نا نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا أَبُو سُفْيَانَ مَوْلَى مُزَيْنَةَ أَنَّ بِلالا ، قَالَ: " إِنْ أَنْكَحْتُمُونَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَإِنْ رَدَدْتُمُونَا فَاللَّهُ أَكْبَرُ" .

نا نا هشيم قال: انا ابو سفيان مولى مزينة ان بلالا ، قال: " إن انكحتمونا فالحمد لله، وإن رددتمونا فالله اكبر" .

نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْحَكَمِ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ صُهَيْبًا أَنْ يَخْطُبَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَتَاهُمْ فَخَطَبَ إِلَيْهِمْ، فَقَالُوا: لا نُزَوِّجُكَ عَبْدًا وَانْتَفَوْا مِنْهُ. فَقَالَ: لَوْلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي مَا فَعَلْتُ. فَقَالُوا: وَأَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالُوا: فَأَمْرُهَا فِي يَدِكَ. فَزَوَّجُوهَا مِنْهُ، فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ ذَهَبٌ، فَأَمَرَ لَهُ بِقِطْعَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهُ:" سُقْ هَذَا إِلَى أَهْلِكَ". وَقَالَ لأَصْحَابِهِ:" اجْمَعُوا لأَخِيكُمْ فِي وَلِيمَتِهِ" .

نا خالد بن عبد الله , عن ابي إسحاق الشيباني ، عن الحكم , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر صهيبا ان يخطب إلى ناس من الانصار، فاتاهم فخطب إليهم، فقالوا: لا نزوجك عبدا وانتفوا منه. فقال: لولا رسول الله صلى الله عليه وسلم امرني ما فعلت. فقالوا: وامرك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. قالوا: فامرها في يدك. فزوجوها منه، فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاتاه ذهب، فامر له بقطعة من ذهب، فقال له:" سق هذا إلى اهلك". وقال لاصحابه:" اجمعوا لاخيكم في وليمته" .

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، فَقُلْتُ لَهَا: كَمْ طَلَّقَكِ زَوْجُكِ؟ قَالَتْ: طَلَّقَنِي طَلاقًا بَائِنًا، وَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلا نَفَقَةً. فَقَالَ: صَدَقَ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، ثُمّ قَالَ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلٌ يُغْشَى، وَلَكِنِ اعْتَدِّي فِي بَيْتِ فُلانٍ، فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتِي خَطَبَنِي مُعَاوِيَةُ وَأَبُو الْجَهْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ مُعَاوِيَةَ لَيْسَ لَهُ مَالٌ، وَأَبُو الْجَهْمِ رَجُلٌ شَدِيدٌ عَلَى النِّسَاءِ، وَلَكِنْ أُزَوِّجُكِ مِنْ أُسَامَةَ". قَالَتْ: فَزَوَّجَنِي أُسَامَةَ، فَبُورِكَ لِي .

نا عبد الرحمن بن زياد ، قال: نا شعبة ، عن ابي بكر بن ابي الجهم ، قال: دخلت انا وابو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس ، فقلت لها: كم طلقك زوجك؟ قالت: طلقني طلاقا بائنا، ولم يجعل لي سكنى ولا نفقة. فقال: صدق وامرني ان اعتد في بيت ابن ام مكتوم، ثم قال: إنه بلغني ان ابن ام مكتوم رجل يغشى، ولكن اعتدي في بيت فلان، فلما انقضت عدتي خطبني معاوية وابو الجهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن معاوية ليس له مال، وابو الجهم رجل شديد على النساء، ولكن ازوجك من اسامة". قالت: فزوجني اسامة، فبورك لي .

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنِ ابْنِ هُرْمُزَ الصَّنْعَانِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَأَمَانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ وَإِنْ كَانَ؟ قَالَ:" نَعَمْ" .

نا عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن عجلان ، عن ابن هرمز الصنعاني , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير". قالوا: يا رسول الله، وإن كان وإن كان؟ قال:" نعم" .

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَتْ لَنَا أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ :" يَا بَنِيَّ وَبَنِي بَنِيَّ، إِنَّ هَذَا النِّكَاحَ رِقٌّ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيمَتَهُ" .

حدثنا حدثنا محمد، ثنا محمد بن معاوية، قال: نا ابن لهيعة، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة بن الزبير، قال: قالت لنا اسماء بنت ابي بكر :" يا بني وبني بني، إن هذا النكاح رق، فلينظر احدكم عند من يرق كريمته" .

نا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جَرِيْجٍ , قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ سَلْمَانُ إِلَى أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا قَالَ: يَا هَذِهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَانِي، وَقَالَ: " إِنْ قَضَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ أَنْ تَزَوَّجَ فَتَكُونَ أَوَّلَ مَا تَجْتَمِعَانِ عَلَيْهِ طَاعَةُ اللَّهِ". فَقَالَتْ: إِنَّكَ جَلَسْتَ مَجْلِسَ الْمَرْءِ يُطَاعُ أَمْرُهُ. فَقَالَ لَهَا: قُومِي فَصَلِّي وَنَدْعُو. فَفَعَلا، فَرَأَى بَيْتًا مُسَتَّرًا، فَقَالَ: مَا بَالُ بَيْتِكُمْ هَذَا، أَمَحْمُومٌ؟ أَمْ تَحَوَّلَتِ الْكَعْبَةُ فِي كِنْدَةَ؟ فقالوا ليس بحموم، ولم تحول الكعبة في كندة، فَقَالَ: لا أَدْخُلُهُ حَتَّى يُهْتَكَ كُلُّ سِتْرٍ إِلا سِتْرًا عَلَى بَابٍ" .

