نا نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلّ: " فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1. أَنْ يُطَلِّقَهَا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، ثُمَّ يُمْهِلَ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ يُمْهِلَ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ، إِنْ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَ رَاجَعَهَا" .

نا نا شريك، عن ابي إسحاق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله بن مسعود , في قوله عز وجل: " فطلقوهن لعدتهن سورة الطلاق آية 1. ان يطلقها من غير جماع، ثم يمهل حتى تحيض حيضة ثم تطهر، ثم يمهل حتى تحيض حيضة ثم تطهر، إن اراد ان يراجع راجعها" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: الأَعْمَشُ نا، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : " الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ فِي غَيْرِ جِمَاعٍ" .

نا نا هشيم، قال: الاعمش نا، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: قال عبد الله : " الطلاق للعدة ان يطلق الرجل امراته وهي طاهر في غير جماع" .

نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ" فَطَلِّقُوهُنَّ لِقِبَلِ عِدَّتِهِنَّ" .

نا نا سفيان، عن عمرو بن دينار , قال: كان ابن عباس يقرا" فطلقوهن لقبل عدتهن" .

نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا , يَقُولُ: " فَطَلِّقُوهُنَّ لِقِبَلِ عِدَّتِهِنَّ" ، قَالَ سُفْيَانُ: وَمَا سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقُولُ فِي شَيْءٍ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، إِلا فِي هَذَا.

نا سفيان، عن ابن جريج، قال: سمعت مجاهدا , يقول: " فطلقوهن لقبل عدتهن" ، قال سفيان: وما سمعت ابن جريج يقول في شيء: سمعت مجاهدا، إلا في هذا.

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: " الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا، طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ أَوْ حَمْلٍ بَيِّنٍ" .

نا خالد بن عبد الله، عن خالد، عن ابن سيرين , قال: " الطلاق للعدة ان يطلقها، طاهرا من غير جماع او حمل بين" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، وَابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: " الطَّلاقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ، الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ أَوْ حَبَلٍ بَيِّنٌ حَبَلُهَا" .

نا هشيم، قال: انا خالد، وابن عون، عن ابن سيرين , قال: " الطلاق للعدة ان يطلق، الرجل امراته وهي طاهر من غير جماع او حبل بين حبلها" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، فَقَالَ:" إِنِّي ابْتُلِيتُ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ. قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: امْرَأَتُهُ ابْنَةُ عَمِّهِ، أُحَدِّثُ نَفْسِي بِطَلاقِهَا، حَتَّى أَرَى أَنَّ لِسَانِي قَدْ تَحَرَّكَ بِذَاكَ، وَحَتَّى أَضَعَ يَدِي عَلَى فَمِي مَخَافَةَ أَنْ يَبْدُرَنِي الْكَلامُ بِطَلاقِهَا. فَقَالَ سَعِيدٌ: أَتُرَاكَ مُطِيعًا؟ قَالَ: مَا سَأَلْتُكَ إِلا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطِيعَكَ. قَالَ:" فَإِنَّ الطَّلاقَ لَيْسَ هُنَاكَ، وَالطَّلاقُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، وَأَنْ يُشْهِدَ عَلَى طَلاقِهَا وَعَلَى رَجْعَتِهَا إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ الطَّلاقُ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ" .

نا هشيم، قال: انا عبد الملك بن ابي سليمان، قال: كنت عند سعيد بن جبير، فاتاه رجل من اهل البصرة، فقال:" إني ابتليت بامر عظيم. قال: وما هو؟ قال: امراته ابنة عمه، احدث نفسي بطلاقها، حتى ارى ان لساني قد تحرك بذاك، وحتى اضع يدي على فمي مخافة ان يبدرني الكلام بطلاقها. فقال سعيد: اتراك مطيعا؟ قال: ما سالتك إلا وانا اريد ان اطيعك. قال:" فإن الطلاق ليس هناك، والطلاق الذي امر الله به ان يطلق الرجل امراته وهي طاهر من غير جماع، وان يشهد على طلاقها وعلى رجعتها إن اراد ذلك، فذلك الطلاق الذي امر الله به" .