صحيح: رواه أبو داود (3213)، والنسائي في الكبرى (10927) وصحَّحه ابن حبان (3110)، والحاكم (1/366) كلهم من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن أبي الصديق وهو الناجي، عن ابن عمر فذكره، واللفظ لأبي داود.

وأخرجه الإمام أحمد (4812) عن يزيد (وهو ابن هارون) عن همام بن يحيى بإسناده.

وإسناده صحيح، وأبو الصديق هو بكر بن عمرو وهو ثقة، ولفظ ابن حبان وأحمد: ((إذا وضعتُم موتاكم في اللحد فقولوا: بسم الله، على سنة رسول الله))، وعند أحمد: ((وعلى ملة رسول الله)).

ورواه الترمذي (1046)، وابن ماجه (1550) كلاهما من طريق أبي خالد الأحمر، عن الحجاج، عن نافع، عن ابن عمر ولفظه: ((باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله))، وفي رواية ((على سنة رسول الله)).

وقال الترمذي: ((حسن غريب من هذا الوجه، وقد رُوي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورواه أبو الصديق الناجي عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رُوي عن أبي الصديق الناجي، عن ابن عمر موقوفاً أيضاً)) انتهى.

قلت: ما صح منه لا يُعلل بما لم يَصح، ولذا قال الحاكم: ((صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وهمام بن يحيى ثبت مأمون إذا أسند مثل هذا الحديث لا يُعلل بأحد إذا أوقفه شعبة)) انتهى.

وفي الباب ما رُوي عن البياضي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الميت إذا وضع في قبره فليقل الذين يضعونه حين يوضع في اللحد: باسم الله، وبالله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم)).

وفيه أبو حازم مولى الغفاريين - واسمه التمار، ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يوثقه أحد، ولذا قال فيه الحافظ: ((مقبول)) أي حيث يتابع، ولم أجد من تابعه.

ورواه الحاكم (1/366) من حديث الليث بن سعد، حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حازم مولى الغفاريين، قال: حدثني البياضي فذكره.

قال الحاكم: ((حديث البياضي وهو مشهور في الصحابة شاهد لحديث همام عن قتادة مسنداً)).

قلت: كون حديث البياضي شاهداً لحديث ابن عمر فلا بأس به، لأنه ليس فيه متهم.

وفي الباب أيضاً ما رُوي عن عبدالرحمن بن العلاء بن اللجاج، عن أبيه قال: قال لي أبي: يا بني إذا أنا مُتُّ فألحدني، فإذا وضعتني في لحدي فقل: ((بسم الله، وعلى ملة رسول الله، ثم شُنَّ عليَّ الثري شُنَّا، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمها))، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، رواه الطبراني في ((الكبير)) (19/221) بإسناده عن عبدالرحمن بن العلاء فذكره، وأورده الحافظ في ((التلخيص)) (2/130) وسكت عليه.

وذكره الهيثمي في ((المجمع)) (3/44) وقال: رجاله موثقون)).

قلت: قال ذلك تبعاً لابن حبان فإنه ذكر عبدالرحمن بن العلاء في ((الثقات)) ولم يسبق له توثيق من أحد، ولم يذكر المزي من الرواة عنه سوى مبشر بن إسماعيل الحلبي، وأكَّد ذلك الذهبي في ((الميزان)) فهو مجهول.

وقال الحافظ: ((مقبول)) أي إذا توبع، ولم يتابع على روايته فهو ليّن الحديث.