الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔ المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7663
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْإِصْطَخْرِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْإِصْطَخْرِيُّ ، نَا عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، عَنْ بَيْعِ الْخُمُسِ حَتَّى يُقْسَمَ، وَعَنْ أَنْ تُوطَأَ النِّسَاءُ حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ، إِذَا كُنَّ حَبَالَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِصْمَةُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عِصْمَةُ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوۂ حنین کے دن خمس (پانچویں حصے) کو تقسیم ہونے سے پہلے بیچنے سے منع فرمایا، اور اس بات سے بھی منع فرمایا کہ حاملہ عورتوں سے وطی کی جائے جب تک کہ وہ اپنا حمل نہ جن لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے قاسم بن عبدالرحمن سے، انہوں نے سعید سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا“ کے الفاظ کے ساتھ ابو معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عصمہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7663]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے قاسم بن عبدالرحمن سے، انہوں نے سعید سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا“ کے الفاظ کے ساتھ ابو معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عصمہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7663]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 4» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1934، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 792، 960، 961، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5280، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 121، 122، 123، 124، 125، 120، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2285، 2286، 2349، 2627، 2628، 2629، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4359 / 3، 4659 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4842، 6196، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3803، 3805، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2025، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3234، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 92، 10960، 10961، 18371، 18372، 19417، 19418، 19419، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3051، 3640، 4782، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2227، 2355، 2662، 2791، 3060، 3081، 3127، 3202، 3614، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2868، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2414، 2491، 2522، 2690، والبزار فى «مسنده» برقم: 4913، 4914، 4915، 4936، 4999، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2354، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8707، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17748، 20228، 20230، 34009، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6292، 6290، 6291، 6293، 6294، 6377، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1348، 3050، 3474، 3475، 3476، 3479، 3477، 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11067، 11146، 11145، 11670، 12090، 12820، 12994، 12995، 12996، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 479، 1383، 2344، 5760، 6899، 6981»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1934، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 792، 960، 961، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5280، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 121، 122، 123، 124، 125، 120، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2285، 2286، 2349، 2627، 2628، 2629، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4359 / 3، 4659 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4842، 6196، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3803، 3805، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2025، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3234، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 92، 10960، 10961، 18371، 18372، 19417، 19418، 19419، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3051، 3640، 4782، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2227، 2355، 2662، 2791، 3060، 3081، 3127، 3202، 3614، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2868، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2414، 2491، 2522، 2690، والبزار فى «مسنده» برقم: 4913، 4914، 4915، 4936، 4999، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2354، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8707، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17748، 20228، 20230، 34009، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6292، 6290، 6291، 6293، 6294، 6377، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1348، 3050، 3474، 3475، 3476، 3479، 3477، 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11067، 11146، 11145، 11670، 12090، 12820، 12994، 12995، 12996، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 479، 1383، 2344، 5760، 6899، 6981»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عصمة بن المتوكل
Al-Mu‘jam al-Awsat Hadith 7663 in Urdu
