المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
94. أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الصَّلَاةُ
قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے نماز کا حساب لیا جائے گا۔
حدیث نمبر: 979
أخبرني محمد بن يزيد العَدْل، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا يعقوب ابن إبراهيم الدَّورَقي، حدثنا إسماعيل ابن عُليَّة، حدثنا يونس، عن الحسن، عن أنس بن حَكِيم الضَّبِّي: أنه خاف من زيادٍ فأتى المدينةَ، فلَقِيَ أبا هريرة، فاستَنسَبَني فانتسبتُ له، فقال: يا فتى ألا أحدِّثُك حديثًا؟ قال: قلت: بلى رَحِمَك الله؛ قال يونس: أحسَبُهُ ذَكَرَ عن النبي ﷺ، قال:"أوَّلُ ما يُحاسَبُ الناسُ به يومَ القيامة من أعمالهم الصلاةُ" قال:"يقول ربُّنا ﷿ لملائكتِه وهو أعلمُ: انظُروا في صلاةِ عبدي أتمَّها أم نَقَصَها، فإن كانت تامَّةً كُتِبَت له تامَّةً، وإن كان انتَقَصَ منها شيئًا قال: انظُروا هل لعبدي من تطوُّع، فإن كان له تطوُّعٌ قال: أتِمُّوا لعبدي فَريضتَه من تطوُّعِه، ثم تُؤخَذُ الأعمالُ على ذلك" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح علي شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 965 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وله شاهد بإسناد صحيح علي شرط مسلم:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 965 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قیامت کے دن لوگوں کے اعمال میں سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ نماز ہے، اللہ تعالیٰ اپنے فرشتوں سے فرمائے گا حالانکہ وہ خوب جاننے والا ہے: میرے بندے کی نماز کو دیکھو کہ اس نے اسے مکمل کیا ہے یا اس میں کوئی کمی ہے، اگر وہ مکمل ہوئی تو مکمل لکھی جائے گی اور اگر کوئی کمی ہوئی تو اللہ فرمائے گا: دیکھو کیا میرے بندے کے پاس کچھ نوافل ہیں، اگر نوافل ہوں گے تو فرمائے گا: میرے بندے کے فرائض کو اس کے نوافل سے مکمل کر دو، پھر باقی تمام اعمال کا حساب بھی اسی طرح ہوگا۔"
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 979]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 979]
حدیث نمبر: 980
أخبرَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي ومحمد بن غالب قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن داود بن أبي هند، عن زُرَارة بن أَوفَى، عن تَمِيم الداريِّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"أولُ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامة صلاتُه، فإن كان أكمَلَها كُتِبت له كاملةً، وإن لم يُكمِلْها قال الله ﵎ لملائكته: هل تَجِدُون لعبدي تطوُّعًا تُكمِلُوا به ما ضَيَّع من فريضتِه، ثم الزكاةُ مثل ذلك، ثم سائرُ الأعمال على حَسَبِ ذلك" (2) قَصَّرَ به بعضُ أصحاب حماد بن سلمة، وموسى بن إسماعيل الحَكَمُ في حديثه.
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے اس کی نماز کا حساب لیا جائے گا، اگر اس نے اسے مکمل کیا ہوگا تو وہ مکمل لکھی جائے گی اور اگر اس نے اسے مکمل نہ کیا ہوگا تو اللہ عزوجل اپنے فرشتوں سے فرمائے گا: کیا تم میرے بندے کے نامہ اعمال میں کچھ نوافل پاتے ہو جن سے اس کے فرائض کی کمی کو پورا کیا جا سکے، پھر زکوٰۃ کا حساب بھی اسی طرح ہوگا اور پھر باقی تمام اعمال بھی اسی حساب سے ہوں گے۔"
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اگرچہ بعض نے اسے مختصر بیان کیا ہے مگر موسیٰ بن اسماعیل کی روایت زیادہ پختہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 980]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اگرچہ بعض نے اسے مختصر بیان کیا ہے مگر موسیٰ بن اسماعیل کی روایت زیادہ پختہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 980]
حدیث نمبر: 981
حدَّثَناه علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا حمّاد بن سَلَمة. وأخبرني أبو بكر الشافعي، حدثنا حَمْدُون بن أحمد السِّمسار، حدثنا إبراهيم بن الحجَّاج، حدثنا حماد بن سلمة. وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا الرَّبيع بن يحيى، حدثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ. وعن داود بن أبي هند، عن زُرَارة بن أَوفَى، عن تَميم الداريِّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ (1) يومَ القيامة صلاتُه"، وذكر الحديث بنحوه (2) .
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے اس کی نماز کا حساب لیا جائے گا،" اور پھر انہوں نے اسی طرح کی حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 981]
حدیث نمبر: 982
حدَّثَناه أبو الحسن محمد بن الحسن، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجَّاج بن مِنهال، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن حُمَيد، عن الحسن، عن رجل، من بني سَلِيطٍ، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحوَه (1) . قد ذكرتُ هذا الخلافَ فيه على حماد بن سلمة ليَعلَمَ المتأمِّلُ أنَّ الذي صحَّحناه حديثُ داود بن أبي هند ليس فيه خِلافٌ على حماد، وسائرُ الروايات فيه أسانيدُ لحمادٍ عن غير داود. وصلَّى الله على محمد وآله أجمعين.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی طرح مروی ہے۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے حماد بن سلمہ کی اسناد میں پائے جانے والے اس اختلاف کو اس لیے ذکر کیا ہے تاکہ غور کرنے والے کو معلوم ہو جائے کہ جس حدیث کو ہم نے صحیح قرار دیا ہے وہ داؤد بن ابی ہند کی روایت ہے جس میں حماد پر کوئی اختلاف نہیں ہے، اور باقی تمام روایات میں حماد کی دیگر اساتذہ سے اسناد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 982]
امام حاکم فرماتے ہیں کہ میں نے حماد بن سلمہ کی اسناد میں پائے جانے والے اس اختلاف کو اس لیے ذکر کیا ہے تاکہ غور کرنے والے کو معلوم ہو جائے کہ جس حدیث کو ہم نے صحیح قرار دیا ہے وہ داؤد بن ابی ہند کی روایت ہے جس میں حماد پر کوئی اختلاف نہیں ہے، اور باقی تمام روایات میں حماد کی دیگر اساتذہ سے اسناد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابِ الْإِمَامَةِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ/حدیث: 982]