«وَعَنْ» اور سے – «جَابِرٍ» جابر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يُكَبِّرُ» تکبیریں کہا کرتے تھے – «عَلَى جَنَائِزِنَا» ہمارے جنازوں پر – «أَرْبَعًا» چار – «وَيَقْرَأُ» اور پڑھتے تھے – «بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» سورۂ فاتحہ – «فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى» پہلی تکبیر میں۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الشَّافِعِيُّ» شافعی نے – «بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ» ضعیف سند کے ساتھ۔
اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے جنازوں پر چار تکبیریں کہا کرتے تھے اور پہلی تکبیر (کے بعد) سورۂ فاتحہ پڑھتے تھے۔ اسے شافعی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 455]

«وَعَنْ» اور سے – «طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ» طلحہ بن عبداللہ بن عوف – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّيْتُ» میں نے نماز پڑھی – «خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس کے پیچھے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «عَلَى جَنَازَةٍ» ایک جنازے پر – «فَقَرَأَ» تو انہوں نے پڑھی – «بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» سورۂ فاتحہ – «قَالَ» (اور) کہا: – «لِتَعْلَمُوا» تاکہ تم جان لو – «أَنَّهَا سُنَّةٌ» کہ یہ سنت ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور طلحہ بن عبداللہ بن عوف سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے پیچھے ایک نماز جنازہ پڑھی تو انہوں نے سورۂ فاتحہ (بلند آواز سے) پڑھی اور فرمایا: (میں نے اس لیے ایسا کیا) تاکہ تم جان لو کہ یہ سنت ہے۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 456]

