سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی کسی مریض کی عیادت کرے تو اسے یہ کہنا چاہیے: «اللهمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أَوْ يَمْشِي لَكَ إِلَى صَلَاةٍ» ”اے اللہ! اپنے اس بندے کو شفا عطا فرما، تاکہ یہ تیری خاطر دشمن کو زخم لگائے (جہاد کرے) یا تیری رضا کے لیے نماز کی طرف چل کر جائے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1289]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ بندے کے لیے اللہ کے ہاں ایک ایسا بلند مرتبہ ہوتا ہے جسے وہ محض اپنے عمل کے ذریعے حاصل نہیں کر پاتا، چنانچہ اللہ تعالیٰ اسے مسلسل ایسی ناپسندیدہ چیزوں (تکالیف) میں مبتلا رکھتا ہے یہاں تک کہ وہ اسے اس مقام تک پہنچا دیتا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1290]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب آدم علیہ السلام کی وفات کا وقت قریب آیا تو انہوں نے اپنے بیٹوں سے کہا: اے میرے بیٹو! جاؤ اور میرے لیے جنت کے پھل توڑ کر لاؤ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس ان کے بیٹے نکلے تو راستے میں انہیں فرشتے ملے، فرشتوں نے پوچھا: اے بنی آدم! تم کہاں کا ارادہ رکھتے ہو؟ انہوں نے کہا: ہمارے والد نے ہمیں بھیجا ہے تاکہ ہم ان کے لیے جنت کے کچھ پھل چن لائیں۔ فرشتوں نے کہا: واپس لوٹ جاؤ، تمہارا کام کر دیا گیا ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ وہ ان کے ساتھ واپس آئے یہاں تک کہ وہ آدم علیہ السلام کے پاس داخل ہوئے، جب سیدہ حوا علیہا السلام نے انہیں دیکھا تو وہ گھبرا گئیں اور آدم علیہ السلام کے قریب ہو کر ان سے چمٹنے لگیں، اس پر آدم علیہ السلام نے ان سے فرمایا: مجھ سے دور ہو جاؤ، مجھ سے ہٹ جاؤ، مجھے تمہاری ہی وجہ سے (آزمائش میں) ڈالا گیا تھا، میرے اور میرے رب کے فرشتوں کے درمیان سے ہٹ جاؤ۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چنانچہ فرشتوں نے ان کی روح قبض کر لی، پھر انہیں غسل دیا، خوشبو لگائی اور کفن پہنایا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر فرشتوں نے ان کی نماز جنازہ پڑھی، ان کے لیے قبر کھودی اور انہیں دفن کر دیا، پھر فرشتوں نے کہا: اے بنی آدم! تمہارے مردوں کے بارے میں یہی تمہارا طریقہ (سنت) ہے، پس تم بھی اسی طرح کیا کرو۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ اس قسم کی حدیث ہے جس میں تابعی سے روایت کرنے والا صرف ایک ہی راوی پایا جاتا ہے، کیونکہ عتی بن ضمرہ سعدی سے حسن بصری کے علاوہ کوئی اور راوی نہیں ہے، اور میرے نزدیک شیخین نے اس میں ایک اور علت بیان کی ہے کہ یہ روایت حسن بصری سے عتی کے ذکر کے بغیر بھی مروی ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1291]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدم علیہ السلام ایک طویل القامت شخص تھے“، پھر راوی نے طویل حدیث ذکر کی اور اس کے آخر میں بیان کیا کہ آدم علیہ السلام نے فرمایا: ”تم میرے اور میرے رب کے فرستادوں (فرشتوں) کے درمیان سے ہٹ جاؤ کیونکہ تمہاری ہی وجہ سے مجھ پر یہ (آزمائش) آئی ہے، پھر فرشتوں نے ان کی روح قبض کر لی، انہیں پانی اور بیری کے پتوں سے تین بار غسل دیا، کفن پہنایا، ان پر نماز پڑھی اور انہیں دفن کر دیا، پھر فرشتوں نے کہا: یہ تمہارے بعد تمہاری اولاد کا طریقہ (سنت) ہے۔“
یہ روایت یونس بن عبید کی حدیث پر اثر انداز (علت) نہیں ہوتی کیونکہ وہ اہل مدینہ اور اہل مصر کے مقابلے میں حسن بصری کی احادیث کو زیادہ بہتر جاننے والے ہیں، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1292]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مریض کی عیادت فرمائی جسے بخار کی تپش لاحق تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ابوہریرہ بھی تھے، پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خوش ہو جاؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «نارِي أُسلِّطُها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكونَ حظَّه من النار في الآخرة» ”یہ میری آگ ہے جسے میں دنیا میں اپنے مومن بندے پر مسلط کرتا ہوں تاکہ یہ آخرت میں اس کے حصے کی آگ کا (بدلہ) بن جائے۔““
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1293]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو شدید تکلیف لاحق ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بستر پر بے چینی سے کروٹیں بدلنے لگے، میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اگر ہم میں سے کوئی ایسا کرتا تو آپ اس پر ناراضی کا اظہار فرماتے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک مومن پر سختی کی جاتی ہے، اور کوئی ایسا مومن نہیں ہے جسے کوئی مصیبت یا تکلیف پہنچے مگر اللہ اس کے بدلے اس کی خطا مٹا دیتا ہے اور اس کے درجات بلند فرما دیتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1294]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک انصاری خاتون کی عیادت فرمائی اور ان سے پوچھا: ”کیا یہ «أُمُّ مِلْدَم» ”بخار“ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ اس پر لعنت کرے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے برا بھلا نہ کہو، کیونکہ یہ بندے کے گناہوں کو اس طرح دھو ڈالتا ہے جس طرح بھٹی لوہے کے زنگ کو دور کر دیتی ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے ان الفاظ کے ساتھ اسے روایت نہیں کیا، امام مسلم نے اسے حجاج بن ابی عثمان کی ابوزبیر سے روایت کے ذریعے مختلف الفاظ کے ساتھ نقل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1295]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ بخار نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اندر آنے کی اجازت مانگی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تو کون ہے؟“ اس نے کہا: میں «أُمُّ مِلْدَم» ”بخار“ ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تو اہل قباء کے پاس بھیجی جانی پسند کرے گی؟“ اس نے کہا: جی ہاں۔ چنانچہ وہ ان کے پاس چلا گیا اور انہیں بخار ہو گیا جس کی وجہ سے انہیں شدید تکلیف پہنچی، انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی شکایت کی اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! بخار کی وجہ سے ہم بہت تکلیف میں ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو میں اللہ سے دعا کروں اور وہ اسے تم سے دور کر دے، اور اگر تم چاہو تو یہ تمہارے لیے «طَهُورًا» ”پاکیزگی کا ذریعہ“ بن جائے۔“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ یہ ہمارے لیے پاکیزگی کا ذریعہ ہی رہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1296]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن اپنی جان، اپنے مال اور اپنی اولاد کے معاملے میں مسلسل آزمائشوں میں رہتا ہے یہاں تک کہ وہ اللہ سے اس حال میں ملتا ہے کہ اس پر کوئی گناہ باقی نہیں ہوتا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ اس کی ایک صحیح شاہد حدیث بھی موجود ہے: [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1297]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”مومن کو پہنچنے والی بیماری اور تکلیف اس کی خطاؤں کا کفارہ بن جاتی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1298]