سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
76. بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُتْعَةِ
متعہ نکاح کے متعلق احادیث کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 844 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2021
نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ، تَزَيَّنَ نِسَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَشَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ:" تَمَتَّعُوا مِنْهُنَّ، وَاجْعَلُوا الأَجَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُنَّ ثَلاثًا، فَمَا أَحْسِبُ رَجُلا يَتَمَكَّنُ مِنَ امْرَأَةٍ ثَلاثًا إِلا وَلاهَا الدُّبُرَ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عمرہ کے لیے مکہ تشریف لائے تو مدینہ کی عورتیں بن سنور کر آئیں، صحابہ نے شکایت کی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ان سے فائدہ اٹھاؤ اور تین دن کی مدت طے کر لو، اور میرا خیال ہے کہ جو شخص تین دن عورت کے ساتھ رہے گا، وہ اس سے دبر میں بھی تعلق قائم کرے گا‘۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2021]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم دار السلفیہ: 845 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2022
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:" إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلا بَعْدَهُ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ نے فرمایا: ”عورتوں سے متعہ صرف تین دن کے لیے تھا، نہ اس سے پہلے تھا نہ اس کے بعد۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2022]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 845، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14040، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17357» قال ابن حجر: لا يصح الأثر فيها لكونه من مرسل الحسن ومراسيله ضعيفة لأنه كان يأخذ عن كل أحد، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 846 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2023
نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ ، يُحَدِّثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:" أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ شَابَّةٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ نَتَمَتَّعُ، فَجَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَعَلَيَّ بُرْدٌ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ، فَكَلَّمْنَاهَا وَمَهَرْنَاهَا بُرْدَتَنَا، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، وَكَانَ بُرْدُهُ أَجْوَدَ مِنْ بُرْدِي، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى بُرْدِهِ مَرَّةً، وَإِلَى بُرْدِي مَرَّةً، ثُمَّ قَبِلَتْنِي، فَنَكَحْتُهَا، فَلَبِثْتُ مَعَهَا ثَلاثًا، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، فَفَارَقْتُهَا" . أَوْ نَحْوَ هَذَا.
حضرت ربیع بن سبرة الجهني رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کے والد نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے سال متعہ کی اجازت دی، چنانچہ میں اور ایک ساتھی ایک نوجوان عورت کے پاس گئے، ہم نے اس سے بات کی اور اپنے کپڑے مہر میں دیے، پھر میں نے نکاح کیا اور تین دن اس کے ساتھ رہا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے منع کر دیا، تو میں نے اسے چھوڑ دیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2023]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4144، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 846، 847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17349، 17350» قال ابن حجر: وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 847 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2024
نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى عَنِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ" .
حضرت ربیع بن سبرة الجهني رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح کے سال متعہ نکاح سے منع فرمایا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2024]
تخریج الحدیث: «إسنادہ صحیح، وأخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1406، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4144، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3368، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1801، 2072، 2073، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1962، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 846، 847، والحميدي فى «مسنده» برقم: 869، 870، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17349، 17350» قال ابن حجر: وأما حجة الوداع فهو اختلاف على الربيع بن سبرة والرواية عنه بأنها في الفتح أصح وأشهر، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
إسنادہ صحیح
ترقیم دار السلفیہ: 848 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2025
نا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ، وَالْحَسَنَ ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِيهِمَا ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى زَمَنَ خَيْبَرَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ , وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ" .
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن متعہ اور گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2025]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3365، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 848، 849، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 1219، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813»
قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 849 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2026
نا هُشَيْمٌ ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنِ ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" نَهَى عَنْهَا، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ" .
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ وہ متعہ کی اجازت دے رہے تھے، تو فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن اس سے اور گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع فرمایا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2026]
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4216، 5115، 5523، 6961، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1407، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1993، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4140، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3365، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 4827، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1121، 1794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1961، وسعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 848، 849، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3641، وأحمد فى «مسنده» برقم: 602، 1219، والحميدي فى «مسنده» برقم: 37، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17348، 24813»
قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
قال ابن حجر: تحريم المتعة في غزوة خيبر وإن كانت طرق الحديث فيها صحيحة ففيها من كلام أهل العلم، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 71)
الحكم على الحديث:
صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 850 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2027
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ:" كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ فِي النِّسَاءِ حَتَّى نَهَى عُمَرُ" .
سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لوگ عورتوں کے ساتھ متعہ کرتے تھے یہاں تک کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اسے ممنوع قرار دیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2027]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 850، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4320»
قال إبن حجر: عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة صدوق له أوهام
قال إبن حجر: عبد الملك بن أبي سليمان: ميسرة صدوق له أوهام
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 851 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2028
نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ: نا إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الأَعْرَجِ ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَغَضِبَ , وَقَالَ:" مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَانِينَ وَلا مُسَافِحِينَ. ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَيَكُونَنَّ قَبْلَ الْقِيَامَةِ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، وَكَذَّابُونَ ثَلاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ" .
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے پوچھا گیا کہ متعہ کیسا ہے؟ تو وہ غضبناک ہو گئے اور فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں زانی اور بدکار نہیں تھے۔“ پھر فرمایا: ”میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا کہ: ’قیامت سے پہلے دجال اور تیس یا اس سے زیادہ جھوٹے پیدا ہوں گے‘۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2028]
تخریج الحدیث: «إسناد حسن لغیرہ، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 851، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5798، 5912، 6093، وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائده على "مسند أحمد"، 5799، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5706، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13904، 14075»
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كوفي، لا أعرفه إلا في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن قبل يوم القيامة الدجال، وثلاثون كذابا، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: (5 / 293)
عبد الرحمن بن نعيم مجهول العين ہیں، اور عبيد الله صدوق ہیں۔
نا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عنه، فقال: كوفي، لا أعرفه إلا في حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن قبل يوم القيامة الدجال، وثلاثون كذابا، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: (5 / 293)
عبد الرحمن بن نعيم مجهول العين ہیں، اور عبيد الله صدوق ہیں۔
الحكم على الحديث:
إسناد حسن لغیرہ
ترقیم دار السلفیہ: 852 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2029
نا نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو متعے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھے، میں ان سے منع کرتا ہوں اور ان پر سزا دوں گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2029]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 852، 853، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3686»
الحكم على الحديث:
مرسل
ترقیم دار السلفیہ: 853 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2030
نا هُشَيْمٌ ، أنا خَالِدٌ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ" .
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو متعے تھے: عورتوں کا متعہ اور حج کا متعہ، میں ان سے روکتا ہوں اور ان پر سزا دوں گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ النِّكَاحِ/حدیث: 2030]
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 852، 853، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3686»
الحكم على الحديث:
مرسل