سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ ہم «ذات الجَنْب» ”ذات الجنب“ (پھسلی کے درد یا پھیپھڑوں کی جھلی کی سوزش) کا علاج قسط بحری اور زیتون کے تیل سے کریں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطِّبِّ/حدیث: 7631]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا کہ آپ ”ذات الجنب“ کے لیے زیتون کے تیل اور «الوَرس» ”ورس“ (ایک زرد خوشبودار بوٹی) کی تعریف فرما رہے تھے۔ قتادہ نے کہا: (اس کا طریقہ یہ ہے کہ) جس طرف درد ہو اسی جانب سے مریض کے منہ کے کونے میں دوا ڈالی جائے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطِّبِّ/حدیث: 7632]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے ”ذات الجنب“ کے علاج کے طور پر ورس، زیتون کا تیل اور قسط (بحری) کی تعریف فرمائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطِّبِّ/حدیث: 7633]

سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی علالت کا آغاز سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکلیف بڑھ گئی یہاں تک کہ آپ پر بے ہوشی طاری ہو گئی، انہوں نے کہا: تب ازواج مطہرات نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ میں دوا ڈالنے ( «لَدِّه») کے بارے میں مشورہ کیا اور آپ کو دوا پلا دی، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو افاقہ ہوا تو فرمایا: ”یہ کیا ہے؟! کیا یہ ان عورتوں کا کام ہے جو یہاں سے آئی ہیں؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حبشہ کی سرزمین کی طرف اشارہ فرمایا (کیونکہ وہاں اس طریقے سے علاج عام تھا) اور ان عورتوں میں اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا بھی شامل تھیں، انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! ہمیں خدشہ تھا کہ کہیں آپ کو ”ذات الجنب“ نہ ہو گیا ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ ایسی (تکلیف دہ) بیماری ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھے اس میں مبتلا نہیں کرے گا، اب اس گھر میں موجود کوئی بھی شخص ایسا نہ رہے جس کے منہ میں (بطورِ تلافی) دوا نہ ڈالی جائے، سوائے رسول اللہ کے چچا کے“ یعنی سیدنا عباس رضی اللہ عنہ، (راوی کہتے ہیں کہ) چنانچہ اس دن سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کو بھی دوا پلائی گئی حالانکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی (پہلے لی گئی) قسم کی وجہ سے روزے سے تھیں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطِّبِّ/حدیث: 7634]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اے میرے بھانجے! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے چچا (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ) کی جس طرح تعظیم کرتے ہوئے دیکھا وہ نہایت حیرت انگیز بات تھی، وہ یہ کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پہلو میں درد کی شکایت ہوئی جو بہت شدید ہو گئی، ہم سمجھتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گردے کی رگ کا درد ہے اور ہمیں یہ معلوم نہیں تھا کہ اسے «الخاصرة» (پہلو کا درد) کہنا چاہیے، ایک دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ درد اس شدت سے ہوا کہ آپ پر بے ہوشی طاری ہو گئی اور ہمیں آپ کی زندگی کے بارے میں اندیشہ لاحق ہوا اور لوگ گھبرا کر آپ کے پاس جمع ہو گئے، ہمیں گمان ہوا کہ آپ کو «ذات الجنب» (پھسلی کا درد) کی شکایت ہے، چنانچہ ہم نے آپ کے منہ میں (ایک جانب سے) دوا ڈال دی ( «لَدَدْناه»)، پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تکلیف میں کمی ہوئی اور آپ کو افاقہ ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے محسوس کیا کہ آپ کے منہ میں دوا ڈالی گئی ہے اور آپ نے اس دوا کا ذائقہ پایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم نے یہ گمان کیا تھا کہ اللہ تعالیٰ اس بیماری (ذات الجنب) کو مجھ پر مسلط کر دے گا؟ اللہ کبھی اسے مجھ پر مسلط نہیں کرے گا، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! اس گھر میں موجود کوئی بھی شخص ایسا نہ بچے جسے (بطورِ بدلہ) یہ دوا نہ دی جائے سوائے میرے چچا کے“، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر میں نے دیکھا کہ ان سب کو ایک ایک کر کے وہی دوا دی جا رہی تھی، اس دن گھر میں جو مرد موجود تھے (اور عائشہ رضی اللہ عنہا ان کی فضیلت کا تذکرہ فرماتی تھیں) ان تمام مردوں کو وہ دوا پلائی گئی، یہاں تک کہ ازواج مطہرات کی باری آئی اور انہیں بھی ایک ایک کر کے وہ دوا دی گئی، یہاں تک کہ ہم میں سے ایک خاتون کی باری آئی (ابوالزناد کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے وہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا تھیں جبکہ دیگر لوگوں کا کہنا ہے کہ وہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا تھیں) تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! میں تو روزے سے ہوں، لیکن ہم نے کہا: اللہ کی قسم! تم نے کتنا برا گمان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قسم کھانے کے باوجود ہم تمہیں چھوڑ دیں گے، چنانچہ ہم نے انہیں بھی وہ دوا پلا دی۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الطِّبِّ/حدیث: 7635]