أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا شُعبة، عن قتادة، عن أبي عمر الغُدَاني، عن أبي هريرة: أنه مَرَّ عليه رجلٌ من بني عامر، فقيل: هذا من أكثر الناس مالًا، فدعاه أبو هريرةَ فسأله عن ذلك، فقال: نَعَم، لي مئةٌ حمراءُ، ولي منةٌ أَدْماءُ، ولي كذا وكذا من الغَنَم، فقال أبو هريرة: إياكَ وأَخفافَ الإبل، إياكَ وأظلافَ الغَنَم؛ إنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"ما مِن رجلٍ يكون له إبلٌ لا يؤدِّي حقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها - قال رسول الله ﷺ: ونَجْدتُها ورِسْلُها: عُسْرُها ويُسْرُها - إلّا بَرَزَ له بقاعٍ قَرقَرٍ، فجاءته كأَغذِّ (1) ما تكون وأَسَرِّهِ وأسمَنِه أو أعظمِه (2) - شعبةُ شَكَّ - فتَطَؤُه بأخفافِها وتَنطِحُه بقرونها، كلَّما جازت عليه أُخراها أُعيدتْ عليه أُولاها، في يومٍ كان مقدارُه خمسين ألفَ سنة، حتى يُقضَى بين الناس فيُرى سَبيلَه. وما من عبدٍ يكون له بقرٌ لا يُؤدِّي حقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها - قال رسولُ الله ﷺ: ونَجْدَتها ورِسْلُها، عُسْرُها ويُسْرُها - إلّا بَرَزَ له بِقاعٍ قَرْقَرٍ كأغَذِّ ما تكونُ وأسرِّه واسمَنِه وأعظَمِه، فتطؤُه بأظلافها، وتَنْطِحُه بقُرونِها، كلما جازَتْ عليه أُولاها أُعيدَتْ عليه أُخراها، في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنة، حتى يُقضَى بين الناس، فيُرَى سبيلَه". فقال له العباس: وما حقُّ الإبل يا أبا هريرة؟ قال: تُعطي الكريمةَ، وتَمنحُ الغَزيرةَ، وتُفقِرُ الظَّهرَ، وتُطرِقُ الفَحْل، وتَسقِي اللَّبَن (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما خرَّج مسلم بعض هذه الألفاظ من حديث سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة (1) . وأبو عمر الغُدَاني يقال: إنه يحيى بن عُبيد البَهْراني، فإن كان كذلك، فقد احتجَّ به مسلم. ولا أعلم أحدًا حدَّث به عن شعبة غيرَ يزيد بن هارون، ولم نكتبه عاليًا إلّا عن أبي العباس المحبوبي.

اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شعبة، عن قتادة، عن ابي عمر الغداني، عن ابي هريرة: انه مر عليه رجل من بني عامر، فقيل: هذا من اكثر الناس مالا، فدعاه ابو هريرة فساله عن ذلك، فقال: نعم، لي مئة حمراء، ولي منة ادماء، ولي كذا وكذا من الغنم، فقال ابو هريرة: إياك واخفاف الإبل، إياك واظلاف الغنم؛ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما من رجل يكون له إبل لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها - قال رسول الله ﷺ: ونجدتها ورسلها: عسرها ويسرها - إلا برز له بقاع قرقر، فجاءته كاغذ (1) ما تكون واسره واسمنه او اعظمه (2) - شعبة شك - فتطؤه باخفافها وتنطحه بقرونها، كلما جازت عليه اخراها اعيدت عليه اولاها، في يوم كان مقداره خمسين الف سنة، حتى يقضى بين الناس فيرى سبيله. وما من عبد يكون له بقر لا يؤدي حقها في نجدتها ورسلها - قال رسول الله ﷺ: ونجدتها ورسلها، عسرها ويسرها - إلا برز له بقاع قرقر كاغذ ما تكون واسره واسمنه واعظمه، فتطؤه باظلافها، وتنطحه بقرونها، كلما جازت عليه اولاها اعيدت عليه اخراها، في يوم كان مقداره خمسين الف سنة، حتى يقضى بين الناس، فيرى سبيله". فقال له العباس: وما حق الإبل يا ابا هريرة؟ قال: تعطي الكريمة، وتمنح الغزيرة، وتفقر الظهر، وتطرق الفحل، وتسقي اللبن (3)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، إنما خرج مسلم بعض هذه الالفاظ من حديث سهيل عن ابيه عن ابي هريرة (1) . وابو عمر الغداني يقال: إنه يحيى بن عبيد البهراني، فإن كان كذلك، فقد احتج به مسلم. ولا اعلم احدا حدث به عن شعبة غير يزيد بن هارون، ولم نكتبه عاليا إلا عن ابي العباس المحبوبي.

