المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8529
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: ثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ: قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ : إِنِّي أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ، اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يَنْسَخُهُ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ حَتَّى مَاتَ I "، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
مطرف رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے (مجھ سے) فرمایا: ”میں تمہیں ایک حدیث سناتا ہوں، امید ہے کہ اللہ تعالیٰ تمہیں اس سے نفع دے گا۔ جان لو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج اور عمرہ کو اکٹھا کیا (یعنی حجِ تمتع کیا)، اور نہ اس کے منسوخ کرنے والا کوئی قرآنی حکم نازل ہوا اور نہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وفات تک اس سے منع فرمایا۔ (اس کے باوجود) ایک شخص نے اپنی رائے سے جو چاہا کہہ دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عبد الوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8529]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے عبد الوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8529]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1571، 4518، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1226، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3938، 3937، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2405، 8485، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2725 / 8، 2726 / 9، 2727 / 10، 2738 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3692، 3693، 3694، 3705، 10965، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2484، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1854، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2978، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8822، 8939، 8956، 8959، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2633، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20155، 20156، 20147، 20166، 20167، 20213، 20225، 20239، 20252، 20259، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 866، والبزار فى «مسنده» برقم: 3522، 3524، 3536، 3587، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1174، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13203، 14502، 35837، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3669، 3670، 3706، 7168، والطبراني فى «الكبير» برقم: 211، 215، 214، 212، 213، 228، 233، 234، 231، 232، 235، 236، 243، 249، 250، 248، 251، 255، 252، 254، 283، 389، 436، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1532»
حدیث نمبر: 8530
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُسَدَّدٌ قَالَ: نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَمِّ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مَاتَ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَيْهِ I "، فَقُمْنَا فَصَفَفْنَا عَلَيْهِ كَمَا يُصَفُّ عَلَى الْمَيِّتِ وَصَلَّيْنَا عَلَيْهِ كَمَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ إِلَّا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ .
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: ”تمہارا بھائی نجاشی فوت ہو گیا ہے، اٹھو اور اس کی نمازِ جنازہ پڑھو۔“ چنانچہ ہم کھڑے ہوئے اور ہم نے اس کے لیے اس طرح صفیں بنائیں جیسے میت کے لیے بنائی جاتی ہیں اور اس طرح نماز پڑھی جیسے میت پر پڑھی جاتی ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے، انہوں نے ابن سیرین سے، بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8530]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے، انہوں نے ابن سیرین سے، بشر بن مفضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8530]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 953، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3102، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1945 / 1، 1974 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2084، 2113، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1039، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1535، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7129، 7130، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20184، 20207، 20208، 20260، 20261، 20282، 20324، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 889، والبزار فى «مسنده» برقم: 3583، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12074، 12073، 12075، 37226، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4850، والطبراني فى «الكبير» برقم: 443، 448، 460، 461، 462، 472، 473، 482، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5986»
حدیث نمبر: 8531
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنَامُ فِي سُجُودِهِ، فَمَا نَعْرِفُ نَوْمَهُ إِلَّا بِنَفْخِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فِي صَلَاتِهِ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سجدے کی حالت میں سو جایا کرتے تھے، ہمیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سونے کا پتا صرف آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خراٹوں (سانس کی آواز) سے چلتا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی نماز میں کھڑے ہو جاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے منصور بن ابی اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8531]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے منصور بن ابی اسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8531]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: أشبهها بالصواب حديث الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 168» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5370، والبزار فى «مسنده» برقم: 1520، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9995، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 872»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5370، والبزار فى «مسنده» برقم: 1520، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1425، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9995، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 872»
حدیث نمبر: 8532
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نَا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو .
كذا في طبعة دار الحرمين، والنسخة الخطية، والصواب: (طعمة) وينظر مصادر التخريج كذا في طبعة دار الحرمين، والنسخة الخطية، والذي في مصادر التخريج: (عمر بن بيان) ولكن في بعض نسخ الدارمي أنه قال عقب الحديث: (وإنما هو عمرو بن دينار) فلعل الخطأ قديم، والله أعلم]
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو .
