«وَعَنْ» اور سے – «عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ» عمار بن یاسر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «بَعَثَنِي» مجھے بھیجا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فِي» میں – «حَاجَةٍ» ایک کام – «فَأَجْنَبْتُ» تو میں ناپاک ہو گیا – «فَلَمْ» تو میں نے نہ – «أَجِدِ» پایا – «الْمَاءَ» پانی، – «فَتَمَرَّغْتُ» تو میں لوٹا – «فِي» میں – «الصَّعِيدِ» پاک مٹی – «كَمَا» جس طرح – «تَتَمَرَّغُ» لوٹتا ہے – «الدَّابَّةُ» جانور، – «ثُمَّ» پھر – «أَتَيْتُ» میں آیا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَذَكَرْتُ» تو میں نے ذکر کیا – «لَهُ» آپ سے – «ذَلِكَ» اس بات کا۔ – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا: – «إِنَّمَا» بس – «يَكْفِيكَ» تمہارے لیے کافی تھا – «أَنْ تَقُولَ» کہ تم کرتے – «بِيَدَيْكَ» اپنے دونوں ہاتھوں سے – «هَكَذَا» اس طرح، – «ثُمَّ» پھر – «ضَرَبَ» آپ نے مارا – «بِيَدَيْهِ» اپنے دونوں ہاتھوں کو – «الْأَرْضَ» زمین پر – «ضَرْبَةً وَاحِدَةً» ایک ہی مرتبہ – «ثُمَّ» پھر – «مَسَحَ» مسح کیا – «الشِّمَالَ» بائیں ہاتھ کا – «عَلَى» پر – «الْيَمِينِ» دائیں ہاتھ – «وَظَاهِرَ» اور پشت پر – «كَفَّيْهِ» اپنی دونوں ہتھیلیوں کی – «وَوَجْهَهُ» اور اپنے چہرے کا۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے (بخاری و مسلم) – «وَاللَّفْظُ» اور یہ الفاظ – «لِمُسْلِمٍ» مسلم کے ہیں۔ – «وَفِي» اور میں – «رِوَايَةٍ» ایک روایت – «لِلْبُخَارِيِّ» بخاری کی: – «وَضَرَبَ» اور آپ نے مارا – «بِكَفَّيْهِ» اپنی دونوں ہتھیلیوں کو – «الْأَرْضَ» زمین پر – «وَنَفَخَ» اور پھونک ماری – «فِيهِمَا» ان دونوں میں – «ثُمَّ» پھر – «مَسَحَ» آپ نے مسح کیا – «بِهِمَا» ان دونوں کے ساتھ – «وَجْهَهُ» اپنے چہرے کا – «وَكَفَّيْهِ» اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کا۔
اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے ایک کام کے سلسلے میں بھیجا تو میں جنبی (ناپاک) ہو گیا، پھر میں نے پانی نہ پایا تو میں پاک مٹی میں اس طرح لوٹ پوٹ ہوا جس طرح جانور لوٹتا ہے، پھر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور آپ سے اس بات کا ذکر کیا۔ تو آپ نے فرمایا: ”بس تمہارے لیے اتنا ہی کافی تھا کہ تم اپنے دونوں ہاتھوں سے اس طرح کرتے“، پھر آپ نے اپنے دونوں ہاتھوں کو زمین پر ایک ہی مرتبہ مارا، پھر بائیں ہاتھ کا دائیں ہاتھ پر اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کی پشت پر اور اپنے چہرے پر مسح کیا۔ یہ حدیث متفق علیہ ہے اور یہ الفاظ امام مسلم کے ہیں۔ اور بخاری کی ایک روایت میں ہے: ”اور آپ نے اپنی دونوں ہتھیلیوں کو زمین پر مارا اور ان دونوں میں پھونک ماری، پھر ان دونوں سے اپنے چہرے اور اپنی دونوں ہتھیلیوں کا مسح کیا۔“ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 110]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عُمَرَ» ابن عمر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «التَّيَمُّمُ» تیمم – «ضَرْبَتَانِ» دو ضربیں (مارنا) ہے: – «ضَرْبَةٌ» ایک ضرب – «لِلْوَجْهِ» چہرے کے لیے – «وَضَرْبَةٌ» اور ایک ضرب – «لِلْيَدَيْنِ» دونوں ہاتھوں کے لیے – «إِلَى» تک – «الْمِرْفَقَيْنِ» دونوں کہنیوں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَصَحَّحَ» اور صحیح قرار دیا ہے – «الْأَئِمَّةُ» ائمہ نے – «وَقْفَهُ» اس کے موقوف ہونے کو۔
