🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

153. بَابُ مَا جَاءَ فِي النَّصْرَانِيَّيْنِ يُسْلِمُ أَحَدُهُمَا
باب: دو عیسائی میاں بیوی کے بارے میں بیان، جن میں سے ایک مسلمان ہو جائے۔
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1974 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3151
نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ السَّفَّاحِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ فَأَسْلَمَتْ، فَقَالَ عُمَرُ :" إِمَّا أَنْ تُسْلِمَ، وَإِمَّا أَنْ نَنْزِعَهَا عَنْكَ"، فَقَالَ: لا تُحَدِّثُ الْعَرَبُ أَنِّي أَسْلَمْتُ لِبُضْعِ امْرَأَةٍ، فَنَزَعَهَا مِنْهُ .
حضرت داود بن کردوس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایک عورت جو مسلمان ہو گئی اور اس کا شوہر عیسائی تھا، اس سے جدا کر دیا جائے گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3151]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1974، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10081، 12655، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18611، 18613، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5269، 5270»
سند میں ضعف ہے کیونکہ سفاح اور داود بن کردوس کے حالات مجہول ہیں۔

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1975 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3152
نا نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي نَصْرَانِيٍّ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّةٌ، فَأَسْلَمَتْ، قَالَ:" يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، لا يَمْلِكُ نِسَاءَنَا غَيْرُنَا، نَحْنُ عَلَى النَّاسِ، وَالنَّاسُ لَيْسَ عَلَيْنَا ؛ وَذَلِكَ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ سورة التوبة آية 33" .
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ اگر ایک نصرانی مرد کی بیوی نصرانی عورت مسلمان ہو جائے تو ان کے درمیان جدائی ہو گی کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» ۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3152]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1975، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10073، 10080، 12654، 12704، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18607، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5267، 5268»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1976 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3153
نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ:" يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا".
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ کہتے ہیں: ان دونوں کے درمیان جدائی کر دی جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3153]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1976، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10071، 12701، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 17805، 17807، 18608، 18612، 18624، 18625، 18709، 18710، 18711، 19142»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1977 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3154
أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ :" تُخَيَّرُ".
حضرت ابن سیرین رحمہ اللہ کے مطابق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: عورت کو اختیار دیا جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3154]
تخریج الحدیث: «مرسل صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1977، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 14184، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10083، 12660، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18619، 18622، 18623»

الحكم على الحديث: مرسل صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1978 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3155
نا نا هُشَيْمٌ، أنا مُطَرِّفٌ، وَعُثْمَانُ الْبَتِّيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ يُخْرِجْهَا مِنْ دَارِ الْهِجْرَةِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے: شوہر اپنی بیوی کا اس وقت تک زیادہ حق دار ہے جب تک وہ اسے دار ہجرت سے باہر نہ نکالے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3155]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن لذاته، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1978، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10084، 12661، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18617، 18618، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5271»

الحكم على الحديث: إسناده حسن لذاته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 3156 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3156
أنا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا قَالا مِثْلَ ذَلِكَ.
[سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3156]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1979، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10085، 12662، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18620»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1980 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3157
أنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ:" تَقَرُّ عِنْدَهُ ؛ لأَنَّ لَهُ عَهْدًا"، قَالَ سَعِيدٌ: بِئْسَمَا قَالَ.
حضرت شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: وہ شوہر کے پاس رہے گی کیونکہ اس کا اس سے معاہدہ ہے۔ پھر سعید کہتے ہیں: یہ بات اچھی نہیں کہی گئی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3157]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1980، 1981»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1981 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3158
ثنا خَالِدٌ، ثنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ.
حضرت ابراہیم اور حضرت عامر شعبی رحمہما اللہ سے روایت ہے، دونوں نے فرمایا: یہی بات کہی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3158]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1980، 1981»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1982 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3159
أنا أنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، أَنَّ هَانِئَ بْنَ قَبِيصَةَ، أَسْلَمَتِ امْرَأَتُهُ قَبْلَهُ، فَخَشِيَ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، فَلَقِيَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَكَلَّمَهُ أَنْ يُكَلِّمَ لَهُ عُمَرَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ :" هُنَيُّ! ذَهَبَ الزَّمَانُ الَّذِي عَهِدْتَنَا عَلَيْهِ، وَاللَّهِ لَوْ بَلَغَنِي أَنَّ لِيَ ابْنًا بِالْعِرَاقِ دَرَجَ عَلَى أَهْلِهِ طَرَفًا مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَدَّعِيَهُ إِلا فَرَقًا مِنْ عُمَرَ، وَمَا يُكَلَّمُ فِي ذَاتِ اللَّهِ" .
حضرت عبدالرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہانئ بن قبیصہ کی بیوی اس سے پہلے مسلمان ہو گئی، اسے ڈر تھا کہ کہیں ان دونوں کے درمیان جدائی نہ کر دی جائے، چنانچہ وہ سیدنا ابو سفیان بن حرب رضی اللہ عنہ کے پاس گیا کہ وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے بات کریں، سیدنا ابو سفیان نے کہا: ہانئ، وہ زمانہ گزر گیا جس پر ہم تھے، اللہ کی قسم، اگر مجھے خبر بھی ہو کہ میرا کوئی بیٹا عراق میں ہے جو اہل عراق کے درمیان پروان چڑھ رہا ہے، تو میں عمر کے خوف کے سوا اسے اپنا بیٹا تسلیم کر لیتا، اللہ کے معاملے میں کسی کی سفارش نہیں ہوتی۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3159]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، و «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
وضاحت: وضاحت: حسن بن عمران کی توثیق نہیں ملی۔، اس کے بعد "عن رجل" کا مجہول مبہم راوی ہے، جو سند کو ضعیف بنا دیتا ہے۔

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 1983 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3160
نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " النَّصْرَانِيَّةُ تُسْلِمُ تَحْتَ النَّصْرَانِيِّ؟ قَالَ:" إِنْ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" .
حضرت مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے، نصرانی عورت اگر مسلمان ہو جائے اور اس کا شوہر نصرانی رہے، تو فرمایا: اگر وہ عدت کے دوران مسلمان ہو جائے تو وہ اپنی بیوی کا زیادہ حق دار ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3160]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1983، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18628»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں