🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

26. وَمِنْ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -
امیر المؤمنین حضرت عمر بن خطابؓ کے مناقب — حضرت عمرؓ کے نسب کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4527
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو أسامة عبدُ الله بن أبي أسامة الحَلَبي، حدثنا حجّاج بن أبي مَنيع، عن جدِّه - وهو عُبيد الله بن أبي زياد الرُّصَافي - عن الزُّهْري. وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبيري؛ قالا: عُمر بن الخطاب بن نُفَيل بن عبد العُزّى بن رِياح بن عبد الله بن قُرْط بن رزاح بن عَدِيّ بن كعب بن لُؤَي بن غالب بن فِهْر - لفظًا واحدًا - قالا: وأمُّه حَنْتَمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مَخزُوم، وأمُّها الشِّفاء بنت عبد قيس بن عَدي بن سعد بن سَهم يُكنى أبا حفصٍ، استُخِلف يوم تُوفِّي أبو بكر ﵄، وهو يوم الثلاثاء لثمانٍ بقين من جُمادى الآخِرة (1) .
سیدنا عمر بن خطاب بن نفیل بن عبد العزی بن ریاح بن عبد اللہ بن قرط بن رزاح بن عدی بن کعب بن لؤی بن غالب بن فہر، ان کی والدہ حنتمہ بنت ہاشم بن مغیرہ بن عبد اللہ بن عمر بن مخزوم تھیں، اور ان کی نانی شفاء بنت عبد قیس بن عدی بن سعد بن سہم تھیں، ان کی کنیت ابو حفص ہے، انہیں اسی دن خلیفہ بنایا گیا جس دن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی، اور وہ جمادی الاخری کے مہینے میں آٹھ دن باقی تھے (بائیس تاریخ) بروز منگل کا دن تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4527]
تخریج الحدیث: «إسناده جيد إلى الزهري.» [ترقيم الرساله 4527] [ترقيم الشركة 4503]

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4528
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم بن سعدْ، عن محمد بن إسحاق، قال: توفي أبو بكر واستخلَف عمرَ ﵄ على رأس سنتَين وثلاثةِ أشهرٍ واثنين وعشرين يومًا من مُتوفَّى رسولِ الله ﷺ (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4478 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
محمد بن اسحاق سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے دو سال، تین ماہ اور بائیس دن بعد سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ نامزد کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4528]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم.» [ترقيم الرساله 4528] [ترقيم الشركة 4504] [ترقيم العلميه 4478]

الحكم على الحديث: رجاله لا بأ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4529
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا أبو النضر، حدثنا شَيبان بن عبد الرحمن النَّحْوي عن عاصم، عن زِرٍّ، قال: خرجتُ مع أهل المدينة في يوم عيد، فرأيتُ عمرَ بن الخطاب يمشي حافِيًا، شيخًا أصلعَ آدمَ أعْسَرَ يَسَرًا طوالًا مشرفًا على الناس كأنه على دابّةٍ، ببُرْدٍ قِطْرِيّ، يقول: عبادَ الله، هاجِروا ولا تَهجُروا، وليتَّقِ أحدُكُم الأرنبَ يَخِذفها بالحصَى أو يَرمِيها بالحجَر فيأكلَها، ولكن ليُذكِّ لكم الأسَلُ: الرِّماحُ والنَّبْلُ (1) . قال الحاكم: وكان السببُ في تلقيبِه بأميرِ المؤمنين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4479 - صحيح
زر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اہل مدینہ کے ساتھ عید کے دن نکلا، تو میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ ننگے پاؤں چل رہے تھے، وہ ایک سن رسیدہ، سر سے بال گرے ہوئے، گندمی رنگت والے اور دونوں ہاتھوں سے یکساں کام لینے کی صلاحیت رکھنے والے ( «اعسر يسر») طویل قامت شخص تھے جو لوگوں میں اس طرح نمایاں نظر آتے تھے جیسے کسی سواری پر ہوں، انہوں نے قطری چادر اوڑھ رکھی تھی اور فرما رہے تھے: اے اللہ کے بندو! ہجرت کرو اور (دین کو) نہ چھوڑو، اور تم میں سے کوئی ہرگز اس خرگوش کو نہ کھائے جسے اس نے کنکریوں یا پتھروں سے مارا ہو (جس سے وہ ذبح نہ ہوا ہو)، بلکہ تمہارے لیے نیزے اور تیر ذبح کرنے کا ذریعہ بننے چاہئیں۔
امام حاکم فرماتے ہیں کہ انہیں امیر المؤمنین کا لقب دیے جانے کی وجہ یہ تھی: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4529]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النُّجود، ويُعرف أيضًا بابن بهدلة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وزِرٌّ: هو ابن حُبيش.» [ترقيم الرساله 4529] [ترقيم الشركة 4505] [ترقيم العلميه 4479]

الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النُّجود
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں