الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6556
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَسَّانَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّعَيْنِيُّ ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَنْبٍ قَدْ أَذْنَبَهُ، يُعَذِّبُهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ أَوْ يَرْحَمُهُ، إِلَّا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ كَانَ سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ I " وَأَهْوَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَذَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَأَخَذَهَا، وَقَالَ: I " ذَكَرُهُ مِثْلُ هَذِهِ الْقَذَاةِ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمُرَادِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بنی آدم کا ہر انسان قیامت کے دن اللہ تعالیٰ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کا کوئی نہ کوئی گناہ ہوگا جو اس نے کیا ہوگا، جس پر اللہ چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو اس پر رحم فرمائے، سوائے سیدنا یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کے، کیونکہ وہ ﴿سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ (سردار، اپنی خواہشات پر قابو رکھنے والے اور صالحین میں سے ایک نبی) تھے۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم زمین پر پڑے ہوئے ایک تنکے کی طرف جھکے، اسے اٹھایا اور فرمایا: ”ان کا عضوِ مخصوص اس تنکے کی مانند تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں حجاج بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ حجاج سے اس کی روایت میں محمد بن سلمہ مرادی رحمہ اللہ اکیلے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6556]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں حجاج بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ حجاج سے اس کی روایت میں محمد بن سلمہ مرادی رحمہ اللہ اکیلے ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6556]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه حجاج بن سليمان الرعيني وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 209» »
«قال أبو حاتم الرازي: لم يكن هذا الحديث عند أحد غير الحجاج ولم يكن في كتاب الليث وحجاج هذا هو شيخ معروف «علل الحديث، ج 5، ص 101» »
«قال ابن عدي: يحدث عن الليث وابن لهيعة أحاديث منكرة «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 536» »
«قال أبو حاتم الرازي: لم يكن هذا الحديث عند أحد غير الحجاج ولم يكن في كتاب الليث وحجاج هذا هو شيخ معروف «علل الحديث، ج 5، ص 101» »
«قال ابن عدي: يحدث عن الليث وابن لهيعة أحاديث منكرة «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 536» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه حجاج بن سليمان الرعيني مختلف فيه
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 6556 in Urdu