الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4495. 4- باب جواز الرقية بالكتاب والأدعية المأثورة وغير المأثورة ما لم يكن فيها شرك
کتاب اللہ، منقول اور غیر منقول دعاؤں کے ذریعے دم کرنے کے جواز کا بیان، جب تک کہ ان میں شرک کا کوئی پہلو نہ ہو۔“
حدیث نمبر: 11471
11471- عن كريب الكندي، قال: أخذ بيدي علي بن الحسين فانطلقنا إلى شيخ من قريش يقال له ابن أبي حثمة، يصلي إلى أسطوانة، فجلسنا إليه، فلما رأى عليا انصرف إليه، فقال له علي: حدثنا حديث أمك في الرقية، قال: حدثتني أمي أنها كانت ترقي في الجاهلية، فلما جاء الإسلام قالت: لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتته فاستأذنته، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارقي، ما لم يكن فيها شرك
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن حبان (6092)، والحاكم (4/57) كلاهما من طريق إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن كريب بن سليمان الكندي فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 11471 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه ابن حبان (6092)، والحاكم (4/57) كلاهما من طريق إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن كريب بن سليمان الكندي فذكره.
0
وكريب بن سليمان الكندي لم يوثقه غير ابن حبان إلا أنه توبع.
0
وأم ابن أبي حثمة هي جدته الشفاء كما جاء مصرحا في رواية أبي داود (3887)، وأحمد (270959)، والحاكم (4/56) كلهم من طريق أبي بكر بن أبي حثمة القرشي، عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال لي: ((ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علّمتِيها الكتابة)).واللفظ لأبي داود
0
ولفظ الحاكم: أن رجلا من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبدالله ترقي من النملة، فجاءها فسألها أن ترقيه، فقالت: والله ما رقيت منذ أسلمت، فذهب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي قالت الشفاء، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء فقال: ((اعرضي علي)) فأعرضتها عليه، فقال: ((أرقيه وعلميها حفصة كما علمتيها الكتاب))
0
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين"
0
والقصة واحدة، وقع فيها التقديم والتأخير في بيانها، وللحديث أسانيد اخرى متصلة ومرسلة، ساق بعض هذه الطرق الدارقطني في علله (4057) مرسلة، ولم يسق جميعها.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 11471 in Urdu