ہند بنت حارث، ام الفضل رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا سیدنا عباس رضی اللہ عنہ بیمار تھے، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے موت کی تمنا کی، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے چچا! موت کی تمنا نہ کریں، کیونکہ اگر آپ نیکوکار ہیں تو آپ کو مہلت دی جائے گی تاکہ آپ اپنی نیکی میں مزید نیکی کا اضافہ کریں جو آپ کے لیے بہتر ہے، اور اگر آپ گنہگار ہیں تو آپ کو مہلت دی جائے گی تاکہ آپ اپنے گناہوں سے توبہ کریں جو آپ کے لیے بہتر ہے، پس موت کی تمنا نہ کریں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، انہوں نے قیس کی خباب سے مروی اس حدیث پر اتفاق کیا ہے کہ: ”اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں موت کی تمنا کرنے سے منع نہ فرمایا ہوتا تو میں ضرور اس کی تمنا کرتا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1269]

محمد بن منکدر کہتے ہیں: میں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے برے لوگوں میں سے تمہارے بہترین لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ صحابہ نے عرض کیا: کیوں نہیں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے بہترین وہ ہیں جن کی عمریں سب سے لمبی اور اعمال سب سے اچھے ہوں۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور اس کے لیے امام مسلم کی شرط پر ایک صحیح شاہد موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1270]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جس کی عمر طویل ہو اور اس کے اعمال اچھے ہوں۔“ اس شخص نے پھر دریافت کیا: ”تو لوگوں میں سب سے برا کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جس کی عمر تو لمبی ہو مگر اس کے اعمال برے ہوں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1271]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے (اپنے دین کے لیے) استعمال کر لیتا ہے۔“ عرض کیا گیا: ”اللہ اسے کیسے استعمال فرماتا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اسے موت سے پہلے عملِ صالح کی توفیق عطا فرما دیتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کی ایک شاہد حدیث درج ذیل صحیح سند کے ساتھ موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1272]

سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب اللہ عزوجل کسی بندے سے محبت فرماتا ہے تو اسے «عَسَلَه» ”شہد جیسا میٹھا“ بنا دیتا ہے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! اسے شہد جیسا میٹھا بنانے سے کیا مراد ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ اس کی موت سے ذرا پہلے اسے کسی عملِ صالح کی توفیق بخشتا ہے یہاں تک کہ اس کے پڑوسی“ یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”اس کے ارد گرد رہنے والے اس سے راضی و خوش ہو جاتے ہیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1273]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ہر بندہ (قیامت کے دن) اسی حالت پر اٹھایا جائے گا جس پر اسے موت آئی ہوگی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن امام بخاری نے اسے اپنی صحیح میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1274]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب ان کی وفات کا وقت قریب آیا تو انہوں نے نئے کپڑے منگوائے اور انہیں زیبِ تن کیا، پھر فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”بے شک میت کو انہی کپڑوں میں اٹھایا جائے گا جن میں وہ فوت ہوا ہو گا۔“
یہ حدیث شیخین (امام بخاری و امام مسلم) کی شرط پر صحیح ہے لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1275]

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص (دین کے) ان درجات یا مقامات میں سے جس کسی درجے پر فوت ہوا، اسے قیامت کے دن اسی حالت پر اٹھایا جائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1276]

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک یا دو بار نہیں بلکہ کئی مرتبہ یہ ارشاد سنا ہے: ”جب کوئی بندہ (باقاعدگی سے) کوئی نیک عمل کرتا ہو، پھر اسے بیماری یا سفر اس عمل سے روک دے، تو اس کے حق میں ویسا ہی اجر لکھا جاتا ہے جیسا کہ وہ تندرستی اور قیام کی حالت میں عمل کرنے کی صورت میں لکھا جاتا تھا۔“
یہ حدیث امام بخاری کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1277]

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عبداللہ بن ابی (منافق) کی عیادت کے لیے اس کی اس علالت میں تشریف لے گئے جس میں اس کا انتقال ہوا، پس جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پاس داخل ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے چہرے پر موت کے آثار پہچان لیے اور فرمایا: ”میں تمہیں یہودیوں کی محبت سے منع کیا کرتا تھا، اس نے جواباً کہا: اسعد بن زرارہ نے ان سے بغض رکھا تھا تو اس کا اسے کیا فائدہ ہوا؟! پھر جب وہ مر گیا تو اس کا بیٹا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! عبداللہ بن ابی فوت ہو گیا ہے، آپ مجھے اپنی قمیص مبارک عطا فرما دیں تاکہ میں اسے اس میں کفن دے سکوں، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی قمیص مبارک اتاری اور اسے عطا فرما دی۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس طرح روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1278]