قیس بن مسلم کہتے ہیں کہ میں نے حسن بن محمد سے اللہ عزوجل کے اس ارشاد: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾ ”اور جان لو کہ جو کچھ تم غنیمت میں پاؤ اس کا پانچواں حصہ اللہ اور رسول کے لیے ہے“ [الأنفال: 41] کے بارے میں پوچھا، تو انہوں نے کہا: یہ کلام کا آغاز ہے، اللہ ہی کے لیے وہ سب کچھ ہے جو دنیا اور آخرت میں ہے۔ انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد ان دو حصوں (اللہ اور رسول کے حصے) کے بارے میں لوگوں میں اختلاف ہوا؛ کچھ نے کہا: ”ذوی القربیٰ“ کا حصہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے رشتہ داروں کے لیے ہے، کچھ نے کہا: یہ خلیفہ کے رشتہ داروں کے لیے ہے، اور کچھ نے کہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا حصہ ان کے بعد والے خلیفہ کا ہے، پھر سب کا اتفاق اس بات پر ہو گیا کہ ان دونوں حصوں کو اللہ کی راہ میں گھوڑوں اور جنگی سامان کی تیاری میں صرف کیا جائے، چنانچہ ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کی خلافت میں اسی پر عمل رہا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2617]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ”خمس کے خمس“ (پانچویں حصے کا انتظام) کا ولی مقرر فرمایا تھا، چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں اور ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما کی زندگی میں اسے ان کے متعلقہ مقامات پر صرف کیا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2618]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا ”صَفِیّ“ میں شامل تھیں (یعنی وہ حصہ جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تقسیم سے پہلے اپنے لیے منتخب فرماتے تھے)۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2619]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بدر کے دن اپنی تلوار "ذو الفقار" بطورِ نفل حاصل کی تھی، ابن عباس فرماتے ہیں کہ یہی وہ تلوار ہے جس کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے احد کے دن خواب دیکھا تھا، واقعہ یہ ہے کہ جب احد کے دن مشرکین آئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رائے یہ تھی کہ مدینہ میں رہ کر ان کا مقابلہ کیا جائے، مگر کچھ ایسے لوگوں نے —جو بدر میں شریک نہیں ہو سکے تھے— عرض کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں لے کر ان کے پاس نکلیں تاکہ ہم احد کے مقام پر ان سے لڑیں، انہیں امید تھی کہ انہیں بھی وہی فضیلت ملے گی جو اہل بدر کو ملی تھی، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگی لباس (زرہ) پہن لیا، پھر وہ نادم ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! آپ ٹھہر جائیں، اصل رائے وہی ہے جو آپ کی ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کسی نبی کے لیے یہ لائق نہیں کہ جب وہ جنگی لباس پہن لے تو اللہ کے اس کے اور اس کے دشمن کے درمیان فیصلہ کرنے سے پہلے اسے اتارے"۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لباس پہننے سے پہلے ان سے فرمایا تھا: "میں نے خواب میں دیکھا کہ میں ایک مضبوط زرہ میں ہوں، جس کی تعبیر میں نے مدینہ سے کی، اور میں نے دیکھا کہ میں ایک مینڈھے کے پیچھے سوار ہوں، جس کی تعبیر میں نے لشکر کے مینڈھے (کمانڈر) سے کی، اور میں نے دیکھا کہ میری تلوار ذو الفقار میں دندانہ پڑ گیا ہے، جس کی تعبیر میں نے تم میں ہونے والے نقصان سے کی، اور میں نے دیکھا کہ گائے ذبح کی جا رہی ہے، اور اللہ کی قسم! وہ گائے (ذبح ہونا) خیر ہے، خیر ہے (یعنی مسلمانوں کی شہادت)"۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2620]

عبداللہ بن بریدہ اسلمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ساتھ چل رہا تھا کہ ان کا گزر کچھ ایسے لوگوں پر ہوا جو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی تنقیص کر رہے تھے اور ان کے بارے میں (نازیبا) باتیں کر رہے تھے۔، میرے والد کھڑے ہوئے اور فرمایا: میں بھی پہلے علی رضی اللہ عنہ سے نالاں رہتا تھا اور میرے دل میں ان کے خلاف کچھ تھا، میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک لشکر میں تھا جہاں مالِ غنیمت ملا، تو علی رضی اللہ عنہ نے خمس میں سے ایک لونڈی اپنے لیے لے لی، علی رضی اللہ عنہ اور خالد رضی اللہ عنہ کے درمیان بھی کچھ ان بن تھی، تو خالد نے (مجھ سے) کہا—کیونکہ وہ علی کے خلاف میرے دل کی بات جانتے تھے—کہ یہ تمہارے لیے موقع ہے، تم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جاؤ اور ان سے یہ بات ذکر کرو۔ چنانچہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ کو سارا واقعہ سنایا، میں بات کرتے وقت اپنا سر جھکا کر رکھتا تھا، جب میں نے لشکر اور پھر علی رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کر لیا تو اپنا سر اٹھایا، دیکھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گردن کی رگیں (غصے سے) سرخ ہو چکی تھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا میں ولی (سرپرست/دوست) ہوں، علی بھی اس کا ولی ہے“، اور اس کے بعد میرے دل میں ان کے خلاف جو بغض تھا وہ ختم ہو گیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا، امام بخاری نے اسے مختصراً روایت کیا ہے، لیکن اس باب میں ابوعوانہ کی یہ روایت جو اعمش کے واسطے سے ہے، سب سے زیادہ صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2621]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک مجلس سے گزرے، پھر انہوں نے پچھلی حدیث کے مانند مکمل واقعہ تفصیل سے بیان کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2622]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوہ حنین کے دن قبیلہ ہوازن (مسلمانوں پر رعب ڈالنے اور) اپنی کثرت جتانے کے لیے اپنی عورتوں، بچوں، اونٹوں اور بکریوں کو بھی ساتھ لے آئے اور ان کی صفیں بنا لیں۔ جب مسلمانوں اور مشرکین کا مقابلہ ہوا تو (ابتداء میں) مسلمان پیٹھ پھیر کر مڑے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے (قرآن میں) فرمایا ہے۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ثابت قدم رہتے ہوئے) فرمایا: ”میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں“ اور پکارا: ”اے گروہِ انصار! میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں“، پھر اللہ نے مشرکوں کو شکست دے دی۔ اس دن (دشمن کے بھاگنے کی وجہ سے) نہ کوئی نیزہ مارا گیا اور نہ تلوار چلائی گئی (یعنی غیبی مدد سے فتح ہوئی)۔ اس دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ضابطہ بیان فرمایا: ”جس نے کسی کافر کو قتل کیا، اس مقتول کا سامان (سلب) اسی کا ہے“۔ سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ نے اس دن بیس آدمیوں کو قتل کیا اور ان کا سامان حاصل کیا۔ ابو قتادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے ایک شخص کے کندھے کی رگ پر وار کیا تھا، اس نے زرہ پہن رکھی تھی، میں جلدی میں اس کا سامان نہ لے سکا، آپ دیکھئے وہ (زرہ) کس کے پاس ہے۔ ایک شخص بولا: اے اللہ کے رسول! وہ میرے پاس ہے، آپ انہیں (کچھ دے کر) راضی کر دیں اور وہ زرہ مجھے عطا فرما دیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول تھا کہ جب بھی آپ سے کوئی چیز مانگی جاتی تو آپ یا تو عطا فرما دیتے یا خاموش رہتے۔ تب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اس شخص سے) کہا: نہیں، اللہ کی قسم! ایسا نہیں ہو سکتا کہ اللہ اپنے شیروں میں سے ایک شیر (ابو قتادہ) کو غنیمت عطا فرمائے اور وہ (تم جیسے کو) دے دی جائے، یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2623]

سیدنا عمرو بن شعیب اپنے والد اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے مالِ غنیمت میں خیانت کرنے والے کا سامان جلا دیا تھا، اسے (غنیمت کے) حصے سے محروم کر دیا تھا اور اسے (تعزیراً) مارا تھا۔
یہ ایک غریب صحیح حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2624]

آبی اللحم کے آزاد کردہ غلام سیدنا عمیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں اپنے مالکوں کے ساتھ غزوہ خیبر میں حاضر ہوا، انہوں نے میرے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کی (کہ میں جنگ میں شریک ہونا چاہتا ہوں) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا اور میرے گلے میں تلوار لٹکا دی گئی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا گیا کہ میں غلام ہوں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (باقاعدہ فوجی حصے کے بجائے) میرے لیے معمولی گھریلو سامان (خرثی المتاع) دینے کا حکم فرمایا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2625]

سیدنا مجمع بن جاریہ انصاری رضی اللہ عنہ (جو ان قراء میں سے تھے جنہوں نے قرآن حفظ کیا تھا) سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حدیبیہ میں حاضر تھے، جب ہم وہاں سے واپس لوٹے تو لوگ اپنے اونٹوں کو تیزی سے ہنکا رہے تھے، بعض نے بعض سے پوچھا کہ لوگوں کو کیا ہوا؟ انہوں نے جواب دیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل ہوئی ہے، چنانچہ ہم بھی لوگوں کے ساتھ تیزی سے چلے تو ہم نے دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم "کراع الغمیم" کے مقام پر اپنی سواری پر کھڑے ہیں، جب لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد جمع ہو گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سامنے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ بے شک ہم نے آپ کو واضح فتح عطا فرمائی، ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ فتح ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں محمد کی جان ہے! یقیناً یہ فتح ہے“۔ چنانچہ خیبر (کا مالِ غنیمت) صرف اہل حدیبیہ کے درمیان تقسیم کیا گیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے سولہ حصوں میں بانٹا، لشکر کی تعداد پندرہ سو تھی جس میں تین سو شہسوار تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سوار کو دو حصے اور پیادہ کو ایک حصہ عطا فرمایا۔
یہ ایک عظیم اور صحیح الاسناد حدیث ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب قسم الفيء/حدیث: 2626]