إنما حدَّثَناه أبو زكريا العَنْبري، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا عَبْدَةُ بن عبد الله الخُزَاعي. وحدثنا أبو عليٍّ الحافظ، حدثنا أبو عبد الرحمن النَّسائي، حدثنا محمد بن عليّ بن سَهْل؛ قالا: حدثنا يزيد بن هارون، نحوه.

إنما حدثناه ابو زكريا العنبري، حدثنا إبراهيم بن ابي طالب، حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي. وحدثنا ابو علي الحافظ، حدثنا ابو عبد الرحمن النسائي، حدثنا محمد بن علي بن سهل؛ قالا: حدثنا يزيد بن هارون، نحوه.

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيّب، حدثنا نُعَيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن رَبيعَة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﷺ أَخَذَ في المَعادن القَبَلِيَّةِ الصَّدقةَ، وأنه أقطَعَ بلالَ بن الحارث العَقِيقَ أجمَعَ، فلمَّا كان عمرُ قال لبلال: إنَّ رسول الله ﷺ لم يُقطِعْكَ لتَحْتَجِرَه عن الناس، لم يُقطِعْكَ إلّا لتعمَلَ. قال: فأقطَعَ عمرُ بن الخطاب للناس العَقِيقَ (2) . قد احتجَّ البخاري بنُعَيم بن حماد، ومسلمٌ بالدَّراوَرْدي، و
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه.

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيب، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن ابيه: ان رسول الله ﷺ اخذ في المعادن القبلية الصدقة، وانه اقطع بلال بن الحارث العقيق اجمع، فلما كان عمر قال لبلال: إن رسول الله ﷺ لم يقطعك لتحتجره عن الناس، لم يقطعك إلا لتعمل. قال: فاقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق (2) . قد احتج البخاري بنعيم بن حماد، ومسلم بالدراوردي، و
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إسحاق بن الحسن بن مَيمُون، حدثنا عفّان بن مُسلِم، حدثنا شُعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحَكَم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع: أنَّ رسول الله ﷺ بَعَثَ رجلًا من بني مَخزُوم على الصَّدقة، فقال لأبي رافع: اصحَبْني كَيْما تُصيبَ منها، فقال: لا، حتى آتيَ رسولَ الله ﷺ، فانطَلَقَ إلى النبي ﷺ فسأله، فقال:"إنَّ الصَّدقةَ لا تَحِلُّ لنا، وإنَّ مَواليَ القوم من أنفُسِهم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا شعبة. واخبرنا احمد بن جعفر القطيعي، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن ابي رافع، عن ابي رافع: ان رسول الله ﷺ بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لابي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا، حتى آتي رسول الله ﷺ، فانطلق إلى النبي ﷺ فساله، فقال:"إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم من انفسهم" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن عبد الرحمن بن شُمَاسة، عن عُقْبة بن عامر قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:"لا يَدخُلُ صاحبُ مَكْسٍ الجنةَ". قال يزيد بن هارون: يعني العَشَّار (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

اخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن ابي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"لا يدخل صاحب مكس الجنة". قال يزيد بن هارون: يعني العشار (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مِلْحان، حدثنا عمرو بن خالد الحَرَّاني، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن زيد (1) بن أبي أُنيسة، عن القاسم بن عوف الشَّيباني، عن علي بن الحسين، قال: حدثتنا أمُّ سلمة: أنَّ النبي ﷺ بينما هو في بيتها، وعنده رجالٌ من أصحابه يَتحدَّثون، إذ جاء رجلٌ فقال: يا رسول الله، كم صدقةُ كذا وكذا من التمر؟ قال رسول الله ﷺ:"كذا وكذا" فقال الرجل: إنَّ فلانًا تعدّى عليَّ فأخذ منِّي كذا وكذا، فازداد صاعًا، فقال رسول الله ﷺ:"فكيف إذا سَعَى عليكم مَن يَتعدَّى عليكم أشدَّ من هذا التّعدِّي؟" فخاض الناسُ وبَهَرَ الحديثُ، حتى قال رجلٌ منهم: يا رسولَ الله، إن كان رجلًا غائبًا عنك في إبلِه وماشيتِه وزَرْعِه، فأدَّى زكاةَ مالِه فتُعُدِّيَ عليه الحقَّ، فكيف يَصنَعُ وهو غائب؟ فقال رسول الله ﷺ:"مَن أدّى زكاةَ مالِه طيِّبَ النفسِ بها، يريدُ به وَجْهَ الله والدارَ الآخرة، لم يُغيِّب شيئًا من ماله، وأقام الصلاةَ، وأدّى الزكاةَ، فتُعُدِّي عليه الحقِّ، فأَخَذ سلاحَه فقاتَلَ فقُتل، فهو شهيد" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ولم يُخرجاه.