كذا في طبعة دار الحرمين، والنسخة الخطية، والصواب: (طعمة) وينظر مصادر التخريج كذا في طبعة دار الحرمين، والنسخة الخطية، والذي في مصادر التخريج: (عمر بن بيان) ولكن في بعض نسخ الدارمي أنه قال عقب الحديث: (وإنما هو عمرو بن دينار) فلعل الخطأ قديم، والله أعلم]
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے شراب بیچی وہ سؤروں کے ٹکڑے (گوشت) بھی کاٹ کر بیچے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں طلحہ بن عمرو منفرد ہیں۔“
حاشیہ (محققین): دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «طعمة» ہے، مصادرِ تخریج دیکھیے۔ نیز دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ مصادرِ تخریج میں «عمر بن بيان» ہے، لیکن دارمی کے بعض نسخوں میں حدیث کے بعد یہ کہا گیا ہے: ”دراصل وہ عمرو بن دینار ہے“، تو ممکن ہے یہ غلطی قدیم ہو، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8532]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں طلحہ بن عمرو منفرد ہیں۔“
حاشیہ (محققین): دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست «طعمة» ہے، مصادرِ تخریج دیکھیے۔ نیز دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے اور قلمی نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ مصادرِ تخریج میں «عمر بن بيان» ہے، لیکن دارمی کے بعض نسخوں میں حدیث کے بعد یہ کہا گیا ہے: ”دراصل وہ عمرو بن دینار ہے“، تو ممکن ہے یہ غلطی قدیم ہو، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8532]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3489، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2147، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11160، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18501، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 735، والحميدي فى «مسنده» برقم: 778، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22039، والطبراني فى «الكبير» برقم: 884»
حدیث نمبر: 8533
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا، لَيْسَ بِكَلْبِ قَنْصٍ، وَلَا كَلْبِ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ I ".
ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا بِقَبْرِ أَبِي رِغَالٍ ، فَقَالَ: I " هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ، وَهُوَ أَبُو ثَقِيفَ ، وَهُوَ امْرُؤٌ مِنْ ثَمُودَ، فَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ، فَلَمَّا أَهْلَكَ اللهُ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمُ اللهُ بِهِ مُنِعَ بِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَإِنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَاهُنَا مَاتَ فَدُفِنَ، وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ I "، فَابْتَدَرْنَاهُ، فَاسْتَخْرَجْنَاهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ .
ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَمَرُّوا بِقَبْرِ أَبِي رِغَالٍ ، فَقَالَ: I " هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ، وَهُوَ أَبُو ثَقِيفَ ، وَهُوَ امْرُؤٌ مِنْ ثَمُودَ، فَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ، فَلَمَّا أَهْلَكَ اللهُ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمُ اللهُ بِهِ مُنِعَ بِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَإِنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَاهُنَا مَاتَ فَدُفِنَ، وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ I "، فَابْتَدَرْنَاهُ، فَاسْتَخْرَجْنَاهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے ایسا کتا رکھا جو نہ شکار کا ہو اور نہ مویشیوں کی حفاظت کا، تو اس کے اجر میں سے ہر روز ایک قیراط کمی ہوتی رہتی ہے۔“
پھر انہوں نے ذکر کیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے، تو ان کا گزر ابو رغال کی قبر کے پاس سے ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ابو رغال کی قبر ہے، وہ ثقیف کا باپ (جدِ اعلیٰ) اور قومِ ثمود کا ایک آدمی تھا۔ اس کی رہائش حرم میں تھی، پھر جب اللہ تعالیٰ نے اس کی قوم کو ہلاک کیا جس عذاب سے ہلاک کیا، تو حرم میں ہونے کی وجہ سے وہ (اس عذاب سے) بچا رہا۔ وہ (حرم سے) نکلا، یہاں تک کہ جب اس مقام تک پہنچا تو مر گیا اور دفن کر دیا گیا، اور اس کے ساتھ سونے کی ایک شاخ بھی دفن کی گئی۔“ تو ہم جلدی سے اس کی طرف لپکے اور اسے نکال لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8533]
پھر انہوں نے ذکر کیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک سفر میں تھے، تو ان کا گزر ابو رغال کی قبر کے پاس سے ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ابو رغال کی قبر ہے، وہ ثقیف کا باپ (جدِ اعلیٰ) اور قومِ ثمود کا ایک آدمی تھا۔ اس کی رہائش حرم میں تھی، پھر جب اللہ تعالیٰ نے اس کی قوم کو ہلاک کیا جس عذاب سے ہلاک کیا، تو حرم میں ہونے کی وجہ سے وہ (اس عذاب سے) بچا رہا۔ وہ (حرم سے) نکلا، یہاں تک کہ جب اس مقام تک پہنچا تو مر گیا اور دفن کر دیا گیا، اور اس کے ساتھ سونے کی ایک شاخ بھی دفن کی گئی۔“ تو ہم جلدی سے اس کی طرف لپکے اور اسے نکال لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح بن قاسم سے یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8533]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4681، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14348، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2787»
حدیث نمبر: 8534
