الحمدللہ ! آج حدیث مبارک کی دو نئی کتب مسند أبي يعلى الموصلي اور المعجم الأوسط اردو عربی سرچ سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔
مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
143. في قوله (تعالى): ﴿ولا يبدين زينتهن﴾
قرآن مجید کی آیت {وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ} کی تفسیر
ترقیم عوامۃ: 17291 ترقیم الشثری: -- 17883
١٧٨٨٣ - حدثنا شبابة بن سوار قال: (حدثنا) (١) هشام بن (الغاز) (٢) قال: سمعت عطاء يقول: الزينة الظاهرة: الخضاب والكحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س، هـ]: (نا).
(٢) في [س، ط]: (الغازي).
حدثنا شبابة بن سوار، قال: نا هشام بن الغاز، قال: سمعت عطاء، يقول: " الزينة الظاهرة، الخضاب والكحل"
حضرت عطاء فرماتے ہیں کہ ظاہری زینت خضاب اور سرمہ ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17883]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17883، ترقيم محمد عوامة 17291)
ترقیم عوامۃ: 17292 ترقیم الشثری: -- 17884
١٧٨٨٤ - حدثنا شبابة عن هشام قال: سمعت مكحولا يقول: (الزينة) (١) الظاهرة: الوجه والكفان.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (الزنيه).
حدثنا شبابة، عن هشام، قال: سمعت مكحولا، يقول: " الزينة الظاهرة، الوجه والكفان".
حضرت مکحول فرماتے ہیں کہ ظاہری زینت چہرہ اور ہتھیلیاں ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17884]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17884، ترقيم محمد عوامة 17292)
ترقیم عوامۃ: 17293 ترقیم الشثری: -- 17885
١٧٨٨٥ - حدثنا وكيع عن (مسعر) (١) عن ابي إسحاق عن (ابي) (٢) الاحوص قال: الثياب.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (معمر).
(٢) في [س]: (أبو).
حدثنا وكيع، عن مسعر، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، قال:" الثياب"
حضرت ابو الاحوص قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد کپڑے ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17885]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17885، ترقيم محمد عوامة 17293)
ترقیم عوامۃ: 17294 ترقیم الشثری: -- 17886
١٧٨٨٦ - حدثنا عفان قال: (نا) (١) سعيد بن زيد قال: (نا) (٢) عطاء بن السائب عن سعيد بن (جبير) (٣) : ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ الخاتم والخضاب والكحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
(٣) في [س]: (جيب).
حدثنا عفان، قال: نا سعيد بن زيد، قال: نا عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31" الخاتم والخضاب والكحل".
حضرت سعید بن جبیر قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد انگوٹھی، خضاب اور سرمہ ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17886]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17886، ترقيم محمد عوامة 17294)
ترقیم عوامۃ: 17295 ترقیم الشثری: -- 17887
١٧٨٨٧ - حدثنا عفان قال: حدثنا (سعيد) (١) بن زيد قال: (حدثنا) (٢) ليث عن مجاهد قال: الخضاب والكحل.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ]: (سعد).
(٢) في [أ، ب، جـ]: (ثنا).
حدثنا عفان، قال: حدثنا سعيد بن زيد، قال: حدثنا ليث، عن مجاهد، قال:" الخضاب والكحل"
حضرت مجاہد قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد خضاب اور سرمہ ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17887]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17887، ترقيم محمد عوامة 17295)
ترقیم عوامۃ: 17296 ترقیم الشثری: -- 17888
١٧٨٨٨ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن حجاج عن ابي إسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال: الزينة زينتان زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج واما الزينة الظاهرة فالثياب واما الزينة الباطنة فالكحل والسوار والخاتم (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا حدثنا ابو خالد الاحمر، عن حجاج، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله ، قال: " الزينة زينتان: زينة ظاهرة وزينة باطنة لا يراها إلا الزوج، واما الزينة الظاهرة فالثياب، واما الزينة الباطنة فالكحل والسوار والخاتم"
حضرت عبد اللہ فرماتے ہیں کہ زینت کی دو قسمیں ہیں ایک ظاہری زینت اور دوسری باطنی زینت ہے۔ باطنی زینت تو شوہر کے سوا کوئی نہیں دیکھ سکتا۔ ظاہری زینت کپڑے ہیں۔ اور باطنی زینت سرمہ، کنگن اور انگوٹھی ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17888]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17888، ترقيم محمد عوامة 17296)
ترقیم عوامۃ: 17297 ترقیم الشثری: -- 17889
١٧٨٨٩ - حدثنا حفص عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ قال: وجهها وكفها (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن مسلم.
حدثنا حدثنا حفص، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" وجهها وكفها".
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد چہرہ اور ہتھیلیاں ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17889]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17889، ترقيم محمد عوامة 17297)
ترقیم عوامۃ: 17298 ترقیم الشثری: -- 17890
١٧٨٩٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الله بن (مسلم) (١) عن سعيد بن جبير قال: (كفها) (٢) ووجهها.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (مسلمة).
(٢) في [أ، ب، ح، س]: (كفيها).
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن مسلم، عن سعيد بن جبير، قال:" كفها ووجهها"
حضرت سعید بن جبیر قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد چہرہ اور ہتھیلیاں ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17890]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17890، ترقيم محمد عوامة 17298)
ترقیم عوامۃ: 17299 ترقیم الشثری: -- 17891
١٧٨٩١ - حدثنا الفضل بن دكين قال: (حدثنا) (١) سلمة بن (سابور) (٢) عن عبد الوارث: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾ قال: الكف والخاتم.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ط، هـ]: (نا).
(٢) في [أ، س، ز، ط، هـ]: (شابور).
حدثنا الفضل بن دكين، قال: نا سلمة بن سابور، عن عبد الوارث: ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" الكف والخاتم"
حضرت عبدا لوارث قرآن مجید کی آیت { وَلَا یُبْدِیْنَ زِیْنَتَھُنَّ اِلَّا مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد ہتھیلی اور انگوٹھی ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17891]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17891، ترقيم محمد عوامة 17299)
ترقیم عوامۃ: 17300 ترقیم الشثری: -- 17892
١٧٨٩٢ - حدثنا احمد بن بشير عن ابن شبرمة عن عكرمة (قال) (١) : ﴿ما ظهر منها﴾ (منها) (٢) قال: الوجه و (ثغرة) (٣) النحر.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [جـ، ز، ك]: سقطت (قال).
(٢) في [ز، ك]: سقطت (منها).
(٣) في [س]: (تغره)، وفي [ز]: (ثغر).
حدثنا احمد بن بشير، عن ابن شبرمة، عن عكرمة، قال: ما ظهر منها سورة النور آية 31 قال:" الوجه وثغرة النحر"
حضرت عکرمہ قرآن مجید کی آیت { مَاظَھَرَ مِنْھَا } کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ اس سے مراد چہرہ اور حلق کا بانسا ہیں۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 17892]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 17892، ترقيم محمد عوامة 17300)