الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
4577. 8- باب كتابة القرآن كله في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع حفظه في الصدور
نبی کریم ﷺ کے عہدِ مبارک میں قرآنِ مجید کے سینوں میں محفوظ ہونے کے ساتھ ساتھ اس کی مکمل کتابت و تحریر کے بیان میں۔
حدیث نمبر: Q11768
قال الله تعالى: إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [سورة القيامة: 17]
والمراد بالجمع هنا الحفظ.كان النبي صلى الله عليه وسلم سيد الحفاظ، ويليه جماعة من الصحابة الذين حفظوا القرآن لا يُعرف عددُهم، وهم كثيرون.والمعنى الثاني للجمع هو الكتابة ولم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن القرآن كله كان مكتوبا على العسب، وجريد النخل، واللحاف، وصفائح الحجارة، والرقاع، والأدُم، والأكتاف، والعظام، والأقتاب وغيرها من وسائل الكتابة.وكان محفوظا في بيته صلى الله عليه وسلم بدون ترتيب في مصحف واحد.
والمراد بالجمع هنا الحفظ.كان النبي صلى الله عليه وسلم سيد الحفاظ، ويليه جماعة من الصحابة الذين حفظوا القرآن لا يُعرف عددُهم، وهم كثيرون.والمعنى الثاني للجمع هو الكتابة ولم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن القرآن كله كان مكتوبا على العسب، وجريد النخل، واللحاف، وصفائح الحجارة، والرقاع، والأدُم، والأكتاف، والعظام، والأقتاب وغيرها من وسائل الكتابة.وكان محفوظا في بيته صلى الله عليه وسلم بدون ترتيب في مصحف واحد.
حدیث نمبر: 11768
11768- عن البراء بن عازب يقول في هذه الآية:"لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله" فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا، فجاء بكتفٍ يكتبها، فشكا ابنُ أم مكتوم ضرارتَه فنزلتْ: لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ. [ سورة النساء: 95]
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2831)، ومسلم في الإمارة (1898: 141) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 11768 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2831)، ومسلم في الإمارة (1898: 141) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: فذكره.
0
واللفظ لمسلم.ورواه البخاري في فضائل القرآن (4990) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: لما نزلت "لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله" قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ادع لي زيدا، ولْيَجئْ باللوح والدواة والكتف، أو الكتف والدواة)) ثم قال: ((اكتبْ: لا يستوي القاعدون))، وخلف ظهر النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن أم مكتوم الأعمى، قال: يا رسول الله فما تأمرني؟ فإني رجل ضرير البصر، فنزلتْ مكانها: لا يستوي القاعدون من المؤمنين، والمجاهدون في سبيل الله غير أولي الضرر.
0
إلا أنه وقع فيه تقديم وتأخير، فقوله: "غير أولي الضرر" متعلق بقوله: "لا يستوي القاعدون من المؤمنين" لأن الآية هكذا لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. وقوله: "الكتف" هو العظم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 11768 in Urdu