«وَعَنْ» اور سے – «عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ» عوف بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «صَلَّى» نماز پڑھی – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «عَلَى جَنَازَةٍ» ایک جنازے پر – «فَحَفِظْتُ» تو میں نے یاد کر لیا – «مِنْ دُعَائِهِ» آپ کی دعا میں سے: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ – «اغْفِرْ لَهُ» اسے بخش دے – «وَارْحَمْهُ» اور اس پر رحم فرما – «وَعَافِهِ» اور اسے عافیت دے – «وَاعْفُ عَنْهُ» اور اسے معاف فرما – «وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ» اور اس کی مہمانی باعزت کر – «وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ» اور اس کے داخل ہونے کی جگہ (قبر) کشادہ کر – «وَاغْسِلْهُ» اور اسے دھو دے – «بِالْمَاءِ» پانی – «وَالثَّلْجِ» اور برف – «وَالْبَرَدِ» اور اولوں سے – «وَنَقِّهِ» اور اسے صاف کر دے – «مِنَ الْخَطَايَا» گناہوں سے – «كَمَا يُنَقَّى» جیسے صاف کیا جاتا ہے – «الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ» سفید کپڑا – «مِنَ الدَّنَسِ» میل کچیل سے – «وَأَبْدِلْهُ» اور اسے بدلے میں دے – «دَارًا» گھر – «خَيْرًا مِنْ دَارِهِ» اس کے گھر سے بہتر – «وَأَهْلًا» اور گھر والے – «خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ» اس کے گھر والوں سے بہتر – «وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ» اور اسے جنت میں داخل فرما – «وَقِهِ» اور اسے بچا – «فِتْنَةَ الْقَبْرِ» قبر کے فتنے سے – «وَعَذَابَ النَّارِ» اور آگ کے عذاب سے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک جنازے پر نماز پڑھی تو میں نے آپ کی دعا میں سے یہ (الفاظ) یاد کر لیے: ”اے اللہ! اسے بخش دے، اس پر رحم فرما، اسے عافیت دے، اسے معاف فرما، اس کی باعزت مہمانی فرما، اس کی قبر کشادہ کر دے، اسے پانی، برف اور اولوں سے دھو دے، اور اسے گناہوں سے اس طرح صاف کر دے جیسے سفید کپڑا میل کچیل سے صاف کیا جاتا ہے، اور اسے اس کے گھر کے بدلے بہتر گھر اور اس کے گھر والوں کے بدلے بہتر گھر والے عطا فرما، اور اسے جنت میں داخل فرما، اور اسے قبر کے فتنے اور آگ کے عذاب سے بچا۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 457]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «إِذَا صَلَّى» جب نماز پڑھتے – «عَلَى جَنَازَةٍ» کسی جنازے پر – «يَقُولُ» تو فرماتے: – «اللَّهُمَّ» اے اللہ – «اغْفِرْ» بخش دے – «لِحَيِّنَا» ہمارے زندہ کو – «وَمَيِّتِنَا» اور ہمارے مردہ کو – «وَشَاهِدِنَا» اور ہمارے حاضر کو – «وَغَائِبِنَا» اور ہمارے غائب کو – «وَصَغِيرِنَا» اور ہمارے چھوٹے کو – «وَكَبِيرِنَا» اور ہمارے بڑے کو – «وَذَكَرِنَا» اور ہمارے مرد کو – «وَأُنْثَانَا» اور ہماری عورت کو – «اللَّهُمَّ» اے اللہ – «مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا» ہم میں سے جسے تو زندہ رکھے – «فَأَحْيِهِ» تو اسے زندہ رکھ – «عَلَى الْإِسْلَامِ» اسلام پر – «وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا» اور ہم میں سے جسے تو وفات دے – «فَتَوَفَّهُ» تو اسے وفات دے – «عَلَى الْإِيمَانِ» ایمان پر – «اللَّهُمَّ» اے اللہ – «لَا تَحْرِمْنَا» ہمیں محروم نہ کر – «أَجْرَهُ» اس کے اجر سے – «وَلَا تُضِلَّنَا» اور ہمیں گمراہ نہ کر – «بَعْدَهُ» اس کے بعد۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم – «وَالْأَرْبَعَةُ» اور چاروں (اصحاب السنن) نے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب کسی جنازے پر نماز پڑھتے تو یہ دعا فرماتے: ”اے اللہ! ہمارے زندہ اور ہمارے مردہ، ہمارے حاضر اور ہمارے غائب، ہمارے چھوٹے اور ہمارے بڑے، ہمارے مرد اور ہماری عورتوں کو بخش دے۔ اے اللہ! ہم میں سے جسے تو زندہ رکھے اسے اسلام پر زندہ رکھ، اور ہم میں سے جسے تو وفات دے اسے ایمان پر وفات دے۔ اے اللہ! ہمیں اس کے اجر سے محروم نہ کر اور اس کے بعد ہمیں گمراہ نہ کر۔“ اسے مسلم اور چاروں (اصحاب السنن) نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 458]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِذَا صَلَّيْتُمْ» جب تم نماز پڑھو – «عَلَى الْمَيِّتِ» میت پر – «فَأَخْلِصُوا» تو خالص کرو – «لَهُ» اس کے لیے – «الدُّعَاءَ» دعا کو۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میت پر نماز (جنازہ) پڑھو تو اس کے لیے خلوص سے دعا کرو۔“ اسے ابو داود نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 459]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «عَنِ النَّبِيِّ» نبی سے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» (آپ نے) فرمایا: – «أَسْرِعُوا» جلدی کرو – «بِالْجَنَازَةِ» جنازے کے ساتھ – «فَإِنْ تَكُ» پس اگر وہ ہو – «صَالِحَةً» نیک – «فَخَيْرٌ» تو بھلائی ہے – «تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ» جس کی طرف تم اسے آگے بھیج رہے ہو – «وَإِنْ تَكُ» اور اگر ہو – «سِوَى ذَلِكَ» اس کے سوا – «فَشَرٌّ» تو برائی ہے – «تَضَعُونَهُ» جسے تم اتار رہے ہو – «عَنْ رِقَابِكُمْ» اپنی گردنوں سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”جنازہ جلدی لے کر چلو، کیونکہ اگر وہ نیک ہے تو (قبر) ایک بھلائی ہے جس کی طرف تم اسے آگے بڑھا رہے ہو، اور اگر اس کے سوا ہے تو ایک برائی ہے جسے تم اپنی گردنوں سے اتار رہے ہو۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 460]