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تیمم دو ضربیں (مارنا) ہے: ایک ضرب چہرے کے لیے اور ایک ضرب دونوں کہنیوں تک ہاتھوں کے لیے۔“ اسے امام دارقطنی نے روایت کیا ہے اور ائمہ نے اس کے موقوف ہونے کو صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 111]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابوہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «الصَّعِيدُ» پاک مٹی – «وُضُوءُ» وضو (پاک کرنے والی) ہے – «الْمُسْلِمِ» مسلمان کا – «وَإِنْ» اور اگرچہ – «لَمْ يَجِدِ» وہ نہ پائے – «الْمَاءَ» پانی – «عَشْرَ» دس – «سِنِينَ» سال۔ – «فَإِذَا» پس جب – «وَجَدَ» وہ پا لے – «الْمَاءَ» پانی – «فَلْيَتَّقِ» تو اسے چاہیے کہ ڈرے – «اللَّهَ» اللہ سے – «وَلْيُمِسَّهُ» اور اسے چاہیے کہ وہ اسے چھوائے (لگائے) – «بَشَرَتَهُ» اپنی جلد کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الْبَزَّارُ» بزار نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ الْقَطَّانِ» ابن القطان نے – «لَكِنْ» لیکن – «صَوَّبَ» درست قرار دیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «إِرْسَالَهُ» اس کے مرسل ہونے کو، – «وَلِلتِّرْمِذِيِّ» اور ترمذی کے لیے (کی روایت میں) ہے – «عَنْ» سے – «أَبِي ذَرٍّ» ابوذر – «نَحْوَهُ» اسی طرح – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے انہوں (ترمذی) نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے – «أَيْضًا» بھی۔
اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”پاک مٹی مسلمان کا وضو (طہارت کا ذریعہ) ہے اگرچہ وہ دس سال تک پانی نہ پائے۔ پس جب وہ پانی پا لے تو اسے چاہیے کہ اللہ سے ڈرے اور اسے (پانی کو) اپنی جلد کو لگائے (غسل یا وضو کرے)۔“ اسے بزار نے روایت کیا ہے اور ابن القطان نے اسے صحیح قرار دیا ہے لیکن دارقطنی نے اس کے مرسل ہونے کو درست قرار دیا ہے، اور ترمذی میں سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے اسی طرح مروی ہے اور انہوں نے اور حاکم نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 112]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابوسعید خدری – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «خَرَجَ» نکلے – «رَجُلَانِ» دو آدمی – «فِي» میں – «سَفَرٍ» ایک سفر – «فَحَضَرَتِ» پس حاضر ہو گئی (وقت ہو گیا) – «الصَّلَاةُ» نماز کا – «وَلَيْسَ» اور نہیں تھا – «مَعَهُمَا» ان دونوں کے ساتھ – «مَاءٌ» پانی – «فَتَيَمَّمَا» تو ان دونوں نے تیمم کیا – «صَعِيدًا» مٹی سے – «طَيِّبًا» پاک – «فَصَلَّيَا» پس ان دونوں نے نماز پڑھی – «ثُمَّ» پھر – «وَجَدَا» ان دونوں نے پا لیا – «الْمَاءَ» پانی – «فِي» میں – «الْوَقْتِ» (نماز کے) وقت – «فَأَعَادَ» تو لوٹائی (دوبارہ پڑھی) – «أَحَدُهُمَا» ان دونوں میں سے ایک نے – «الصَّلَاةَ» نماز – «وَالْوُضُوءَ» اور وضو (کیا) – «وَلَمْ» اور نہیں – «يُعِدِ» لوٹائی (دوبارہ پڑھی) – «الْآخَرُ» دوسرے نے، – «ثُمَّ» پھر – «أَتَيَا» وہ دونوں آئے – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول کے پاس – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَذَكَرَا» تو ان دونوں نے ذکر کیا – «ذَلِكَ» اس (واقعے) کا – «لَهُ» آپ سے، – «فَقَالَ» تو آپ نے فرمایا – «لِلَّذِي» اس کے لیے جس نے – «لَمْ» نہیں – «يُعِدِ» لوٹائی (دوبارہ پڑھی تھی): – «أَصَبْتَ» تو نے پالی – «السُّنَّةَ» سنت کو – «وَأَجْزَأَتْكَ» اور تجھے کافی ہو گئی – «صَلَاتُكَ» تیری نماز – «وَقَالَ» اور آپ نے فرمایا – «لِلْآخَرِ» دوسرے کے لیے: – «لَكَ» تیرے لیے – «الْأَجْرُ» ثواب ہے – «مَرَّتَيْنِ» دو مرتبہ۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے۔
اور سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: دو آدمی ایک سفر پر نکلے تو نماز کا وقت ہو گیا اور ان کے پاس پانی نہیں تھا، تو انہوں نے پاک مٹی سے تیمم کیا اور نماز پڑھ لی، پھر انہوں نے (اسی نماز کے) وقت کے اندر پانی پا لیا۔ تو ان دونوں میں سے ایک نے وضو کیا اور نماز دوبارہ پڑھی، اور دوسرے نے دوبارہ نہیں پڑھی۔ پھر وہ دونوں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے اور آپ سے اس بات کا ذکر کیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس شخص سے جس نے نماز دوبارہ نہیں پڑھی تھی فرمایا: ”تو نے سنت کو پا لیا اور تیری (وہی) نماز تجھے کافی ہو گئی“، اور دوسرے (دوبارہ پڑھنے والے) سے فرمایا: ”تیرے لیے دوہرا ثواب ہے۔“ اسے امام ابوداود اور امام نسائی نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 113]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «فِي» بارے میں – «قَوْلِهِ» فرمان اس (اللہ) کے – «عَزَّ وَجَلَّ» جو غالب اور بزرگ ہے – «وَإِنْ» اور اگر – «كُنْتُمْ» ہو تم – «مَرْضَى» بیمار – «أَوْ» یا – «عَلَى» پر – «سَفَرٍ» سفر – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «إِذَا» جب – «كَانَتْ» ہو – «بِالرَّجُلِ» آدمی کو – «الْجِرَاحَةُ» زخم – «فِي» میں – «سَبِيلِ» راستے – «اللَّهِ» اللہ کے – «وَالْقُرُوحُ» اور پھوڑے (زخم)، – «فَيُجْنِبُ» پھر وہ جنبی (ناپاک) ہو جائے، – «فَيَخَافُ» پھر وہ ڈرے – «أَنْ» کہ – «يَمُوتَ» وہ مر جائے گا – «إِنِ» اگر – «اغْتَسَلَ» اس نے غسل کیا: – «تَيَمَّمَ» تو وہ تیمم کر لے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «مَوْقُوفًا» موقوفاً، – «وَرَفَعَهُ» اور اسے مرفوع بیان کیا ہے – «الْبَزَّارُ» بزار نے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ”اور اگر تم بیمار ہو یا سفر پر ہو“ کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جب کسی آدمی کو اللہ کے راستے میں (جہاد کرتے ہوئے) زخم اور پھوڑے ہو جائیں، پھر وہ جنبی (ناپاک) ہو جائے، پھر اسے یہ ڈر ہو کہ اگر اس نے غسل کیا تو وہ مر جائے گا: تو وہ تیمم کر لے۔“ اسے امام دارقطنی نے موقوفاً روایت کیا ہے، اور بزار نے اسے مرفوعاً بیان کیا ہے، اور ابن خزیمہ اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 114]

