
الحكم على الحديث: الصواب موقوف
حدیث نمبر: 8426
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي حُصَيْنٍ، قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: نَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: نَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ جَمَعَ طَعَامًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا يَتَرَبَّصُ بِهِ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللهِ، وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُ، وَأَيُّمَا أَهْلُ عَرْصَةٍ ظَلَّ فِي نَادِيهِمُ امْرُؤٌ جَائِعٌ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللهِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے چالیس دن تک غلہ جمع کر کے (مہنگا ہونے کے انتظار میں) روکے رکھا، وہ اللہ سے بری ہو گیا اور اللہ اس سے بری ہو گیا۔ اور جس بستی والوں کے ہاں کوئی شخص بھوکا رہ جائے، تو ان سے اللہ کی ذمہ داری اٹھ گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو الزاہریہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8426]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو الزاہریہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8426]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: ويشبه أن في إسناده أصبغ بن زيد الجهني مولاهم الواسطي وفيه مقال «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 506» »
«قال ابن الجوزي: وذكره ابن الجوزي في موضوعاته وقال إنه حديث لا يصح معللا له بضعف أصبغ «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 506» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر و أبو بشر المذكور في إسناده لا أعرفه يعني الذي رواه أصبغ عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 507» »
«قال ابن حزم: ولما أورده ابن حزم من هذا الوجه بلفظ من احتكر طعاما أربعين يوما إلى آخره قال إنه لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 507» »
«قال ابن عدي: ليست بمحفوظة قال ولا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 262» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر وأبو بشر لا أعرفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 262» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر وأبو بشر لا أعرفه «علل الحديث، ج 3، ص 665» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: هو حديث منكر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 30» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2175، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4974، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5746، والبزار فى «مسنده» برقم: 5378، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20769»
«قال ابن الجوزي: وذكره ابن الجوزي في موضوعاته وقال إنه حديث لا يصح معللا له بضعف أصبغ «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 506» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر و أبو بشر المذكور في إسناده لا أعرفه يعني الذي رواه أصبغ عنه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 507» »
«قال ابن حزم: ولما أورده ابن حزم من هذا الوجه بلفظ من احتكر طعاما أربعين يوما إلى آخره قال إنه لا يصح «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 507» »
«قال ابن عدي: ليست بمحفوظة قال ولا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 262» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر وأبو بشر لا أعرفه «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 262» »
«قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر وأبو بشر لا أعرفه «علل الحديث، ج 3، ص 665» »
«قال ابن أبي حاتم الرازي: هو حديث منكر «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 30» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2175، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4974، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5746، والبزار فى «مسنده» برقم: 5378، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20769»
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 8427
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ الْجُرَشِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ : مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ إِذَا قَامَ يُصَلِّي؟ وَبِمَا كَانَ يَسْتَفْتِحُ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا، وَيَحْمَدُ عَشْرًا، وَيُسَبِّحُ عَشْرًا، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا، وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي عَشْرًا، وَيَقُولُ: I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ I " عَشْرًا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا الْأَصْبَغُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَوْرٍ إِلَّا الْأَصْبَغُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
ربیعہ جرشی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو کیا پڑھتے تھے؟ اور نماز کا آغاز کس چیز سے فرماتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم دس مرتبہ اللہ اکبر کہتے، دس مرتبہ الحمد للہ کہتے، دس مرتبہ سبحان اللہ کہتے، دس مرتبہ لا الہ الا اللہ کہتے اور دس مرتبہ استغفار کرتے، اور دس مرتبہ یہ کہتے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي» ”اے اللہ! مجھے بخش دے، مجھ پر رحم فرما، مجھے ہدایت دے اور مجھے رزق عطا فرما۔“ اور دس مرتبہ یہ کہتے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ» ”اے اللہ! میں حساب کے دن کی تنگی سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے صرف اصبغ نے روایت کیا ہے، اس میں یزید بن ہارون منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8427]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے صرف اصبغ نے روایت کیا ہے، اس میں یزید بن ہارون منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8427]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2602، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1616 / 1، 5550 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1319، 7921، 10641، 10640، وأبو داود فى «سننه» برقم: 766، 5085، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1356، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25742، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29948»
حدیث نمبر: 8428
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي حُصَيْنٍ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْأَزْهَرِ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانْةَ قَالَ: أَنَا رَقَبَةُ بْنُ مَصْقَلَةَ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ: لَوْلَا كَلِمَةٌ سَمِعْتُهَا مِنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ لَمَشَيْتُ بَيْنَ جُثَّةِ الْمُخْتَارِ وَبَيْنَ رَأْسِهِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا رَجُلٍ أَمَّنَ رَجُلًا عَلَى دَمِهِ، ثُمَّ قَتَلَهُ كُلِّفَ حَمْلَ لِوَاءِ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْأَزْهَرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْأَزْهَرِ .
شداد بن حکم رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اگر میں نے سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے ایک بات نہ سنی ہوتی تو میں مختار کے دھڑ اور اس کے سر کے درمیان چلتا (یعنی اس کی لاش کی بے حرمتی کرتا)۔“ میں نے سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی آدمی کو اس کی جان کی امان دے، پھر اسے قتل کر دے، تو قیامت کے دن اسے غدر (بدعہدی) کا جھنڈا اٹھانے کا مکلف بنایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے صرف ابراہیم بن یزید نے روایت کیا ہے، اس میں سعید بن یحییٰ بن ازہر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8428]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے صرف ابراہیم بن یزید نے روایت کیا ہے، اس میں سعید بن یحییٰ بن ازہر منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8428]
تخریج الحدیث: «قال المزي: قاله وكيع عن أبي ليلى ولم يسمه وقال مسلم بن إبراهيم عن عبد الله بن ميسرة الحارثي عن أبي عكاشة عن رفاعة بن شداد عن سليمان بن صرد الأول أشبه بالصواب أبو عكاشة الهمداني عن رفاعة بن شداد عن عمرو بن الحمق فإن حديث عمرو بن الحمق محفوظ في هذا الباب «تهذيب الكمال، ج 34، ص 100» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2551، 4252، 6640، 6655، 7090، 7781»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5982، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8132، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8686، 8687، 8688، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2688، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18490، 18491، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22365، 22366، 22367، 24197، 24198، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1381، 1382، والبزار فى «مسنده» برقم: 2306، 2307، 2308، 2309، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9679، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 202، 203، 201، والطبراني فى «الصغير» برقم: 38، 584، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2551، 4252، 6640، 6655، 7090، 7781»