سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
17. بَابُ مَا جَاءَ فِي أَحْكَامِ الْحِلِّ وَالْإِحْرَامِ لِلنِّسَاءِ
باب: عورتوں کے لیے مباح اور احرام کے احکام کے بارے میں بیان
ترقیم العلمیہ : 2628 ترقیم الرسالہ : -- 2665
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ، نا يَحْيَى بْنُ فُضَيْلٍ ، نا حسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، نا سعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَزْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مَوْقُوفًا نَحْوَ لَفْظِ أَبِي يُوسُفَ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے موقوف روایت کے طور پر منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2665]
ترقیم العلمیہ: 2628
تخریج الحدیث: «إسناده موقوف صحيح، وأخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 548، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 3039، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3988،وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1811، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2903، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2642، 2643، 2644، 2645، 2646، 2647، 2648، 2649، 2650، 2651، 2652، 2653، 2654، 2657، 2658، 2659، 2660، 2661، 2662، 2663، 2664، 2665»
«قال الطحاوی: الصحيح أنه موقوف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 426)»
«قال الطحاوی: الصحيح أنه موقوف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 426)»
الحكم على الحديث: إسناده موقوف صحيح
ترقیم العلمیہ : 2629 ترقیم الرسالہ : -- 2666
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، إِمْلاءً، نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ" .
صفیہ بنت شیبہ بیان کرتی ہیں: ام عثمان بنت ابوسفیان نے یہ بات بیان کی ہے، سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے یہ بات بیان کی ہے: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”خواتین پر سر منڈوانا لازم نہیں ہے، خواتین صرف بال چھوٹے کروائیں گی۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2666]
ترقیم العلمیہ: 2629
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه أبو داود فى ((سننه)) برقم: 1984، 1985، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1946، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9499، 9500، 9501، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2666، 2667، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 13018»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 498)»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 498)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم العلمیہ : 2630 ترقیم الرسالہ : -- 2667
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ يَعْنِي يَعْقُوبَ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيرُ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”سر منڈوانے کا حکم خواتین کے لیے نہیں ہے، وہ صرف بال چھوٹے کروائیں گی۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2667]
ترقیم العلمیہ: 2630
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه أبو داود فى ((سننه)) برقم: 1984، 1985، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 1946، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9499، 9500، 9501، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2666، 2667، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 13018»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 498)»
«قال ابن حجر: وإسناده حسن، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 498)»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم العلمیہ : 2631 ترقیم الرسالہ : -- 2668
ثنا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، نا أَبُو يُونُسَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ الْحَفَرِيُّ، نا هُرَيْمٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ فِي الْمُحْرِمَةِ:" تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهَا مثل السَّبَّابَةِ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما حالت احرام والی عورت کے بارے میں یہ فرماتے ہیں: وہ شہادت کی انگلی جتنے بال کاٹ لے گی۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2668]
ترقیم العلمیہ: 2631
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9502، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2668»
«قال الزیلعی: وليث هذا الظاهر أنه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 96)»
«قال الزیلعی: وليث هذا الظاهر أنه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، نصب الراية لأحاديث الهداية: (3 / 96)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2632 ترقیم الرسالہ : -- 2669
ثنا ابْنُ مَخْلَدٍ ، نا صَالِحُ بْنُ مُقَاتِلِ بْنِ صَالِحٍ ، نا أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" مِنَ السُّنَّةِ تُدَلِّكُ الْمَرْأَةُ مِنْ رَأْسِهَا بِشَيْءٍ مِنْ حِنَّاءٍ عَشِيَّةَ الإِحْرَامِ، وَتُغَلِّفُ رَأْسَهَا بِغَسْلِهِ لَيْسَ فِيهَا طِيبٌ، وَلا تُحْرِمْ عَطَلا" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما یہ فرماتے ہیں: سنت یہ ہے کہ احرام باندھنے والی عورت رات میں اپنے سر پر کچھ مہندی لگا لے گی، پھر اسے دھو کر سر کو ڈھانپ لے گی، اس میں خوشبو نہ ہو اور عطل احرام نہ باندھے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2669]
ترقیم العلمیہ: 2632
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2669»
«قال ابن حجر: وفي إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 451)»
«قال ابن حجر: وفي إسناده موسى بن عبيد الربذي وهو واهي الحديث، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 451)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 2633 ترقیم الرسالہ : -- 2670
ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، نا عَلِيُّ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، نا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ الْقَرَنِيُّ ، نا أَبُو شِهَابٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُفَّيْنِ عِنْدَ الإِحْرَامِ" . قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَكْرَهُهُ حَتَّى حَدَّثَتْهُ صَفِيَّةُ، عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خواتین کو یہ رخصت دی تھی کہ وہ حالت احرام میں موزے پہن سکتی ہیں۔ سالم بیان کرتے ہیں: پہلے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اس کو مکروہ قرار دیتے تھے، یہاں تک کہ صفیہ نامی خاتون نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے یہ روایت بیان کی (تو انہوں نے اس کے مطابق فتوی دیا)۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2670]
ترقیم العلمیہ: 2633
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2686، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1831، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9167، 9168، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2670، 2671، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 4929، 24701»
«قال الدارقطني: عن الزهري موقوفا وهو الصحيح، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (15 / 159)»
«قال الدارقطني: عن الزهري موقوفا وهو الصحيح، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (15 / 159)»
الحكم على الحديث: موقوف صحيح
ترقیم العلمیہ : 2634 ترقیم الرسالہ : -- 2671
ثنا ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،" أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي النِّسَاءَ أَنْ يَقْطَعْنَ الْخُفَّيْنِ، حَتَّى قَالَتْ لَهُ صَفِيَّةُ: إِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تَأْمُرُهُنَّ أَنْ لا يَقْطَعْنَ" ، مَوْقُوفٌ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما پہلے یہ فتوی دیتے تھے: خواتین اپنے موزے کاٹ لیں گی، یہاں تک کہ صفیہ نے انہیں یہ بتایا: سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے خواتین کو ہدایت کی تھی کہ وہ انہیں نہ کاٹیں۔ یہ روایت موقوف ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2671]
ترقیم العلمیہ: 2634
تخریج الحدیث: «موقوف صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 2686، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 1831، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9167، 9168، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2670، 2671، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 4929، 24701»
«قال الدارقطني: عن الزهري موقوفا وهو الصحيح، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (15 / 159)»
«قال الدارقطني: عن الزهري موقوفا وهو الصحيح، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (15 / 159)»
الحكم على الحديث: موقوف صحيح
ترقیم العلمیہ : 2635 ترقیم الرسالہ : -- 2672
ثنا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، نا عُبَيْدَةُ، نا الْعَلاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَجُلا أَصَابَ مِنْ أَهْلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ:" يَنْحَرَانِ جَزُورًا بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ" .
عطاء بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ ایک شخص نے قربانی کے دن بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے اپنی بیوی سے صحبت کر لی، تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے یہ فرمایا: وہ دونوں ایک اونٹ قربان کریں گے، البتہ اب ان دونوں پر اگلے سال دوبارہ حج کرنا واجب نہیں ہو گا۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْحَجِّ/حدیث: 2672]
ترقیم العلمیہ: 2635
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 9906، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 2672»