«وَعَنْ» اور سے – «عَلِيٍّ» علی – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «انْكَسَرَتْ» ٹوٹ گئی – «إِحْدَى» ایک – «زَنْدَيَّ» میری دونوں کلائیوں میں سے، – «فَسَأَلْتُ» تو میں نے پوچھا – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَأَمَرَنِي» تو آپ نے مجھے حکم دیا – «أَنْ» کہ – «أَمْسَحَ» میں مسح کروں – «عَلَى» پر – «الْجَبَائِرِ» پٹیوں (کھپچیوں)۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے – «وَاهٍ» جو کمزور ہے – «جِدًّا» بہت۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میری دونوں کلائیوں میں سے ایک کلائی کی ہڈی ٹوٹ گئی، تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں کھپچیوں (پٹیوں) پر مسح کر لیا کروں۔ اسے ابن ماجہ نے بہت کمزور سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 115]

«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «فِي» بارے میں – «الرَّجُلِ» اس آدمی کے – «الَّذِي» جو – «شُجَّ» زخمی کیا گیا (سر پھٹ گیا) – «فَاغْتَسَلَ» پھر اس نے غسل کر لیا – «فَمَاتَ» تو وہ مر گیا: – «إِنَّمَا» بس – «كَانَ» تھا – «يَكْفِيهِ» اسے کافی – «أَنْ» کہ – «يَتَيَمَّمَ» وہ تیمم کر لیتا – «وَيَعْصِبَ» اور وہ باندھ لیتا – «عَلَى» پر – «جُرْحِهِ» اپنے زخم – «خِرْقَةً» ایک کپڑا – «ثُمَّ» پھر – «يَمْسَحَ» وہ مسح کر لیتا – «عَلَيْهَا» اس پر – «وَيَغْسِلَ» اور وہ دھو لیتا – «سَائِرَ» باقی تمام – «جَسَدِهِ» اپنے جسم کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے – «ضَعِيفٍ» جو ضعیف ہے – «وَفِيهِ» اور اس میں – «اخْتِلَافٌ» اختلاف ہے – «عَلَى» پر – «رُوَاتِهِ» اس کے راویوں کے۔
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اس آدمی کے بارے میں روایت ہے جس کا سر پھٹ گیا تھا، پھر اس نے غسل کر لیا تو وہ مر گیا، (نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:) ”بس اسے اتنا ہی کافی تھا کہ وہ تیمم کر لیتا اور اپنے زخم پر کوئی کپڑا باندھ لیتا، پھر اس پر مسح کر لیتا اور اپنے باقی تمام جسم کو دھو لیتا۔“ اسے امام ابوداود نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے اور اس کے راویوں پر اختلاف ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 116]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا» اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «مِنَ» سے (ہے) – «السُّنَّةِ» سنت – «أَنْ» کہ – «لَا» نہ – «يُصَلِّيَ» نماز پڑھے – «الرَّجُلُ» آدمی – «بِالتَّيَمُّمِ» ساتھ تیمم کے – «إِلَّا» مگر – «صَلَاةً» نماز – «وَاحِدَةً» ایک ہی، – «ثُمَّ» پھر – «يَتَيَمَّمَ» وہ تیمم کرے – «لِلصَّلَاةِ» نماز کے لیے – «الْأُخْرَى» دوسری۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «بِإِسْنَادٍ» ساتھ اسناد کے – «ضَعِيفٍ» جو ضعیف ہے – «جِدًّا» بہت۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: سنت یہ ہے کہ آدمی ایک تیمم کے ساتھ صرف ایک ہی (فرض) نماز پڑھے، پھر دوسری نماز کے لیے (دوبارہ) تیمم کرے۔ اسے امام دارقطنی نے بہت ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 117]