المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
107. مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى
میم سے شروع ہونے والے باقی ناموں میں سے ان راویوں کا بیان جن کا نام موسیٰ ہے۔
حدیث نمبر: 8579
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ ، تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا كَانَ ذَا الرِّيحِ وَالْغَيْمِ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا مَطَرَتْ سُرَّ بِهِ، وَذَهَبَ عَنْهُ، قَالَتْ: فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ عَذَابٌ سُلِّطَ عَلَى أُمَّتِي، وَيَقُولُ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ: I " رَحْمَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ .
عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب آندھی اور بادل کا موقع ہوتا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرۂ مبارک پر (فکر و تشویش کے) آثار نمایاں ہو جاتے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم (بے چینی سے) کبھی آگے آتے اور کبھی پیچھے جاتے، پھر جب بارش برس جاتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم خوش ہو جاتے اور وہ کیفیت جاتی رہتی۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: ”میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے (اس کا سبب) پوچھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ عذاب نہ ہو جو میری امت پر مسلط کر دیا گیا ہو۔“ اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم بارش دیکھتے تو فرماتے: ”رحمت ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے سلیمان بن بلال اور محمد بن جعفر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8579]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے سلیمان بن بلال اور محمد بن جعفر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8579]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1032، 3206، 4828، 6092، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 899، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 658، 993، 994، 1006، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3721، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1522 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1841، 1844، 1845، 1842، 1843، 10684، 10685، 10687، 10688، 10689، 10690، 10691، 10692، 10710، 10711، 11428، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5099، 5098، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3257، 3449، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3890، 3891، 3889، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6556، 6555، 6562، 6559، 6560، 6561، 6563، 20846، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24778، 25007، 25228، 25229، 25517، 25533، 25613، 25705، 25979، 25973، 26209، 26504، 26677، والحميدي فى «مسنده» برقم: 272، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4605، 4713، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1525، والبزار فى «مسنده» برقم: 216 / 191، 247 / 222، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19999، 20000، 20001، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29833، 29834، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 925، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 215، 2990، 8202»
حدیث نمبر: 8580
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایمان دل سے پہچاننے، زبان سے اقرار کرنے اور اعضا و ارکان سے عمل کرنے کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث موسیٰ بن جعفر رحمہ اللہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8580]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث موسیٰ بن جعفر رحمہ اللہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8580]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وهو متهم بوضعه عبد السلام بن صالح لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث «تهذيب الكمال، ج 18، ص 81» »
«قال الدارقطني: متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 577» »
«قال الذهبى: كذا في الإسناد عبد الملك بن صالح وإنما هو عبد السلام واه وهو مما عيب على ابن ماجه إخراج حديثه هذا فرواه عن رجل عنه «سير أعلام النبلاء، ج 15، ص 400» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 65، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6254»
«قال الدارقطني: متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث «تهذيب التهذيب، ج 2، ص 577» »
«قال الذهبى: كذا في الإسناد عبد الملك بن صالح وإنما هو عبد السلام واه وهو مما عيب على ابن ماجه إخراج حديثه هذا فرواه عن رجل عنه «سير أعلام النبلاء، ج 15، ص 400» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 65، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6254»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، عبد السلام بن صالح متهم بوضعه
حدیث نمبر: 8581
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدَّوْلَابِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَقَالَ: اسْتَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ، فَإِنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ رَاكِبًا مَا انْتَعَلَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ایک غزوے میں نکلے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جوتے زیادہ رکھا کرو، کیونکہ آدمی جب تک جوتے پہنے رہتا ہے وہ سوار ہی رہتا ہے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے ابن ابی الزناد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8581]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے ابن ابی الزناد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8581]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: هذا لا أعلم يرويه عن موسى بن عقبة غير عبد الرحمن بن أبي الزناد مع أحاديث أخر يرويها ابن أبي الزناد وهذا عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر لا يرويها غيره عن موسى «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 453» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5457، 5458، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14850، 15103، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1056، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 447، 5080»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2096، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5457، 5458، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4133، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14850، 15103، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1056، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 447، 5080»