اخبرنا ابو بكر احمد بن إسحاق الفقيه، اخبرنا احمد بن إبراهيم بن ملحان، حدثنا عمرو بن خالد الحراني، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد (1) بن ابي انيسة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن علي بن الحسين، قال: حدثتنا ام سلمة: ان النبي ﷺ بينما هو في بيتها، وعنده رجال من اصحابه يتحدثون، إذ جاء رجل فقال: يا رسول الله، كم صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال رسول الله ﷺ:"كذا وكذا" فقال الرجل: إن فلانا تعدى علي فاخذ مني كذا وكذا، فازداد صاعا، فقال رسول الله ﷺ:"فكيف إذا سعى عليكم من يتعدى عليكم اشد من هذا التعدي؟" فخاض الناس وبهر الحديث، حتى قال رجل منهم: يا رسول الله، إن كان رجلا غائبا عنك في إبله وماشيته وزرعه، فادى زكاة ماله فتعدي عليه الحق، فكيف يصنع وهو غائب؟ فقال رسول الله ﷺ:"من ادى زكاة ماله طيب النفس بها، يريد به وجه الله والدار الآخرة، لم يغيب شيئا من ماله، واقام الصلاة، وادى الزكاة، فتعدي عليه الحق، فاخذ سلاحه فقاتل فقتل، فهو شهيد" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين. ولم يخرجاه.

أخبرنا أبو إسحاق بن فراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سَهْل الدِّمْياطي، حدثنا شعيب بن يحيى التُّجِيبي، حدثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أنه لمَّا كان عامُ الرَّمادة، وأجْدَبَتِ الأرض، كَتَبَ عمر بنُ الخطاب إلى عمرو بن العاص: مِن عبد الله عمرَ أميرِ المؤمنين إلى العاصي ابن العاص، لعَمْري (2) ما تُبالي إذا سَمِنْتَ ومَن قِبَلَكَ أن أَعْجَفَ ومَن قِبَلي، ويا غَوْثاه، فكتب عمرو: السلام، أما بعدُ: لبَّيك لبَّيك، أتتك عِيرٌ أولُها عندك وآخرُها عندي، مع أني أرجو أن أجد سبيلًا أن أحمِلَ في البحر، فلمَّا قَدِمَ أولُ عِيرٍ دعا الزُّبيرَ فقال: اخرُجْ في أول هذه العِير، فاستقبِلْ بها نجدًا (3) ، فاحمِلْ إليَّ كلَّ أهل بيتٍ قَدَرتَ أن تَحمِلَهم إليَّ، ومَن لم تستطع حَمْلَه فمُرْ لكلِّ أهل بيتٍ ببعيرٍ بما عليه، ومُرْهُم فليَلْبَسوا اللِّباسَ كِساءَيْنِ (4) ، وليَنحَروا البعيرَ فيَجْمُلوا شَحْمَه، وليُقدِّدوا لحمَه، وليَحتَذُوا جِلدَه، ثم ليأخُذُوا كُبَّةً من قَدِيدٍ وكُبَّةً من شَحْمٍ وحَفْنَةً من دقيق فيَطبُخوا (1) ، وليأكُلوا حتى يأتيهم الله برِزْق، فأَبى الزُّبير أن يَخرُج، فقال: أما والله لا تجدُ مثلَها حتى تخرج من الدنيا، ثم دعا آخَرَ أظنُّه طلحة، فأبى، ثم دعا أبا عُبيدةَ بن الجرَّاح، فخَرَج في ذلك، فلمَّا رَجَعَ بَعَثَ إليه بألف دينار، فقال أبو عبيدة: إني لم أعمَلْ لك يا ابنَ الخطاب، إنما عَمِلتُ لله، ولستُ آخُذُ في ذلك شيئًا، فقال عمر: قد أعطانا رسولُ الله ﷺ في أشياءَ بَعَثَنا فيها فكَرِهْنا، فأَبى ذلك علينا رسولُ الله ﷺ، فاقبَلْها أيها الرجل، فاستَعِنْ بها على دُنياكَ، فقَبِلَها أبو عبيدةَ بن الجرَّاح (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