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ، وَيَتَوَضَّأُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أُمَيَّةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أُمَيَّةُ .
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مذی کے بارے میں پوچھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اپنی شرمگاہ کو دھو لے اور وضو کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں امیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8534]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں امیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8534]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 83» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1105، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 155 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 150، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 246، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4440، 4441، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 717»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1105، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 155 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 150، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 246، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4440، 4441، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 717»
حدیث نمبر: 8535
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، حِينَ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّمَا أَنْجَانِي اللهُ بِالصِّدْقِ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لَا أُحَدِّثَ كَذِبًا، وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي لِلهِ وَلِرَسُولِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمْسِكْ عَلَيْكَ مِنْ مَالِكَ خَيْرٌ لَكَ وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ : I " فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي مِنْ خَيْبَرَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا الْفَضْلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا الْفَضْلُ .
عبدالرحمن بن عبداللہ بن کعب بن مالک رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ جب اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرما لی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ نے مجھے سچ ہی کی بدولت نجات دی ہے، اور میری توبہ میں یہ بھی شامل ہے کہ میں کبھی جھوٹ نہ بولوں، اور یہ کہ میں اپنا سارا مال اللہ اور اس کے رسول کے لیے چھوڑ دوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنا کچھ مال اپنے پاس روکے رکھو، یہ تمہارے حق میں بہتر ہے۔“ تو سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ نے کہا: ”تو پھر میں خیبر سے اپنا حصہ اپنے پاس رکھ لیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ سے فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8535]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ سے فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8535]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2757، 2947، 2948، 3088، 3556، 3889، 3951، 4418، 4673، 4676، 4677، 4678، 6255، 6690، 7225، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 716، 2769، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2442، (4/166) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3370، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4215، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 730 / 1، 3423 / 2، 3422 / 1، 3424 / 3، 3425 / 4، 3426 / 5، 3833 / 1، 3832 / 4، 3834 / 2، 3835 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 812، 4747، 4746، 4749، 4748، 5585، 5587، 5586، 5590، 5588، 5589، 8723، 8724، 8725، 8727، 8728، 8735، 11168، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2202، 2637، 2773، 2781، 3317، 3321، 4600، (3/239) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1561، 2494، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1393، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4002، 4483، 7869، 10487، 13404، 15112، 17944، 18517، 18518، 18519، 18658، 20113، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16012، 16013، 16014، 16015، 16016، 16011، 16023، 16030، 16031، 16032، 27814، 27816، 27820، 27819، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1033، 1034، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4863، 4864، 5961، 9258، 9744، 16396، 16395، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4922، 34351، 38160، 38162، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 322، 1115، 1119، 1116، 1117، 1118، والطبراني فى «الكبير» برقم: 90، 91، 92، 93، 94، 95، 96، 97، 98، 99، 100، 101، 102، 103، 105، 106، 109، 107، 108، 133، 136، 134، 135، 173، 202، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1007، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7009، 9298»
حدیث نمبر: 8536
