متَّفقٌ عليه: رواه البخاري في الغسل (288) من طريق الليث، عن عبيدالله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبدالرحمن، عن عروة، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه، وتوضأ للصلاة.

ورواه مسلم في الحيض (305) من طريق الليث، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة قبل أن ينام. وزاد شعبة في روايته عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة:((فإذا أراد أن يأكل أو ينام)).

وفي رواية لأبي داود (223) والنسائي (257) من طريق ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عنها:((وإذا أراد أن يأكل وهو جنب غسل يديه)) ولفظ النسائي: ((إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ، وإذا أراد أن يأكل أو يشرب غسل يديه ثم يأكل أو يشرب)). وكذلك رواه أيضا ابن أبي شيبة (662) عن ابن المبارك.

قال أبو داود: "ورواه ابن وهب عن يونس، فجعل قصة الأكل قول عائشة مقصوراً، ورواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري كما قال ابن المبارك إلاَّ أنه قال:((عن عروة أو أبي سلمة)) ورواه الأوزاعي عن يونس، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك. ".

قلت: قوله: "مقصورا" أي قصة الأكل دون النوم، وأما رواية صالح بن أبي الأخضر عن الزهري فرواه أحمد (24714) عن سكن بن نافع عنه، ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة، فإذا أراد أن يأكل أو يشرب غسل كفيه، ثم يأكل أو يشرب إن شاء.

أي بدون وضوء كما سبق قولُ ابن المبارك في الفرق بين النوم والأكل.

وقوله: "رواه الأوزاعي، عن يونس، عن الزهري، عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك".

قلت: رواية الأوزاعي أخرجها ابن أبي شيبة (673) عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن الزهري، قال: الجنب إذا أراد أن يأكل غسل يديه. فهو قول الزهري، وليس بمرسل بذكر النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه اقتصر على الأكل دون النوم.

ورواه أيضا ابن خزيمة (218) من حديث عيسى بن يونس، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يطعم وهو جنب غسل يديه ثم طعم.

فظهرَ من هذه الروايات أن الجُنُبِيَّ إذا أراد أن ينام فعليه أن يتوضأ وضوءه للصلاة بخلاف الأكل والشرب، فيكفي فيه غَسْلُ اليدين.