«وَعَنْهُ» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «مَنْ شَهِدَ» جو حاضر ہوا – «الْجَنَازَةَ» جنازے میں – «حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا» یہاں تک کہ اس پر نماز پڑھی جائے – «فَلَهُ قِيرَاطٌ» تو اس کے لیے ایک قیراط (اجر) ہے – «وَمَنْ شَهِدَهَا» اور جو اس میں حاضر رہا – «حَتَّى تُدْفَنَ» یہاں تک کہ وہ دفن کر دی جائے – «فَلَهُ قِيرَاطَانِ» تو اس کے لیے دو قیراط ہیں۔ – «قِيلَ» کہا گیا: – «وَمَا الْقِيرَاطَانِ» اور دو قیراط کیا ہیں؟ – «قَالَ» فرمایا: – «مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ» دو پہاڑوں کی مانند – «الْعَظِيمَيْنِ» بڑے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «حَتَّى تُوضَعَ» یہاں تک کہ وہ رکھ دی جائے – «فِي اللَّحْدِ» لحد میں۔ – «وَلِلْبُخَارِيِّ» اور بخاری کی روایت میں ہے: – «مَنْ تَبِعَ» جو پیچھے چلا – «جَنَازَةَ مُسْلِمٍ» کسی مسلمان کے جنازے کے – «إِيمَانًا» ایمان کے ساتھ – «وَاحْتِسَابًا» اور ثواب کی نیت سے – «وَكَانَ مَعَهَا» اور اس کے ساتھ رہا – «حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا» یہاں تک کہ اس پر نماز پڑھی جائے – «وَيُفْرَغَ» اور فارغ ہوا جائے – «مِنْ دَفْنِهَا» اس کے دفن سے – «فَإِنَّهُ يَرْجِعُ» تو وہ لوٹتا ہے – «بِقِيرَاطَيْنِ» دو قیراط (اجر) کے ساتھ – «كُلُّ قِيرَاطٍ» ہر قیراط – «مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ» احد پہاڑ کی مانند ہے۔
اور انہی (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے میں حاضر رہا یہاں تک کہ اس کی نماز پڑھی گئی تو اس کے لیے ایک قیراط (اجر) ہے، اور جو دفن ہونے تک حاضر رہا تو اس کے لیے دو قیراط ہیں۔“ پوچھا گیا: دو قیراط کیا ہیں؟ فرمایا: ”دو بڑے پہاڑوں کی مانند۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ اور مسلم کی روایت میں (دفن کی جگہ) ”یہاں تک کہ اسے لحد میں رکھ دیا جائے“ ہے۔ اور بخاری کی روایت میں ہے: ”جو شخص ایمان اور ثواب کی نیت سے کسی مسلمان کے جنازے کے ساتھ چلا اور اس کے ساتھ رہا یہاں تک کہ اس کی نماز پڑھی گئی اور اس کے دفن سے فراغت ہو گئی، تو وہ دو قیراط (اجر) لے کر لوٹتا ہے، ہر قیراط احد پہاڑ کی مانند ہے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 461]

«وَعَنْ» اور سے – «سَالِمٍ» سالم – «عَنْ أَبِيهِ» اپنے والد سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّهُ رَأَى» کہ انہوں نے دیکھا – «النَّبِيَّ» نبی کو – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «وَأَبَا بَكْرٍ» اور ابو بکر – «وَعُمَرَ» اور عمر کو – «وَهُمْ يَمْشُونَ» درحالیکہ وہ چل رہے تھے – «أَمَامَ» آگے – «الْجَنَازَةِ» جنازے کے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْخَمْسَةُ» پانچوں (امام احمد اور اصحاب سنن اربعہ) نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح کہا – «ابْنُ حِبَّانَ» ابن حبان نے – «وَأَعَلَّهُ» اور اسے معلول قرار دیا – «النَّسَائِيُّ» نسائی نے – «وَطَائِفَةٌ» اور ایک جماعت نے – «بِالْإِرْسَالِ» مرسل ہونے کی وجہ سے۔
اور سالم اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم، سیدنا ابو بکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کو جنازے کے آگے چلتے ہوئے دیکھا۔ اسے پانچوں (احمد، ابو داود، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ) نے روایت کیا ہے، اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے، جبکہ نسائی اور ایک جماعت نے اسے مرسل ہونے کی وجہ سے معلول قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 462]

«وَعَنْ» اور سے – «أُمِّ عَطِيَّةَ» ام عطیہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «نُهِينَا» ہمیں منع کیا گیا – «عَنِ اتِّبَاعِ» پیچھے جانے سے – «الْجَنَائِزِ» جنازوں کے – «وَلَمْ يُعْزَمْ» اور تاکید (سختی) نہیں کی گئی – «عَلَيْنَا» ہم پر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہمیں (عورتوں کو) جنازوں کے پیچھے جانے سے منع کیا گیا، لیکن ہم پر (اس ممانعت میں) سختی نہیں کی گئی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 463]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ» ابو سعید – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» کہ – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ» نے فرمایا: – «إِذَا رَأَيْتُمُ» جب تم دیکھو – «الْجَنَازَةَ» جنازے کو – «فَقُومُوا» تو کھڑے ہو جاؤ – «فَمَنْ تَبِعَهَا» پس جو اس کے پیچھے جائے – «فَلَا يَجْلِسْ» تو وہ نہ بیٹھے – «حَتَّى تُوضَعَ» یہاں تک کہ وہ رکھ دیا جائے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم جنازہ دیکھو تو کھڑے ہو جاؤ، اور جو اس کے ساتھ جائے وہ اس وقت تک نہ بیٹھے جب تک کہ جنازہ (زمین پر) رکھ نہ دیا جائے۔“ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الجنائز/حدیث: 464]