🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2246. 8- باب تفضيل نكاح الأبكار على الثيّبات إلا للمصلحة
کسی خاص مصلحت کی موجودگی کے علاوہ، ثیبات (بیوہ و مطلقہ خواتین) کے مقابلے میں باکرہ (کنواری) لڑکیوں سے نکاح کی فضیلت و برتری کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6200
6200- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرة قد أكل منها، ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها، في أيّهما كنتَ ترتع بعيرك؟ قال: في التي لم يرتع منها يعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوّج بكراً غيرها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في النكاح (5077) عن إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أخي، عن سليمان (هو ابن بلال)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 6200 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه البخاري في النكاح (5077) عن إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أخي، عن سليمان ( هو ابن بلال )، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
0
وأما ما روي عن عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاري، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بالأبكار فإنهن أعذب أفواهاً، وأنتق أرحاماً، وأرضى باليسير)) فهو ضعيف.
0
رواه ابن ماجة (1861) عن إبراهيم بن المنذر الحزامى، قال: حدثنا محمد بن طلحة التيمي، قال حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة، عن أبيه، عن جده، فذكره.
0
وعبدالرحمن بن سالم لم يرو عنه إلا محمد بن طلحة التيمي فهو مجهول، وكذلك لم يرو عن سالم بن عتبة إلا ابنه عبد الرحمن بن سالم فهو مجهول أيضا.
0
ورواه البيهقي (7/81) من وجه آخر عن الفيض بن وثيق، عن محمد بن طلحة بن الطويل التيمي، أخبرني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده فذكره.
0
قال البيهقي: عبد الرحمن بن عويم ليست له صحبة.
0
قلت: إنما الصحبة لعتبة بن عويم وأبيه. ويظهر أن بعض الرواة اختصر الإسناد فوهم فيه.
0
وقوله: ((وأنتق أرحاماً)) يريد أكثر أولاداً.
0
وفي معناه أحاديث عن جابر بن عبد الله وعبد الله بن مسعود وكعب بن عجرة، وغيرهم. رواه الطبراني وغيرهم وكلها معلولة كما ذكرها الهيثمي في "المجمع" (4/259)
0
وله شواهد أخرى ولكن لم يثبت منها شيء.
0
إلا أن يقال: إن كثرة شواهده تدل على أن له أصلاً في تفضيل الأبكار على الثيب للأسباب التي ذُكِرَتْ. والله تعالى أعلم.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 6200 in Urdu