وہب بن منبہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اسحاق علیہ السلام کے واقعے کے بارے میں، جب اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کو انہیں ذبح کرنے کا حکم دیا، فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو اسحاق اس رات عطا کیے جب فرشتے ان سے جدا ہوئے۔ جب وہ سات سال کے ہوئے تو اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کی طرف وحی کی کہ انہیں ذبح کریں اور انہیں قربانی بنائیں۔ ان دنوں قربانی قبول ہوتی تھی اور (آسمان کی طرف) اٹھا لی جاتی تھی۔ ابراہیم علیہ السلام نے یہ بات اسحاق اور تمام لوگوں سے چھپائی اور اسے اپنے ایک دوست، جسے العازر الصدیق کہا جاتا تھا، کو راز میں بتایا، اور وہ پہلے شخص تھے جو ابراہیم علیہ السلام اور ان کی بات پر ایمان لائے تھے۔ اس دوست نے ان سے کہا: ”بیشک اللہ آپ جیسے شخص کو اس طرح (حقیقت میں ذبح کرنے) کی آزمائش میں نہیں ڈالتا، بلکہ وہ آپ کو آزمانا اور پرکھنا چاہتا ہے۔ پس آپ اللہ کے بارے میں ہرگز بدگمانی نہ کریں، کیونکہ اللہ آپ کو لوگوں کا امام بنانے والا ہے۔“ اور ابراہیم اور اسحاق علیہما السلام کے لیے سوائے اللہ رحمٰن و رحیم کے نہ کوئی طاقت ہے اور نہ کوئی قوت۔ پھر وہب نے ایک طویل حدیث بیان کی، یہاں تک کہ وہب نے کہا: اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسحاق نے ایک ایسی دعا کے لیے لوگوں پر سبقت حاصل کی جس میں ان سے پہلے کوئی سبقت نہیں لے گیا، اور وہ قیامت کے دن ضرور کھڑے ہوں گے اور اس دعا والوں (یعنی موحدین) کی شفاعت کریں گے۔ اور اللہ تعالیٰ نے اس مقام پر ابراہیم کی طرف توجہ فرمائی اور ارشاد فرمایا: اے ابراہیم! اے سچوں میں سب سے زیادہ سچے! میری بات سنو۔ اور اسحاق سے فرمایا: اے صبر کرنے والوں میں سب سے زیادہ صبر کرنے والے! میری بات سنو۔ بیشک میں نے آج تم دونوں کو ایک ایسی عظیم آزمائش میں ڈالا ہے جس میں، میں نے اپنی مخلوق میں سے کسی کو نہیں ڈالا۔ اے ابراہیم! میں نے تجھے آگ سے آزمایا تو تو نے ایسا صبر کیا جس کی مثال جہانوں میں سے کسی نے نہیں پیش کی، اور میں نے تجھے اپنے راستے میں جہاد کے ذریعے آزمایا جبکہ تو اکیلا اور کمزور تھا، تو تو نے سچ کر دکھایا اور ایسا صبر اور سچائی دکھائی جس کی مثال جہانوں میں سے کسی نے نہیں پیش کی۔ اور اے اسحاق! میں نے تجھے ذبح کے ذریعے آزمایا تو تو نے اپنی جان کے بارے میں بخل نہیں کیا، اور اپنے باپ کی اطاعت میں اس (قربانی) کو بڑا نہیں سمجھا، اور اللہ کی راہ میں اچھے ثواب کی امید اور اس کی ملاقات کی خوشی کے باعث تو نے اسے بہت معمولی اور حقیر جانا۔ اور بیشک میں آج تم دونوں سے ایک ایسا عہد کرتا ہوں جسے میں کبھی نہیں توڑوں گا۔ اے ابراہیم! جہاں تک تیرا تعلق ہے، تو میں نے اپنے ذمے تیرے لیے خلت (گہری دوستی) واجب کر لی ہے۔ پس تو تمام جہانوں کے لوگوں کو چھوڑ کر اہل زمین میں سے میرا خلیل ہے، اور یہ ایک ایسی فضیلت ہے جو تجھ سے پہلے کسی نے نہیں پائی اور تیرے بعد بھی کسی کو نہیں ملنی چاہیے۔ پس ابراہیم (علیہ السلام) اللہ کے اس فرمان کو سن کر اس کی تعظیم اور اللہ کا شکر ادا کرتے ہوئے سجدے میں گر پڑے۔ اور اے اسحاق! جہاں تک تیرا تعلق ہے، تو مجھ سے جو چاہے مانگ، مجھ سے سوال کر اور فیصلہ کر، تجھے تیرا سوال دیا جائے گا۔ اسحاق علیہ السلام نے عرض کیا: اے میرے معبود! میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تو مجھے اپنے لیے چن لے، اور مجھے اپنے توحید پرست بندوں کے حق میں شفاعت کرنے والا بنا دے۔ پس جو بندہ بھی تجھ سے اس حال میں ملے کہ اس نے تیرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو تو اسے آگ سے پناہ دے دے۔ ان کے رب نے ان سے فرمایا: میں نے تیرے لیے تیرا سوال واجب کر دیا، اور تیرے لیے تیری ولایت حتمی کر دی۔ میں نے تم دونوں سے جو وعدہ کیا ہے وہ ایسا وعدہ ہے جس کی میں کبھی خلاف ورزی نہیں کروں گا، اور ایسا عہد ہے جسے میں نہیں توڑوں گا، اور یہ ایسی خوشگوار عطا ہے جسے رد نہیں کیا جائے گا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4093]

تمیمی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [سورة البقرة: 124] کے متعلق فرمایا: ”اس (کلمات) سے مراد حج کے مناسک ہیں۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے، اور اس کے بہت سے شواہد ہیں جنہیں میں نے کتاب المناسک میں نقل کیا ہے۔
سیدنا لوط علیہ السلام کا ذکر: روایات اس بات پر متفق ہیں کہ وہ ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے (خاندان) سے ہیں، پھر علماء نے اس میں اختلاف کیا ہے کہ کیا وہ ان کے بیٹے ہیں یا ان کے بھتیجے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4094]