الحكم على الحديث: تفرد به عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة
حدیث نمبر: 8582
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَمَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مال دار آدمی کا (قرض کی ادائیگی میں) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تم میں سے کسی کو (اپنے قرض کے لیے) کسی مال دار کے حوالے کر دیا جائے تو وہ اس کے پیچھے چلا جائے (یعنی حوالہ قبول کر لے)۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8582]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2287، 2288، 2400، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2484 / 575، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 611، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5053، 5090، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4702 / 1، 4705 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6241، 6244، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3345، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1308، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2628، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11399، 11505، 11506، 11507، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7454، 7570، 7657، 8292، 9018، 9060، 10111، 10116، 10140، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1062، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6283، 6298، 6344، والبزار فى «مسنده» برقم: 8242، 8863، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15355، 15356، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22848، 22845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 951، 952، 953، 2752، 2753، والطبراني فى «الصغير» برقم: 646، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3615، 4659»
حدیث نمبر: 8583
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلَأَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ضرورت سے زائد پانی کو اس غرض سے نہ روکے کہ اس کے ذریعے سے گھاس (چراگاہ) کو روک لے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو روح رحمہ اللہ سے یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کے روایت کرنے میں محمد بن المنہال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8583]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”ان دونوں حدیثوں کو روح رحمہ اللہ سے یزید رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کے روایت کرنے میں محمد بن المنہال رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8583]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 126» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2353، 2354، 6962، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1566، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2755 / 598، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 649، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4954، 4956، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5742، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3473، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1272، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11177، 11961، 11962، 11986، 11985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7442، 7812، 8199، 8846، 9574، 10109، 10395، 10555، 10642، 10720، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1157، 1158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6257، 6285، والبزار فى «مسنده» برقم: 7656، 8694، 8838، 8866، 9187، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14490، 14494، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21340، 21345، 23652، والطبراني فى «الصغير» برقم: 252»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2353، 2354، 6962، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1566، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2755 / 598، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 649، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4954، 4956، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5742، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3473، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1272، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11177، 11961، 11962، 11986، 11985، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7442، 7812، 8199، 8846، 9574، 10109، 10395، 10555، 10642، 10720، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1157، 1158، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6257، 6285، والبزار فى «مسنده» برقم: 7656، 8694، 8838، 8866، 9187، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14490، 14494، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21340، 21345، 23652، والطبراني فى «الصغير» برقم: 252»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 8584
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمُسْتَمْلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُسْلِمٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، وطبعة الطحان وهي كذلك في نسخة السليمانية، وهي زيادة خطأ، وأبو مسلم المستملي هو عبد الرحمن بن يونس، وقد ورد عند المصنف في أكثر من موضع على الصواب، وينظر ترجمته في التهذيبين وغيرهما
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُسْلِمٍ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، وطبعة الطحان وهي كذلك في نسخة السليمانية، وهي زيادة خطأ، وأبو مسلم المستملي هو عبد الرحمن بن يونس، وقد ورد عند المصنف في أكثر من موضع على الصواب، وينظر ترجمته في التهذيبين وغيرهما
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب سفر میں جلدی ہوتی تو مغرب اور عشاء کو جمع فرما لیا کرتے تھے۔
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
(محقق کا حاشیہ:) دار الحرمین اور طحان کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح ہے، اور سلیمانیہ کے نسخے میں بھی ایسا ہی ہے، لیکن یہ غلط اضافہ ہے، کیونکہ ابو مسلم مستملی ہی عبدالرحمن بن یونس ہیں، اور مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ درست طور پر آیا ہے؛ ان کا ترجمہ تہذیبین وغیرہ میں دیکھیے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8584]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں ابو مسلم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
(محقق کا حاشیہ:) دار الحرمین اور طحان کے مطبوعہ نسخوں میں اسی طرح ہے، اور سلیمانیہ کے نسخے میں بھی ایسا ہی ہے، لیکن یہ غلط اضافہ ہے، کیونکہ ابو مسلم مستملی ہی عبدالرحمن بن یونس ہیں، اور مصنف کے ہاں کئی مقامات پر یہ درست طور پر آیا ہے؛ ان کا ترجمہ تہذیبین وغیرہ میں دیکھیے۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8584]
حدیث نمبر: 8585
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ: حَدَّثَتْنَا صَخْرَةُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ حِطَّانَ بْنِ ذَرِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ جَدَّتِهَا أُمِّ عَوَانَةَ ، قَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ : مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تَتَّخِذَ إِحْدَاكُنَّ فِي يَدَيْهَا أَوْ رِجْلَيْهَا أَوْ عُنُقِهَا أَوْ أُذُنَيْهَا شَيْئًا، تُسْلَبُهُ إِذَا وُضِعَتْ عَلَى سَرِيرِ غُسْلِهَا I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ عَوَانَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّاحِقِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُمِّ عَوَانَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّاحِقِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”سنت میں سے یہ ہے کہ تم میں سے کوئی عورت اپنے ہاتھوں یا پاؤں یا گردن یا کانوں میں کوئی زیور پہنے رکھے، (اور) جب اسے غسل کی چارپائی پر رکھا جائے تو وہ اس سے اتار لیا جائے۔“
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ام عوانہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس کی روایت میں لاحقی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8585]
(امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ”یہ حدیث ام عوانہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس کی روایت میں لاحقی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8585]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لا يعرف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 22» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه من لا يُعرف
حدیث نمبر: 8586
حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ: نَا حَفْصُ بْنُ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدَّيْلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى اللَّيْثِيِّ، قَاضِي الْبَصْرَةِ ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، بَاعَ دَارًا لَهُ بِمِائَةِ أَلْفٍ، فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ عُقْدَةً مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ بَعَثَ اللهُ لَهُ تَالِفًا يُتْلِفُهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي حَرْبٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ .
عبداللہ بن یعلیٰ لیثی رحمہ اللہ، جو بصرہ کے قاضی تھے، سے روایت ہے کہ سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ نے اپنا ایک مکان ایک لاکھ میں بیچا تو فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص بلا ضرورت جائیداد بیچتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے (مال) کو تباہ کرنے والی کوئی آفت بھیج دیتا ہے جو اسے برباد کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص بن ابی حرب سے علی بن عثمان لاحقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8586]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص بن ابی حرب سے علی بن عثمان لاحقی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8586]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم منهم عبد الله بن يعلى الليثي «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 111» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20321، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3946، والطبراني فى «الكبير» برقم: 555»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 20321، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3946، والطبراني فى «الكبير» برقم: 555»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه جماعة لم يُعرفوا، منهم عبد الله بن يعلى الليثي
حدیث نمبر: 8587
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”امام (نماز کا) ضامن ہے اور مؤذن امانت دار ہے۔ «اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ» اے اللہ! اماموں کو راہِ راست پر رکھ اور مؤذنوں کی مغفرت فرما۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8587]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه «علل الحديث، ج 2، ص 64» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3054، 3605، 4363، 5270، 8549، 9486»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1529، 1530، 1531، 1528، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1672، وأبو داود فى «سننه» برقم: 517، (1/204) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 207، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2053، 2052، 2054، 2055، 2056، 5415، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7290، 7933، 9031، 9092، 9553، 9607، 9608، 10080، 10237، 10816، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2526، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1029، والبزار فى «مسنده» برقم: 8924، 9144، 9145، 9146، 9266، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1838، 1839، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2352، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2188، 2189، 2186، 2187، 2190، 2194، 2191، 2192، 2193، 2199، والطبراني فى «الصغير» برقم: 297، 595، 750، 796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 74، 3054، 3605، 4363، 5270، 8549، 9486»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه نافع بن سليمان ليس بالقوي
حدیث نمبر: 8588
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، نَا مُعَاذُ بْنُ رَاشِدٍ ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانی بیچنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل بن موسیٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8588]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حسین بن واقد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضل بن موسیٰ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 8588]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1565، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 648، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4953، 5155، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2301، 2302، 2372، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4674 / 1، 4684 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4682، 6211، 6221، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2477، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10963، 11175، 11176، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14865، 14870، 15071، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1817، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21338»