حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ: قَدْ خَلَعْتُكِ، وَلَمْ يَكُنْ خَلَعَهَا، فَقَدْ خَلَعَهَا الآنَ، وَلا شَيْءَ لَهُ" .

حدثنا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم , قال: " إذا قال الرجل لامراته: قد خلعتك، ولم يكن خلعها، فقد خلعها الآن، ولا شيء له" .

حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانُوا يَكْرَهُونَ الْخُلْعَ" .

حدثنا ابو عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، قال: " كانوا يكرهون الخلع" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلانِيِّ، أَنَّ امْرَأَةً اشْتَرَتْ مِنْ زَوْجِهَا تَطْلِيقَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَجَازَهُ، وَقَالَ:" هَذِهِ امْرَأَةٌ ابْتَاعَتْ نَفْسَهَا مِنْ زَوْجِهَا ابْتِيَاعًا".

حدثنا حدثنا هشيم، انا ابن ابي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن شهاب الخولاني، ان امراة اشترت من زوجها تطليقة بالف درهم، فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب , فاجازه، وقال:" هذه امراة ابتاعت نفسها من زوجها ابتياعا".

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانَ يُقَالُ: الْخُلْعُ مَا دُونَ عِقَاصِ الرَّأْسِ، وَقَدْ تَفْتَدِي الْمَرْأَةُ بِبَعْضِ مَالِهَا" .

حدثنا هشيم، انا مغيرة، عن إبراهيم، قال: " كان يقال: الخلع ما دون عقاص الراس، وقد تفتدي المراة ببعض مالها" .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ حَتَّى عِقَاصَهَا" .

حدثنا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، قال: " ياخذ من المختلعة حتى عقاصها" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ،" أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا إِذَا خَلَعَهَا" .

حدثنا هشيم، انا يونس، عن الحسن،" انه كان لا يرى باسا ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها إذا خلعها" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ،" أَنَّهُ كَانَ لا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا. قَالَ: وَيَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ: فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ سورة البقرة آية 229" .

حدثنا حدثنا هشيم، انا حميد الطويل، عن رجاء بن حيوة، عن قبيصة بن ذؤيب،" انه كان لا يرى باسا ان ياخذ منها اكثر مما اعطاها. قال: ويتلو هذه الآية: فلا جناح عليهما فيما افتدت به سورة البقرة آية 229" .

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " لا يَأَخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" .

حدثنا سفيان ، عن ابن ابي نجيح ، عن عطاء ، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم , قال: " لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ سَنَةً سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: " لا يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا" .

حدثنا حدثنا سفيان، حدثني رجل، منذ اكثر من خمسين سنة سمعته يحدث، عن ابيه، عن علي ، قال: " لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها" .

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَكَانَ فِي خَلْقِهِ مِنْهُ إِلَيْهَا، فَجَاءَتْ بِالْغَلَسِ حَتَّى قَعَدَتْ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ , قَالَ:" مَنْ هَذِهِ"؟ قَالَتْ: أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ. قَالَتْ: لا أَنَا وَلا ثَابِتٌ. قَالَ:" إِنَّ ثَابِتًا لَيُثْنَى عَلَيْهِ"؟ قَالَتْ: وَهُوَ كَذَلِكَ، وَلَكِنْ لا أَنَا وَلا هُوَ. فَلَمْ يَكُ شَيْءٌ حَتَّى جَاءَ ثَابِتٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّهُ يَأْخُذُ حَدِيقَتَهُ". قَالَتْ: لِيَأْخُذْهَا. وَكَانَ أَصْدَقَهَا إِيَّاهَا، فَأَخَذَ حَدِيقَتَهُ، وَجَلَسَتْ عِنْدَ أَهْلِهَا .

حدثنا هشيم ، انا يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن ، ان حبيبة بنت سهل كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس، وكان في خلقه منه إليها، فجاءت بالغلس حتى قعدت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما خرج رسول الله , قال:" من هذه"؟ قالت: انا حبيبة بنت سهل. قالت: لا انا ولا ثابت. قال:" إن ثابتا ليثنى عليه"؟ قالت: وهو كذلك، ولكن لا انا ولا هو. فلم يك شيء حتى جاء ثابت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنه ياخذ حديقته". قالت: لياخذها. وكان اصدقها إياها، فاخذ حديقته، وجلست عند اهلها .