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا سَعْدُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: نَا نَافِعٌ، مَوْلَى حَمْنَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَلَعٍ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ إِخْوَتَهُ شَكَوْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ يُبَذِّرُ مَالَهُ وَيَنْبَسِطُ فِيهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا قَيْسُ ، مَا شَأْنُ إِخْوَتِكَ يَشْكُونَكَ؟ يَزْعُمُونَ أَنَّكَ تُبَذِّرُ مَالَكَ وَتَنْبَسِطُ فِيهِ I "، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي آخُذُ نَصِيبِي مِنَ الثَّمَرَةِ، فَأُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَعَلَى مَنْ صَحِبَنِي قَالَ: فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ، فَقَالَ: I " أَنْفِقْ، يُنْفِقِ اللهُ عَلَيْكَ I " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ خَرَجْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَمَعِي رَاحِلَةٌ، قَالَ: I " أَنَا أَكْثَرُ أَهْلِ بَيْتِي الْيَوْمَ وَأَيْسَرُهُ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَلَعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعْدٌ أَبُو عَاصِمٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَلَعٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعْدٌ أَبُو عَاصِمٍ .
سیدنا قیس بن سلع انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے بھائیوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کی شکایت کی اور کہا: ”یہ اپنا مال فضول اڑاتا ہے اور اس میں بے دریغ خرچ کرتا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے قیس! تیرے بھائیوں کا کیا معاملہ ہے کہ وہ تیری شکایت کرتے ہیں؟ ان کا خیال ہے کہ تم اپنا مال اڑاتے ہو اور اس میں کھلا خرچ کرتے ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں پھلوں میں سے اپنا حصہ لیتا ہوں اور اسے اللہ کی راہ میں اور اپنے ساتھ رہنے والوں پر خرچ کر دیتا ہوں۔“ راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سینے پر ہاتھ مارا اور تین بار فرمایا: ”خرچ کرو، اللہ تم پر خرچ فرمائے گا۔“ پھر اس کے بعد جب میں اللہ کی راہ میں نکلا تو میرے پاس ایک سواری تھی، اور (قیس رضی اللہ عنہ نے) کہا: ”آج میں اپنے گھر والوں میں سب سے زیادہ مال والا اور سب سے زیادہ آسودہ حال ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قیس بن سلع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعد ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8536]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قیس بن سلع رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعد ابو عاصم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8536]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: تفرد به سعيد بن زياد أبو عاصم قلت ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 128» »
الحكم على الحديث: تفرد به سعيد بن زياد أبو عاصم، ولم يُترجَم
حدیث نمبر: 8537
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ.
لَا يُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. I "
لَا يُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. I "
سیدنا سفیان بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ایسی چیز پر آسودگی اور سیری کا اظہار کرے جو اسے دی نہیں گئی، وہ جھوٹ کے دو کپڑے پہننے والے کی مانند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8537]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8537]
حدیث نمبر: 8538
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ.
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مثل روایت ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8538]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وغيرهما يرويه عن هشام عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهو الصحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 278» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5219، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2129، 2130، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5738، 5739، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8871، 8872، 8873، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4997، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14913، 14912، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25232، 25977، 27563، 27571، 27619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 321، والبزار فى «مسنده» برقم: 134 / 111، 306 / 281، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20452، والطبراني فى «الكبير» برقم: 325، 326، 322، 323، 324، 327، 328، 351، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1064، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2463»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5219، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2129، 2130، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5738، 5739، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8871، 8872، 8873، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4997، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14913، 14912، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25232، 25977، 27563، 27571، 27619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 321، والبزار فى «مسنده» برقم: 134 / 111، 306 / 281، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20452، والطبراني فى «الكبير» برقم: 325، 326، 322، 323، 324، 327، 328، 351، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1064، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2463»