اخبرنا ابو إسحاق بن فراس الفقيه بمكة، حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، حدثنا شعيب بن يحيى التجيبي، حدثنا الليث بن سعد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن اسلم، عن ابيه: انه لما كان عام الرمادة، واجدبت الارض، كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص: من عبد الله عمر امير المؤمنين إلى العاصي ابن العاص، لعمري (2) ما تبالي إذا سمنت ومن قبلك ان اعجف ومن قبلي، ويا غوثاه، فكتب عمرو: السلام، اما بعد: لبيك لبيك، اتتك عير اولها عندك وآخرها عندي، مع اني ارجو ان اجد سبيلا ان احمل في البحر، فلما قدم اول عير دعا الزبير فقال: اخرج في اول هذه العير، فاستقبل بها نجدا (3) ، فاحمل إلي كل اهل بيت قدرت ان تحملهم إلي، ومن لم تستطع حمله فمر لكل اهل بيت ببعير بما عليه، ومرهم فليلبسوا اللباس كساءين (4) ، ولينحروا البعير فيجملوا شحمه، وليقددوا لحمه، وليحتذوا جلده، ثم لياخذوا كبة من قديد وكبة من شحم وحفنة من دقيق فيطبخوا (1) ، ولياكلوا حتى ياتيهم الله برزق، فابى الزبير ان يخرج، فقال: اما والله لا تجد مثلها حتى تخرج من الدنيا، ثم دعا آخر اظنه طلحة، فابى، ثم دعا ابا عبيدة بن الجراح، فخرج في ذلك، فلما رجع بعث إليه بالف دينار، فقال ابو عبيدة: إني لم اعمل لك يا ابن الخطاب، إنما عملت لله، ولست آخذ في ذلك شيئا، فقال عمر: قد اعطانا رسول الله ﷺ في اشياء بعثنا فيها فكرهنا، فابى ذلك علينا رسول الله ﷺ، فاقبلها ايها الرجل، فاستعن بها على دنياك، فقبلها ابو عبيدة بن الجراح (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ببغداد، حدثنا أحمد بن حيَّان بن مُلاعِب، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المُعلِّم، عن عبد الله بن بُريدةَ، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:"من استَعمَلْناه على عَمَلٍ فرَزَقْناه رِزقًا، فما أخَذَ بعد ذلك فهو غُلول" (3) .
هذا حديث صحيحٌ على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

اخبرنا ابو عمرو عثمان بن احمد بن السماك ببغداد، حدثنا احمد بن حيان بن ملاعب، حدثنا ابو عاصم، حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه، عن النبي ﷺ قال:"من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا، فما اخذ بعد ذلك فهو غلول" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

أخبرني أبو النَّضْر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا الحسين بن إدريسَ الأنصاريُّ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمّار المَوْصِلي، حدثنا المُعافَى بن عِمْران، عن الأوزاعي، حدثنا الحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن المُستورِد بن شدَّاد قال: سمعتُ النبي ﷺ يقول:"من كان لنا عاملًا فليكتسِبْ زوجةً، وإن لم يكن له خادمٌ فليكتسِبْ خادمًا، ومن لم يكن له مَسكنٌ فليكتسِبْ مسكنًا". قال (1) : وأُخبِرتُ أنَّ النبي ﷺ قال:"مَن اتخذ غيرَ ذلك فهو غالٌّ أو سارق" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يُخرجاه.

اخبرني ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه، حدثنا الحسين بن إدريس الانصاري، حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، حدثنا المعافى بن عمران، عن الاوزاعي، حدثنا الحارث بن يزيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن المستورد بن شداد قال: سمعت النبي ﷺ يقول:"من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة، وإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما، ومن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا". قال (1) : واخبرت ان النبي ﷺ قال:"من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرْعة عبد الرحمن بن عمرو الدِّمشقي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود (1) بن لَبِيد، عن رافع بن خَدِيجٍ قال: قال رسول الله ﷺ:"العاملُ على الصَّدَقة بالحقِّ كالغازي في سبيل الله حتى يَرجِعَ إلى بيتِه" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، حدثنا احمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود (1) بن لبيد، عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله ﷺ:"العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.