نا سفيان ، عن ابن جريج , قال: لما تزوج سلمان إلى ابي قرة الكندي، فلما دخل عليها قال: يا هذه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اوصاني، وقال: " إن قضى الله عز وجل لك ان تزوج فتكون اول ما تجتمعان عليه طاعة الله". فقالت: إنك جلست مجلس المرء يطاع امره. فقال لها: قومي فصلي وندعو. ففعلا، فراى بيتا مسترا، فقال: ما بال بيتكم هذا، امحموم؟ ام تحولت الكعبة في كندة؟ فقالوا ليس بحموم، ولم تحول الكعبة في كندة، فقال: لا ادخله حتى يهتك كل ستر إلا سترا على باب" .

نَا نَا حَدِيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، قَالَ: خَرَجَ سَلْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلاةُ قَالُوا: تَقَدَّمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , فَأَنْتَ أَعْلَمُنَا وَأَسَنُّنَا. فَقَالَ:" إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَضَّلَكُمْ عَلَيْنَا يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ، تَؤُمُّونَنَا وَلا نَؤُمُّكُمْ، وَتَنْكِحُونَ نِسَاءَنَا وَلا نَنْكِحُ نِسَاءَكُمْ". فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى بِهِمْ أَرْبَعًا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُ سَلْمَانُ:" صَلَّيْتَ أَرْبَعًا، كُنَّا إِلَى الرُّخْصَةِ أَحْوَجَ" .

نا نا حديج بن معاوية، عن ابي إسحاق، عن ابي ليلى الكندي، قال: خرج سلمان رضي الله عنه في ثلاثة عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما حضرت الصلاة قالوا: تقدم يا ابا عبد الله , فانت اعلمنا واسننا. فقال:" إن الله عز وجل قد فضلكم علينا يا معشر العرب، تؤموننا ولا نؤمكم، وتنكحون نساءنا ولا ننكح نساءكم". فتقدم رجل من القوم فصلى بهم اربعا، فلما انصرف قال له سلمان:" صليت اربعا، كنا إلى الرخصة احوج" .

نا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ، يَقُولُ: قَالَ سَلْمَانُ : " لا نَؤُمُّكُمْ، وَلا نَنْكِحُ نِسَاءَكُمْ" .

نا نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن ابي إسحاق، قال: سمعت اوس بن ضمعج، يقول: قال سلمان : " لا نؤمكم، ولا ننكح نساءكم" .

نا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , سَمِعَهُ مِنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً عِنْدَ النَّاسِ، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَوْلاكُمْ وَأَحَقَّكُمْ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا نَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أَنْكَحَ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً , وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدْقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ، وَيَقُولُ لَهَا: لَقَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ. قَالَ: فَكُنْتُ شَابًّا فَلَمْ أَدْرِ مَا عَلَقُ الْقِرْبَةِ , وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ: قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا وَلَعَلَّهُ أَوْ عَسَى أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دَفَّ رَاحِلَتِهِ أَوْ عَجُزَهَا وَرِقًا أَوْ ذَهَبًا يَبْتَغِي الدُّنْيَا، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ قَالَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ" .

نا سفيان ، عن ايوب ، قال: سمعته من محمد بن سيرين , سمعه من ابي العجفاء السلمي ، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه , يقول: الا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة عند الناس، او تقوى عند الله عز وجل كان اولاكم واحقكم بها النبي صلى الله عليه وسلم , ما نكح رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من نسائه، ولا انكح امراة من بناته على اكثر من اثنتي عشرة اوقية , وإن احدكم ليغلي بصدقة امراته حتى يكون ذلك عداوة في نفسه، ويقول لها: لقد كلفت إليك علق القربة. قال: فكنت شابا فلم ادر ما علق القربة , واخرى تقولونها في مغازيكم: قتل فلان شهيدا ولعله او عسى ان يكون قد اوقر دف راحلته او عجزها ورقا او ذهبا يبتغي الدنيا، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: او قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل في سبيل الله فهو شهيد" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ: نا أَبُو الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا، أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلاكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مَا أَصْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، أَلا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدْقَةِ امْرَأَةٍ حَتَّى يَبْقَى لَهَا عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ، فَيَقُولُ: لَقَدْ كَلِفْتُ إِلَيْكِ عَلَقَ أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ، وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَمَاتَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دَفَّ رَاحِلَتِهِ أَوْ عَجُزَهَا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً، يُرِيدُ الدِّينَا وَالدَّرَاهِمَ، فَلا تَقُولُوا ذَلِكُمْ وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ" .

نا هشيم ، قال: انا منصور ، عن ابن سيرين ، قال: نا ابو العجفاء السلمي ، قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يخطب الناس فحمد الله واثنى عليه، ثم قال: الا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا، او تقوى عند الله كان اولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم , ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من نسائه، ولا اصدقت امراة من بناته فوق ثنتي عشرة اوقية، الا وإن احدكم ليغلي بصدقة امراة حتى يبقى لها عداوة في نفسه، فيقول: لقد كلفت إليك علق او عرق القربة، واخرى تقولونها في مغازيكم قتل فلان شهيدا، ومات فلان شهيدا، ولعله ان يكون قد اوقر دف راحلته او عجزها ذهبا او فضة، يريد الدينا والدراهم، فلا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات في سبيل الله او قتل فهو شهيد" .