صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
281. باب فضل الصلوات الخمس - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الوسطى صلاة الغداة
پانچ نمازوں کا فضیلت کا بیان - اس خبر کا ذکر جو اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ صلاة الوسطیٰ صبح کی نماز ہے
حدیث نمبر: 1745
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ: " شَغَلُونَا عَنْ صَلاةِ الْوُسْطَى، مَلأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَبُطُونَهُمْ نَارًا". وَهِيَ الْعَصْرُ .
سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: غزوہ خندق کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ان لوگوں نے ہمیں درمیانی نماز ادا کرنے نہیں دی۔اللہ تعالیٰ ان کے گھروں اور پیٹوں کو آگ سے بھر دے۔“ (راوی کہتے ہیں) یہ عصر کی نماز تھی۔ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1745]
تخریج الحدیث: «رقم طبعة با وزير 1742»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «صحيح أبي داود» (437)، «تخريج فقه السيرة» (301): ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن، مُعَلَّى بن مهدي: ذكره المؤلف في «الثقات» 9/ 182، وروى عن جمع، وقال أبو حاتم: شيخ يأتي أحيانا بالحديث المنكر، وقد توبع عليه، وباقي رجاله ثقات إلا أن عاصما لا يرقى حديثه إلى الصحة.
حدیث نمبر: 1746
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " صَلاةُ الْوُسْطَى: صَلاةُ الْعَصْرِ" .
سیدنا عبداللہ روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: ”درمیانی نماز سے مراد عصر کی نماز ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الصَّلَاةِ/حدیث: 1746]
تخریج الحدیث: «رقم طبعة با وزير 1743»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «المشكاة» (634): م.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح، الجراح بن مخلد: ثقة، ومن فوقه رجال الصحيح، عمرو بن عاصم: هو ابن عبيد الله الكلابي القيسي، ومُورّق: هو ابن مُشَمْرِج بن عبيد الله العجلي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك.