المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
30. السَّفَرْجَلَةُ تُجِمُّ الْفُؤَادَ
سفرجل (بہی) دل کو سکون پہنچاتا ہے
حدیث نمبر: 8470
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن شاذانَ الجَوْهري، حَدَّثَنَا عبيد الله بن محمد القُرشي، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن حمَّاد بن عِمران بن موسى بن طلحة، حَدَّثَنَا طَلْحة بن يحيى بن طلحة، عن أبيه، طلحة بن عُبيد الله قال: دُخلت على رسول الله ﷺ وفي يده سَفَرْجَلةٌ، فألقاها إليَّ وقال:"دُونَكَها أبا محمدٍ، فإنها تُجِمُّ الفؤادَ" (3) . [كتاب الرقى والتمائم] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8265 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8265 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں ایک بہی ”سفرجلہ“ تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ میری طرف پھینک دیا اور فرمایا: ”اے ابومحمد! اسے لے لو، کیونکہ یہ دل کو راحت دیتا ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8470]
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف جدًّا من أجل عبد الرحمن بن حماد الطَّلْحي» [ترقيم الرساله 8470] [ترقيم الشركة 8367] [ترقيم العلميه 8265]
الحكم على الحديث: حديث محتمل للتحسين إن شاء الله
1. رُقْيَةُ الْقُرْحَةِ وَالْجُرْحِ
پھوڑے اور زخم کے لیے دم (رقیہ) کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8471
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه والشيخ أبو الحسن علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: أخبرنا بِشْر بن موسى الأَسدي، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حَدَّثَنَا عبد ربِّه بن سعيد، عن عَمْرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا اشتَكى الإنسانُ الشيءَ منه، أو كانت به قَرْحةٌ أو جُرْح، قال النَّبِيّ ﷺ باصبَعِه هكذا - ووضع أبو بكر (1) سَبَّابتَه بالأرض ثم رَفَعها -:"باسم الله، تُرْبةُ أرضِنا، برِيقَةِ بعضِنا، يُشفَى سَقيمُنا بإذن ربِّنا" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8266 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8266 - على شرط البخاري ومسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب کسی انسان کو کوئی تکلیف ہوتی یا اسے کوئی پھوڑا یا زخم ہوتا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی انگلی سے اس طرح اشارہ فرماتے —اور ابوبکر (راوی) نے اپنی شہادت کی انگلی زمین پر رکھی پھر اسے اٹھایا— اور فرمایا: «بِاسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا، بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا» ”اللہ کے نام کے ساتھ، یہ ہماری زمین کی مٹی ہے، ہم میں سے کسی کے تھوک کے ساتھ، تاکہ ہمارے پروردگار کے حکم سے ہمارا بیمار شفاء پا جائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8471]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8471]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 8471] [ترقيم الشركة 8368] [ترقيم العلميه 8266]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 8472
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أَسِيد بن عاصم، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص، عن سفيان، حدثني مَعبَد بن خالد، قال: سمعت عبد الله بن شدَّاد يحدِّث عن عائشة قالت: أَمَرَني رسولُ الله ﷺ أن أَسترقيَ من العَيْن (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8267 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8267 - على شرط البخاري ومسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا کہ میں نظرِ بد کے علاج کے لیے دم کرواؤں۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8472]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا! [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8472]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحسين بن حفص، وقد توبع» [ترقيم الرساله 8472] [ترقيم الشركة 8369] [ترقيم العلميه 8267]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
2. رُقْيَةُ الْحُمَّى
بخار کے لیے دم (رقیہ) کا بیان
حدیث نمبر: 8473
أخبرني أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العَدْل، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي طالب، حَدَّثَنَا زيد بن الحُباب. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن جعفر القَطِيعي، قالا: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حَنْبل، حدثني أَبي، حَدَّثَنَا زيد بن الحُبَاب، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان، عن عُمير بن هانئ، أنه سمع جُنادةَ بن أبي أُمية الكِنْديّ يقول: سمعت عُبادةَ بن الصامت يحدِّث عن رسول الله ﷺ:"أنَّ جبريلَ ﵇ أتاه وهو يُوعَكُ فقال: باسم الله أَرْقِيك من كلِّ شيءٍ يُؤذِيك، من كلِّ حَسَدٍ وحاسدٍ وكلِّ عمًى (1) ، واسمُ الله يَشفِيك" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8268 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8268 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بخار یا تکلیف کی حالت میں تھے تو جبرائیل علیہ السلام آپ کے پاس آئے اور عرض کی: «بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ كُلِّ حَسَدٍ وَحَاسِدٍ وَكُلِّ عَمًى، وَاسْمُ اللَّهِ يَشْفِيكَ» ”اللہ کے نام کے ساتھ میں آپ پر دم کرتا ہوں ہر اس چیز سے جو آپ کو اذیت دے، ہر حسد اور حاسد سے، اور ہر نظرِ بد سے، اور اللہ کا نام آپ کو شفاء عطا فرمائے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8473]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8473]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان» [ترقيم الرساله 8473] [ترقيم الشركة 8370] [ترقيم العلميه 8268]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
3. عِلَاجُ اللَّمَمِ بِالرُّقْيَةِ
جنون یا دیوانگی کے اثر کا دم کے ذریعے علاج
حدیث نمبر: 8474
أخبرني أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب القاضي، حَدَّثَنَا محمد بن أبي بكر المُقدَّمي، حدثني عمر (1) بن علي المقدَّمي، عن أبي جَنَاب، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني أُبيّ بن كعب قال: كنت عند النَّبِيّ ﷺ فجاء أعرابيٌّ فقال: يا نبيَّ الله، إنَّ لي أخًا وبه وَجَعٌ، قال:"وما وَجَعُه؟" قال: به لَمَمٌ، قال:"فأْتِني به" فأَتاه به فوضعَه بين يديه، فعوَّذَه النَّبِيُّ ﷺ بفاتحةِ الكتاب وأربعِ آيات من أول (2) سورة البقرة وهاتين الآيتين: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [البقرة: 163] ، وآيةِ الكُرسي، وثلاثِ آيات من آخر سورة البقرة (3) ، وآيةٍ من آل: عمران ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران: 18] ، وآيةٍ من الأعراف: ﴿إنَّ ربَّكُمُ الله الذي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [الأعراف: 54] ، وآخرِ سورةِ المؤمنين: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ [المؤمنون: 116] ، وآيةٍ من سورة الجن: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبَّنَا مَا اتَّخَذَ صَحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ [الجن: 3] ، وعشرِ آياتٍ من أول الصافّات، وثلاثِ آيات من آخر سورة الحشر، و ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ والمعوِّذتين، فقام الرجلُ كأنه لم يَشتَكِ شيئًا قطُّ (4) . قد احتجَّ الشيخان ﵄ برُواةِ هذا الحديث كلِّهم عن آخرِهم غير أبي جَنَاب الكَلْبي، والحديث محفوظ صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8269 - الحديث منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8269 - الحديث منكر
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھا کہ ایک دیہاتی حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے نبی! میرا ایک بھائی ہے جسے تکلیف ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اسے کیا تکلیف ہے؟“ اس نے کہا: اسے دیوانگی (آسیب) کا اثر ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے میرے پاس لاؤ،“ چنانچہ وہ اسے لایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بٹھا دیا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سورہ فاتحہ، سورہ بقرہ کی ابتدائی چار آیات، ان دو آیات: ﴿وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [البقرة: 163] ، آیت الکرسی، سورہ بقرہ کی آخری تین آیات، سورہ آل عمران کی اس آیت: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [آل عمران: 18] ، سورہ اعراف کی اس آیت: ﴿إنَّ ربَّكُمُ الله الذي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [الأعراف: 54] ، سورہ مومنون کے آخری حصے: ﴿فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ [المؤمنون: 116] ، سورہ جن کی اس آیت: ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبَّنَا مَا اتَّخَذَ صَحِبَةً وَلَا وَلَدًا﴾ [الجن: 3] ، سورہ صافات کی ابتدائی دس آیات، سورہ حشر کی آخری تین آیات، ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ اور معوذتین کے ذریعے اس پر دم کیا، پس وہ شخص (تندرست ہو کر) اس طرح کھڑا ہوا جیسے اسے کبھی کوئی تکلیف ہوئی ہی نہ تھی۔
شیخین نے اس حدیث کے ابو جناب کلبی کے علاوہ تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے، اور یہ حدیث محفوظ اور صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8474]
شیخین نے اس حدیث کے ابو جناب کلبی کے علاوہ تمام راویوں سے احتجاج کیا ہے، اور یہ حدیث محفوظ اور صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8474]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف أبي جناب: وهو يحيى بن أبي حيّة الكلبي، وبه ضعفه الذهبي في "تلخيصه" وقال: والحديث منكر» [ترقيم الرساله 8474] [ترقيم الشركة 8371] [ترقيم العلميه 8269]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي جناب: وهو يحيى بن أبي حيّة الكلبي
4. عِلَاجُ اللَّدْغَةِ بِالرُّقَى
ڈسے ہوئے (سانپ یا بچھو وغیرہ) کا دم کے ذریعے علاج
حدیث نمبر: 8475
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيْباني، حَدَّثَنَا يحيى بن محمد بن يحيى الذُّهْلي، حَدَّثَنَا مسدَّد، حَدَّثَنَا عبد الواحد بن زياد، حدثني عثمان بن حَكِيم، حدثتني جدَّتي الرَّبابُ قالت: سمعتُ سهلَ بن حُنَيف يقول: مَرَرْنا بِسَيْل، فدخلتُ فاغتسلتُ فيه، فخرجتُ محمومًا، فنُمِيَ ذلك إلى رسول الله ﷺ، فقال:"مُرُوا أبا ثابتٍ يَتعوَّذ" قال: فقلت: يا سيدي، والرُّقَى صالحةٌ؟ فقال:"لا رُقَى إِلَّا فِي نَفْسٍ أو حُمَة أو لَدْغة" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8270 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8270 - صحيح
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ہمارا گزر ایک برساتی نالے سے ہوا، میں اس میں داخل ہوا اور غسل کیا، جب باہر نکلا تو مجھے بخار ہو گیا، یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابو ثابت (سہل بن حنیف) کو حکم دو کہ وہ دم کریں،“ میں نے عرض کی: اے میرے آقا! کیا دم کرنا فائدہ مند ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دم کرنا صرف نظرِ بد، زہریلے اثر یا کسی (زہریلے جانور) کے ڈنک مارنے کی صورت میں ہی ہے (یعنی ان میں زیادہ موثر ہے)۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8475]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8475]
تخریج الحدیث: «إسناده محتمل للتحسين كما سلف بيانه برقم (5838)» [ترقيم الرساله 8475] [ترقيم الشركة 8372] [ترقيم العلميه 8270]
الحكم على الحديث: إسناده محتم
حدیث نمبر: 8476
حَدَّثَنَا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا محمد بن سعيد الأصبهاني، أخبرنا شَريك، عن العبَّاس بن ذَرِيح، عن عامر، عن أنس رَفَعَه؛ قال:"لا رُقْية إِلَّا مَن عَينٍ أو حُمَةٍ أو دمٍ، يَرْقَأُ (2) " (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8271 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8271 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دم (رقیہ) کرنا صرف نظرِ بد، زہریلے اثر (ڈنک) یا (زخم کے) نہ رکنے والے خون کے لیے ہے (یعنی ان میں زیادہ مفید ہے)۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8476]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8476]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون قوله: "أو دم يرقأ" فقد انفرد به في حديث عامر الشعبي شَريكٌ» [ترقيم الرساله 8476] [ترقيم الشركة 8373] [ترقيم العلميه 8271]
الحكم على الحديث: حديث صحيح د
5. رُقْيَةُ الرَّمَدِ
آنکھوں کے دکھنے (آشوبِ چشم) کا دم
حدیث نمبر: 8477
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حَدَّثَنَا يحيى بن يحيى، أخبرنا يوسف بن عطيَّة قال: جلستُ إلى يزيد الرَّقَاشي، فسمعتُه يقول: حَدَّثَنَا أنس بن مالك: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا أصابه رَمَدٌ أو أحدًا من أهله وأصحابه، دعا بهؤلاءِ الكلمات (1) :"اللهمَّ متِّعنى ببَصَري واجعَلْه الوارثَ منِّي، وأَرِني في العدو ثَأْري، وانصُرْني على من ظَلَمني" (2) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8272 - فيه ضعيفان
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8272 - فيه ضعيفان
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب آشوبِ چشم (آنکھ کا دکھنا) کی تکلیف ہوتی یا آپ کے گھر والوں یا صحابہ میں سے کسی کو ہوتی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کلمات کے ساتھ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِبَصَرِي وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنِّي، وَأَرِنِي فِي الْعَدُوِّ ثَأْرِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي» ”اے اللہ! مجھے میری بینائی سے نفع عطا فرما اور اسے میرا وارث بنا (یعنی مرتے دم تک سلامت رکھ)، اور مجھے دشمن سے میرا بدلہ دکھا، اور جس نے مجھ پر ظلم کیا اس کے خلاف میری مدد فرما۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8477]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا من أجل يوسف بن عطية، فهو متروك الحديث، ويزيد الرقاشي» [ترقيم الرساله 8477] [ترقيم الشركة 8374] [ترقيم العلميه 8272]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا من أجل يوسف بن عطية
حدیث نمبر: 8478
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحُسين (3) بن محمد بن زياد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل الجُعْفي، حَدَّثَنَا طَلْق بن غنَّام، حَدَّثَنَا شَيْبان، عن أبي إسحاق، عن حَبَّة، عن علي قال: من قال عند عَطْسةٍ يَسمعُها: الحمدُ لله على كل حالٍ، لم يَجِدْ وجعَ الضِّرْس ولا وجعَ الأُذن (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8273 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8273 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی کو چھینکتے ہوئے سنا اور (اس کے جواب میں) یہ کہا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ» (ہر حال میں اللہ کا شکر ہے)، تو وہ کبھی داڑھ کے درد اور کان کے درد میں مبتلا نہیں ہوگا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8478]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف حبة: وهو ابن جُوَين العُرَني» [ترقيم الرساله 8478] [ترقيم الشركة 8375] [ترقيم العلميه 8273]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
6. رُقْيَةُ وَجَعِ الضِّرْسِ وَالْأُذُنِ
داڑھ اور کان کے درد کے لیے دم کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8479
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا السَّرِي بن خُزيمة والفَضْل بن محمد قالا: حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبي أُويس، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبيبة، عن داود بن الحُصين، عن عِكْرمة، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله ﷺ كان يُعلِّمهم من الأوجاع ولمن يَحمَى (1) أن يقول:"باسم الله الكبير، نعوذُ بالله العظيم من شرِّ عِرْق نَعَّار، ومن شرِّ حرِّ النار" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں ہر قسم کے درد اور بخار کے لیے یہ دعا سکھایا کرتے تھے: «بِاسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ، نَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ» ”اللہ کبیر کے نام سے، ہم اللہ عظیم کی پناہ مانگتے ہیں جوش مارتی ہوئی رگ کے شر سے اور آگ کی تپش کے شر سے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8479]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقى والتمائم/حدیث: 8479]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن أبي حبيبة، وإسماعيل بن أبي أُويس» [ترقيم الرساله 8479] [ترقيم الشركة 8376]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن أبي حبيبة